對(duì)計(jì)算機(jī)文化及其“育人”的新認(rèn)識(shí)(已修改)
2025-07-09 16:56 本頁面
【正文】 對(duì)計(jì)算機(jī)文化及其“育人”的新認(rèn)識(shí)石堅(jiān)[摘 要] 通過回顧計(jì)算機(jī)文化教育內(nèi)涵發(fā)展的歷史，討論計(jì)算機(jī)文化關(guān)聯(lián)的學(xué)科和領(lǐng)域，探究計(jì)算機(jī)文化的形態(tài)，分析計(jì)算機(jī)文化的性質(zhì)，聯(lián)系與計(jì)算機(jī)文化“育人”相應(yīng)的人的文化素養(yǎng)，彰顯相關(guān)計(jì)算機(jī)課程的“育人”責(zé)任，在其中闡述對(duì)計(jì)算機(jī)文化及其“育人”的新認(rèn)識(shí)。[關(guān)鍵詞] 計(jì)算機(jī)文化；育人；文化素養(yǎng)一、計(jì)算機(jī)文化教育內(nèi)涵的發(fā)展計(jì)算機(jī)誕生以來，與其相應(yīng)的學(xué)科、專業(yè)和文化也應(yīng)運(yùn)而生。人們?cè)趯?shí)踐過程中，對(duì)計(jì)算機(jī)文化的認(rèn)識(shí)也不斷進(jìn)化。1978年學(xué)者摩爾拿（Molnar）提出計(jì)算機(jī)文化概念，他說“存在著一種全民的培養(yǎng)計(jì)算機(jī)文化的需要。而且，如果我們要滿足這種需要，就必須保證中學(xué)畢業(yè)生知道計(jì)算機(jī)在社會(huì)中的用途和用法，以及計(jì)算機(jī)對(duì)自己日常生活的影響……”1981年在第三屆世界計(jì)算機(jī)教育應(yīng)用大會(huì)上，學(xué)者伊爾肖夫（A．P．Ershov）所作的大會(huì)主題報(bào)告題為《程序設(shè)計(jì)——人類的第二文化（Programming：The Second Literacy）》。他指出程序設(shè)計(jì)與現(xiàn)有文化一樣，有著自己的來源、開始和發(fā)展，也起源于某種技術(shù)的發(fā)明，同時(shí)反映人的組織能力，強(qiáng)調(diào)掌握計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)語言。1978計(jì)算機(jī)文化1981程序設(shè)計(jì)是第二文化1990運(yùn)用計(jì)算機(jī)讀、寫、算2000計(jì)算機(jī)文化素養(yǎng)圖1 計(jì)算機(jī)文化教育內(nèi)涵發(fā)展的歷史1990年學(xué)者奧瓦特（L．Oviant）在前人調(diào)研的基礎(chǔ)上，形成了被人廣泛認(rèn)可的見解：計(jì)算機(jī)文化是對(duì)計(jì)算機(jī)的特性、功能和作用的理解，以及能熟練地應(yīng)用計(jì)算機(jī)來有效地解決個(gè)人和社會(huì)的問題。計(jì)算機(jī)文化要求人們會(huì)運(yùn)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行讀、寫、算。掌握計(jì)算機(jī)文化的人應(yīng)該有四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：能一般性使用計(jì)算機(jī)、知道計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的一般概念和原理、能用計(jì)算機(jī)語言編程序、對(duì)計(jì)算機(jī)和計(jì)算機(jī)科學(xué)持有積極的態(tài)度。進(jìn)入21世紀(jì)，人們更加關(guān)注計(jì)算機(jī)的應(yīng)用知識(shí)和技能，在我國(guó)，出現(xiàn)以計(jì)算機(jī)的知識(shí)、技能教學(xué)取代整個(gè)計(jì)算機(jī)文化教育的傾向。例如：以微軟公司舊產(chǎn)品應(yīng)用知識(shí)為大部分內(nèi)容的計(jì)算機(jī)文化教材不斷再版，該教材教學(xué)的課程直接冠名為“計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)”課程。在實(shí)踐中，造成相關(guān)計(jì)算機(jī)課程知識(shí)與文化的分離，教師教書與“育人”的分離，學(xué)生讀書與做人的分離，使得計(jì)算機(jī)文化素養(yǎng)問題日益彰顯在計(jì)算機(jī)教育工作者面前。計(jì)算機(jī)文化教育內(nèi)涵發(fā)展的歷史見圖1。筆者也積極參與對(duì)計(jì)算機(jī)文化的探討與思考，從對(duì)計(jì)算機(jī)文化模糊的、片面的認(rèn)識(shí)，進(jìn)步到對(duì)計(jì)算機(jī)文化有新的認(rèn)識(shí)；在教育實(shí)踐中進(jìn)行探究和反思，主動(dòng)挖掘計(jì)算機(jī)文化“育人”的功能，糾正對(duì)計(jì)算機(jī)的單純技術(shù)、工具意識(shí)，擺脫日常教學(xué)活動(dòng)忽視計(jì)算機(jī)文化正面積極影響、易受負(fù)面影響的局面；不致使學(xué)生成為缺乏計(jì)算機(jī)文化的編碼工，陷入信息沼澤不能自拔的信息員，虧欠德、誠(chéng)、智、志素養(yǎng)的網(wǎng)絡(luò)管理員，計(jì)算機(jī)文化修養(yǎng)薄弱的計(jì)算機(jī)應(yīng)用者；響應(yīng)社會(huì)對(duì)“計(jì)算機(jī)文化人”的需求，面向?qū)W生展開有深度和廣度的計(jì)算機(jī)文化教育，從學(xué)生運(yùn)用計(jì)算機(jī)及其網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有關(guān)的道德、思想、智能、知識(shí)、技藝、情感、態(tài)度、意志諸方面，培養(yǎng)學(xué)生的計(jì)算機(jī)文化素養(yǎng)。二、計(jì)算機(jī)文化關(guān)聯(lián)的學(xué)科和領(lǐng)域計(jì)算機(jī)文化是一種技術(shù)文化，是基于計(jì)算機(jī)及其相關(guān)技術(shù)發(fā)展的文化，其關(guān)聯(lián)的學(xué)科和領(lǐng)域極其廣泛，關(guān)聯(lián)的程度也比較緊密。計(jì)算機(jī)文化哲學(xué)工學(xué)生物學(xué)軍事學(xué)物理學(xué)社會(huì)學(xué)管理學(xué)藝術(shù)學(xué)法學(xué)教育學(xué)心理學(xué)創(chuàng)造學(xué)農(nóng)學(xué)雜學(xué)醫(yī)學(xué)地學(xué)天文學(xué)化學(xué)數(shù)學(xué)文學(xué)人學(xué)神學(xué)史學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)圖2 計(jì)算機(jī)文化關(guān)聯(lián)的學(xué)科計(jì)算機(jī)文化廣泛滲透于計(jì)算機(jī)專業(yè)和非計(jì)算機(jī)專業(yè)。計(jì)算機(jī)文化與其它各個(gè)門類的學(xué)科相互關(guān)聯(lián)，它既聯(lián)系并吸收營(yíng)養(yǎng)于這些學(xué)科，又作用和促進(jìn)這些學(xué)科發(fā)展。其專業(yè)學(xué)科——計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)——屬于工學(xué)門類，它與數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、地學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、軍事學(xué)、公安學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等各門類學(xué)科在關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)上交互，與
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