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工程建筑志知識點(diǎn)整理(已修改)

2025-07-09 14:23 本頁面
 

【正文】 導(dǎo)言 古代世界四大建筑體系(中國、印度、伊斯蘭和歐洲)中國建筑體系以住屋(宅、宮)為根本。單座建筑而言,以間為單位群體關(guān)系而論,以院落為單位,再以縱、橫兩個方向的軸線上多進(jìn)、多路的院落形成組群,以縱橫道路相分隔,沿著水平向延展開來,組成里坊、廂坊或街坊,進(jìn)而聚合成以皇宮(王宮)或衙署為中心的城市。決定中國建筑的根本因素:1,建筑的制度2,形下“器”,形上“道”3,以形喻意 玄學(xué)(巫術(shù))中國古代建筑以木構(gòu)為主體。物質(zhì)基礎(chǔ)主要體現(xiàn)在木質(zhì)的構(gòu)架、裝修和以生土為主的臺基和圍護(hù)(墻)上木構(gòu)建筑是近似于現(xiàn)代排架,梁柱式結(jié)構(gòu)。榫卯鉸接,構(gòu)架、鋪?zhàn)?、柱子?gòu)成一個牢固的整體,具有很強(qiáng)的抗震和抗風(fēng)性能。柔曲之美:雙曲的屋面,撓曲的屋脊,翹曲和生出的翼角,卷殺的月梁、梭柱、斗拱等等原始社會末期到夏商時期,“茅茨土階”和拓?fù)淇臻g中國古代建筑制度的基礎(chǔ)是周朝建立的?!叭Y圖”中國最早描述建筑制度的,“官式建筑”的開端——秦漢。古代建筑體系的成型期定在漢代基本上是符合歷史事實(shí)的。魏晉時又修正漢制,如宮城近于中軸北側(cè),實(shí)行大朝“東西堂”制和“宮衙制”;棋盤狀的道路和閭里,普遍實(shí)行山陵制等,都影響了以后南北朝和隋唐的建筑制度。卷草紋、琉璃瓦、須彌座,以至梭柱、鴟尾的流行,與印度、中亞、波斯、希臘的原型都有直接或間接的關(guān)系。因而可以說魏晉至南北朝是中國古代建筑體系的交融期和轉(zhuǎn)折期。唐朝。雄渾氣勢與當(dāng)時的詩歌、書法、繪畫等在風(fēng)骨上完全同構(gòu),宮殿——皇城——都城制度的建立的里坊制度縱列的三朝制度,壇廟制度,宮苑制度,以及佛教寺院制度等,都成了建筑演變的起點(diǎn)。宋朝,三重城的形態(tài),廂坊制宮城接近都城中央,宮前千步廊、工字殿、雉門五鳳樓,以及文人園,理學(xué)和莊園經(jīng)濟(jì)影響下的城鄉(xiāng)聚居制度等,基本上為元、明、清所繼承和發(fā)展。然而。因?yàn)檐娛律显?,文化中心南移,因而兩宋之際的木構(gòu)建筑在風(fēng)格較之前代顯得秀麗醇和。漸趨江淮和華南地域特征,與西北和華北地區(qū)延續(xù)唐風(fēng)的遼朝建筑風(fēng)格有所不同。這樣一種差異首先是由地域因素造成的。又譬如金朝建筑,在黃河南北分別趨于宋朝和遼朝風(fēng)格。所以在技術(shù)基礎(chǔ)大致相同的前提下,古代建筑的變遷,主要是地域文化的差異使然,即主流文化在空間移動中,使建筑也吸收了不同的地域特征,而朝代的更替卻不一定是建筑演變的分野。元朝,文化大交融。喇嘛教和伊斯蘭教建筑為代表的宗教建筑興盛一時。都城建設(shè)復(fù)興周王城制度。18世紀(jì)中葉  英國人錢伯斯   《中國的建筑設(shè)計(jì)》英國的弗萊徹權(quán)威的《建筑史》 有關(guān)建筑之樹的描繪。對東方考古熱:英國人斯坦因       德國的勒考克       法國人伯希和及格魯塞   主要局限于磚石和生土的塔 ,石窟、崖墓等,而對中國的木構(gòu)建筑了解甚少/伊東忠太的《東方建筑研究》、《中國建筑史》《支那建筑裝飾》大量涉及木構(gòu)架形制1929  朱啟鈐  中國營造學(xué)社   《中國營造學(xué)社匯刊》整理出版了《營造法式》等建筑古籍,二十年代由蘇州民間營造世家姚承祖所撰寫的《營造法原》一書,總結(jié)了江南地方的建筑風(fēng)格及做法,也受到了朱啟鈐等人的重視。梁思成  《清式營造則例》迄今公認(rèn)最權(quán)威的劉敦楨的《中國古代建筑史》劉致平——《中國建筑類型與結(jié)構(gòu)》陳從周《蘇州園林》《說園》賀業(yè)鉅——《考工記營國制度研究》 探究了古代都城制度的源與流李允 金禾  《華夏意匠》中國古典建筑設(shè)計(jì)原理分析李越瑟——《中國的科學(xué)與文明》仰韶聚落典型之一是半坡遺址,居住、倉儲和墓葬三區(qū)。群體布局關(guān)系有拓?fù)潢P(guān)系,即在不規(guī)則空間組合中,保持為了生存需要所確定的圍合性。臨潼的姜寨遺址為仰韶晚期,大房子出現(xiàn)山東章丘的龍山城子崖遺址。最早的城墻呂字形平面,可以認(rèn)為是半坡晚期遺址中“前堂后寢”雛形的發(fā)展?!∠幕蛳囊郧耙呀?jīng)發(fā)明夯土技術(shù)?!对姟I添灐分行?、四方和九洲的空間概念??