【正文】 教學(xué)目的：通過本章學(xué)習(xí)，加之個(gè)案分析，讓學(xué)生熟悉電視談話節(jié)目的策劃過程，其中對(duì)談話節(jié)目策劃過程中的主要環(huán)節(jié)和基本操作的點(diǎn)明，使學(xué)生思維能植根于科學(xué)的策劃觀念和行動(dòng)中。教學(xué)重點(diǎn)：通過本章節(jié)學(xué)習(xí)，掌握電視談話節(jié)目如何界定、分類，以及熟悉電視談話節(jié)目選題策劃、嘉賓與觀眾的選擇和現(xiàn)場(chǎng)談話的設(shè)計(jì)。教學(xué)課時(shí)：14課時(shí)導(dǎo)語：中國電視談話節(jié)目出現(xiàn)：受西方電視節(jié)目的影響； “奧普拉脫口秀”，的邀請(qǐng)的嘉賓普是一些普通大眾，談?wù)摰闹黝}也集中在個(gè)人生活方面。為啟發(fā)嘉賓“實(shí)話實(shí)說”，奧普拉常不惜將自己的一些秘密也告訴對(duì)方。當(dāng)嘉賓的故事令人感動(dòng)時(shí)，她會(huì)和嘉賓一起抱頭痛哭。相比其他節(jié)目，“奧普拉脫口秀”更直接、坦誠，也更具個(gè)性化，因此深受那些白天在家無所事事、知識(shí)層次不是很高的中年人，尤其是中年女性的極力歡迎，而這些人正是收看電視節(jié)目的主流人群?！澳憧梢詡ゴ?，你可以平凡，但你不可以變得麻木。”60歲的大衛(wèi)萊特曼和他主持的《萊特曼今夜秀》是美國深夜電視的傳奇節(jié)目，萊特曼炙熱的智慧和諷刺一切的風(fēng)格也代表了當(dāng)今美國大眾文化的一部分?！度R特曼今夜秀》這個(gè)節(jié)目是新聞評(píng)論和脫口秀節(jié)目的混合體?！度R特曼今夜秀》在每周周一至周五的晚上11點(diǎn)30分至次日凌晨的12點(diǎn)30分播出，其中包含了很多小欄目：“CBS信箱”——大衛(wèi)宣讀并回答觀眾的來信；“愚蠢的寵物騙局”，在這個(gè)環(huán)節(jié)里，嘉賓帶領(lǐng)他們的寵物展示寵物不同尋常的才能，比如善于舔干凈主人嘴角牛奶的狗；下一個(gè)環(huán)節(jié)就是“愚蠢的人類騙局”，人們?cè)谶@里展示自己不同尋常的才能比如舌頭能變化出很多不同的形狀；《萊特曼今夜秀》中最有名的保留環(huán)節(jié)是“頭十名列表”，由萊特曼以荒謬的喜劇效果講出１０條最近發(fā)生的重要事件和公眾關(guān)心的話題；而最重要的部分則是萊特曼對(duì)某個(gè)名人或特殊身份人物的訪談。現(xiàn)有杰依雷諾主持的《今夜》，是從1954年開始播出的，它的主要目標(biāo)是娛樂觀眾，讓他們?cè)谒坝靡恍┬β晛矸潘勺约?。杰依雷諾每晚與有新聞價(jià)值的嘉賓一起閑聊并找些樂子，這些嘉賓基本上還是好萊塢的大腕演員和歌星、名模。值得一提的是戈?duì)柡托〔际苍诟?jìng)選總統(tǒng)時(shí)都到這個(gè)節(jié)目來跟大眾逗過樂，因此《洛杉磯時(shí)報(bào)》說：“通往白宮的路顯然穿過伯班克（該節(jié)目制作地）?！敝袊娨曊勗捁?jié)目出現(xiàn)：電視實(shí)踐工作者對(duì)電視本體認(rèn)識(shí)的深入中國電視改革發(fā)展，電視實(shí)踐工作者在已有的基礎(chǔ)上對(duì)電視的節(jié)目形態(tài)不斷開發(fā)；對(duì)電視作為大眾傳播媒介的主體性功能－－傳播交流的認(rèn)識(shí)加深，從而用談話類節(jié)目來反映這種主體功能中國談話節(jié)目是以1996年央視《實(shí)話實(shí)說》開播為標(biāo)志的。第一節(jié)電視談話節(jié)目界定分類與意義一、電視談話節(jié)目的界定電視談話節(jié)目起源：起源于西方“TalkShow”；港臺(tái)譯作“脫口秀”；這一翻譯既契合了英文的發(fā)音，又通俗地點(diǎn)明了節(jié)目?jī)?nèi)涵，即沒有腳本，脫口而出，即興發(fā)揮的意思，并且指出節(jié)目具有“秀－－表演性”的特點(diǎn)。