赡苁巧檀妊俊R亍                                                                                                                                                                                                                                        ♂屢亍 ⊥跻亍 》絿亍  》絿卦谏坛瓮猓俏拿鞒潭认嘟?,并與商朝有一定的文化關(guān)系的其他華夏邑聚,如湖北黃陂龍城,四川廣漢三星堆等,是典型的 方國邑遺址。夯土版筑在周朝非常發(fā)達(dá),以“版”為筑墻的度量單位。井田推測,閭里則是組織單位?!±铩墙肌 ¢偂且亍                                                                                                                                                                                                                                                                                                             h朝長安城南北墻很不規(guī)則,形似南斗和北斗,被稱為“斗城”周朝的方式——匠人營國制度進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)。隋朝大興城?。保埃阜弧 ∧媳敝休S線上最寬的朱雀大街達(dá)147米,街兩旁皆種槐樹,號稱“槐街”。唐朝長安城市制度與布局影響到了日本平城京(今奈良)和平安京(今京都),并波及東北的渤海國上京龍泉府。開封城(鄭國)——大梁(魏國)——汴洲(唐朝)——汴梁(北宋)汴梁有三重城,是個里程碑,至于是不是周制的復(fù)興還不能定論,因?yàn)樵诒蔽郝尻柶鋵?shí)已經(jīng)存在這樣的三重城制度?!                                                                                                 ±锍侵輼蛞员敝翆m城正門宣德樓前的御街千步廊,也是對魏晉南北朝御街制度的發(fā)展。宋“廂坊制”“三橫四直”東西三條干道,南北四條河道。五京制度最早在唐朝已有。遼京仿唐制。元朝大都水系規(guī)劃:郭守敬劉秉忠  也黑迭爾  規(guī)劃明朝北京城是在元大都的基礎(chǔ)上加以擴(kuò)建和改建的。長城最早在先秦。明朝是盛期。長城的興起與井田制瓦解有關(guān),戰(zhàn)國以前的井田制度使得封洫阡陌對戰(zhàn)車形成阻礙,但戰(zhàn)國起廢井田,且當(dāng)時騎馬盛行,敵國間易攻不易守,故在列國間在邊境筑城便勢在必行了?,F(xiàn)存最早的長城是戰(zhàn)國趙長城。對于修筑長城的直接記載,稱楚國在邊境修筑“方城”以御諸侯。這些長城當(dāng)時并未連通,只是為了阻擋匈奴南擾,以及列國間為了防御相侵而起的邊墻罷了?!∏仄鸬拈L城是農(nóng)業(yè)文明與游牧文明的分界線,歷史上長城外的游牧民族不斷越過長城,逐漸接受了農(nóng)耕定居的生活方式,與漢民族相互交融。因而長城漸漸成為中華民族凝聚力和抵御外侵的象征。漢朝時候長城還起到護(hù)衛(wèi)絲綢之路的作用。第二章宮殿建筑一,宮室的原型根據(jù)《釋名。釋宮室》的說法。宮似乎偏于形態(tài),所謂“宮者穹也”;室偏于納物功用,故稱“室者實(shí)也”。一般說來,宮室的前身,是原始聚落中的穴居和巢居。穴居代表性的是半坡遺址,以淺穴及地面上的“窟”形成發(fā)展序列/穴中央有圓形火塘,入口帶有雨棚的門廊,穴居上部為木骨綁扎結(jié)構(gòu),木骨間編織草木為上部墻體及穴頂,內(nèi)側(cè)亦以草筋泥和細(xì)沙抹面。半坡穴居頂部已經(jīng)有通風(fēng)排煙口,因天窗開在室中央,雨水由此而下,所以這一位置被稱為“中l(wèi)iu”?。ㄉ厦嬉粋€雨字頭,下面一個留)根據(jù)《易。系辭下傳》:“上古穴居而野處,后世圣人易之以宮室,上棟下宇,以待風(fēng)雨”。因而幾千年來,“棟”作為脊檁,一直是木構(gòu)架建筑中最重要的構(gòu)件,自脊檁以下排椽成宇,而“宇”,就是坡屋頂向下伸展的屋檐。屋面四角的支架可能就是“阿”,后來被稱為“角梁”,“四阿”即四坡屋頂。巢居的選擇主要還是取決于氣候條件。 據(jù)晉朝張華《博物志》:“南越巢居,北朔穴居,避寒暑也?!薄                                                                                                                                                                        ?
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