一、電視談話節(jié)目的界定“交談”在傳播學(xué)中認(rèn)為：它是人與人之間交流思想感情的口語傳播，是最基本、最普通的人際傳播；是人與人之間互相進(jìn)行的信息交流，是對(duì)話式的人際傳播。所以，談話是面對(duì)面地雙向交流的關(guān)系。在我國的電視理論界，對(duì)電視談話節(jié)目的界定有廣義和狹義之分。電視談話節(jié)目定義：廣義定義：是指所有面對(duì)面口頭交流信息為主的電視節(jié)目形式，它涵蓋了演播室主持人與嘉賓的一對(duì)一或一對(duì)多的訪談節(jié)目。這類訪談節(jié)目參與人數(shù)相對(duì)較少，通常是邀請(qǐng)一兩名嘉賓參與，節(jié)目形式主要是主持人與被訪者之間的一問一答。例如：央視《央視論壇》、《時(shí)空連線》、《新聞會(huì)客廳》，鳳凰《時(shí)事開講》等。來源于電視專訪節(jié)目，即事先擬好采訪提綱，記者與被訪者一問一答的訪談節(jié)目。缺點(diǎn)：雖然這類節(jié)目借助了面對(duì)面的人際傳播語境，但是節(jié)目形式以主持人問，被訪者答為主，信息的傳遞相對(duì)單向、固定，信息交流的渠道比較狹窄。談話的雙向和即興的特點(diǎn)并不突出。狹義理解：是指限定在一個(gè)相對(duì)固定的談話現(xiàn)場(chǎng)，主持人與嘉賓、現(xiàn)場(chǎng)觀眾進(jìn)行群言式的討論。優(yōu)點(diǎn)：這類節(jié)目參與人數(shù)較多，信息的交流范圍廣，現(xiàn)場(chǎng)觀眾和嘉賓可以各抒己見，雙向交流的互動(dòng)性強(qiáng)，即興性強(qiáng)，比較完整地展現(xiàn)了人際傳播的語境。例如央視《實(shí)話實(shí)說》、《藝術(shù)人生》，鳳凰《一虎一席談》。電視談話節(jié)目定義：狹義定義：電視談話節(jié)目是指在自發(fā)即興的語境中，以兩個(gè)以上面對(duì)面地雙向口語傳播為基礎(chǔ)，視聽語言相結(jié)合的大眾傳播活動(dòng)。定義理解：從外延來說：電視談話節(jié)目是電視節(jié)目的一種形式，是聲畫結(jié)合的大眾傳播活動(dòng)。從內(nèi)涵來說：它的傳播內(nèi)容是以“人際口語傳播活動(dòng)”為主，而這種“口語傳播活動(dòng)的即興的，雙向的”。從形式上說：電視談話節(jié)目大多在演播室里，以主持人與嘉賓、觀眾面對(duì)面地交談為模式。二、電視談話節(jié)目分類中國電視談話節(jié)目從群言式的討論到個(gè)人經(jīng)歷的梳理，從理性話題的嚴(yán)肅討論到軟話題輕松幽默的演繹，從唇槍舌劍的辯論到和風(fēng)細(xì)雨的訴說。一改過去單一面孔。目前眾多的電視談話節(jié)目，分類存在著多種標(biāo)準(zhǔn)，可以從題材、談話的形式、參與談話的對(duì)象等方面對(duì)電視談話節(jié)目進(jìn)行分類。按照談話題材劃分：新聞時(shí)事類談話節(jié)目：這類節(jié)目著眼于當(dāng)代社會(huì)的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、難點(diǎn)問題，把談話現(xiàn)場(chǎng)作為時(shí)事分析和發(fā)表意見的公共空間，談話嘉賓多為此類問題的相關(guān)專家、學(xué)者，在交談的過程中，逐漸廓清事件發(fā)生發(fā)展的相關(guān)背景以及社會(huì)的影響和事態(tài)發(fā)展的趨勢(shì)預(yù)測(cè)。相對(duì)于新聞深度報(bào)道或新聞評(píng)論節(jié)目來說，新聞時(shí)事類談話節(jié)目的觀點(diǎn)彈性更大，往往是不同觀點(diǎn)的碰撞和相互激發(fā)，輿論的表達(dá)形式也相對(duì)隨意，口語化的交談使節(jié)目充滿了個(gè)性化的表達(dá)和語言狀態(tài)。例如：鳳凰《時(shí)事辯論會(huì)》社會(huì)話題類談話節(jié)目：這類節(jié)目大多不以時(shí)效性見長(zhǎng)的事件、問題作為話題，而是以社會(huì)普遍存在的或特殊的現(xiàn)象為切入點(diǎn)，談話嘉賓和觀眾進(jìn)行群言式的討論。嘉賓大多從民間出來，具有某一群體的代表性或者是一個(gè)特殊的個(gè)體。這類節(jié)目同樣很重視現(xiàn)場(chǎng)觀眾的話語空間，重視民間智慧的力量。輿論的豐富多樣是其最大的特點(diǎn)，整個(gè)談話現(xiàn)場(chǎng)就是一個(gè)小社會(huì)，融入了不同的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。例如央視《實(shí)話實(shí)說》娛樂話題類談話節(jié)目：這類節(jié)目引入了娛樂和追星的元素，節(jié)目主題不以重大社會(huì)事件為主題，而是從娛樂、游戲等形式入手。談話現(xiàn)場(chǎng)形式自由、輕松，經(jīng)常穿插演藝節(jié)目形式，談話氛圍更加感性、煽情；節(jié)目中“秀”的因素更加突出，這類節(jié)目如央視的《藝術(shù)人生》。專業(yè)類談話節(jié)目：這類節(jié)目脫胎于一對(duì)一的人物專訪，但是又加入了談話現(xiàn)場(chǎng)的綜合元素，現(xiàn)場(chǎng)主持人對(duì)嘉賓的訪談超出了一問一答的形式，可以說是一對(duì)多人的談話節(jié)目。這類節(jié)目題材大多就某一專題或以精英人物的個(gè)案和相關(guān)事件為線索，主持人、現(xiàn)場(chǎng)嘉賓和觀眾就此展開互相問答和討論。人物的背景和發(fā)展經(jīng)歷以及其與社會(huì)的碰撞常常是節(jié)目談?wù)摰慕裹c(diǎn)。例如:央視《對(duì)話》生活情感類談話節(jié)目：這類節(jié)目往往選擇更加感性的話題，以人生、婚姻、家庭、生活中遇到的問題等話題為主，不是以娛樂調(diào)侃的方式去處理，而是以一種相對(duì)嚴(yán)肅的口吻去談?wù)?。?jié)目給觀眾提供一種情感釋放的空間，充當(dāng)著心理治療的功能。湖南衛(wèi)視《天下女人》按照談話形式劃分：辯論式談話節(jié)目：這類節(jié)目是選擇不同觀點(diǎn)、不同利益集團(tuán)的代表在談話現(xiàn)場(chǎng)辯論，自然形成不同的談話立場(chǎng)和觀點(diǎn)的交鋒。觀點(diǎn)或?qū)α⒒虼笙鄰酵?，觀點(diǎn)的交鋒推動(dòng)著談話現(xiàn)場(chǎng)，節(jié)目的賣點(diǎn)不在于最后的結(jié)論以及辯論雙方孰對(duì)孰錯(cuò)，而是在辯論過程中交談雙方有個(gè)性的觀點(diǎn)和語言的展示，以及在辯論過程中對(duì)討論的事件背景的不斷充實(shí)和延展。例如鳳凰《一虎一席談》。群言討論式談話節(jié)目：這類節(jié)目形式不追求對(duì)立觀點(diǎn)的交鋒，而是以一種相對(duì)隨意、漫談式的方式進(jìn)行，這是一個(gè)大眾傳播媒介虛擬的“聊天”過程?！傲奶臁钡膱?chǎng)合倒并不局限于演播室而是輻射到屏幕前的觀眾。觀眾以心理參與的方式進(jìn)入聊天的虛擬場(chǎng)景中。例如：鳳凰《鏘鏘三人行》個(gè)案類敘述式談話節(jié)目：這類節(jié)目不是從一個(gè)宏觀的社會(huì)話題或社會(huì)現(xiàn)象出發(fā)去探討其社會(huì)意義、形成輿論，而是以個(gè)案人物的經(jīng)歷入手，探討人物的生命成長(zhǎng)過程、在自我認(rèn)識(shí)、自我發(fā)展過程以及與社會(huì)互動(dòng)過程中的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)以小見大給人以啟迪。這些個(gè)案人物或者是名人，如政治名人、影視明星，或者是人生軌跡非常有特點(diǎn)的普通人物。例如鳳凰《魯豫有約》按照參與談話的對(duì)象劃分：有現(xiàn)場(chǎng)觀眾參與的電視談話節(jié)目：在這些節(jié)目里，現(xiàn)場(chǎng)觀眾不是純粹的看客，也不僅僅是烘托談話氣氛的角色