柏拉圖與理想國(已修改)
2025-07-04 12:31 本頁面
【正文】 王太慶：“柏拉圖和他的《理想國》”2006724 23:09:22 閱讀25次 今天我講的內(nèi)容是柏拉圖和他的《理想國》。先講點題外話，我們?yōu)槭裁匆私獍乩瓐D？大 約在兩個星期前吧，在北大哲學系，看見一份教育部的文件，說是規(guī)定大學生要讀點外國的 名著，其中第一本就是柏拉圖的《理想國》。我想，這也是你們請我來講講柏拉圖《理想國 》的原因吧。一個大學生，如果連柏拉圖都不知道，那就有點不夠格了。因為柏拉圖這個人 在歷史上影響非常大，有很大的歷史作用。你如果不了解他勢必要碰壁，所以我們還是要讀 一點他的書，使我們的腦子不是隨便跟著別人走，而是能夠自己下判斷。念世界名著的主要 目的在這。不光是哲學系的人要念，其他的人也應該念念。我們中國人有一個任務，就是要處理好自己民族文化傳統(tǒng)與外來文化的關系。我們有自己的 傳統(tǒng)文化，這當然要繼承，但我們不能把過去的東西簡單地照搬到今天——實際上我們也沒 有 這樣做。應該說，我們的傳統(tǒng)文化是有短處的，歷史上的一次次革命，就是對這些東西的否 定。近代以來，在西方列強的入侵面前，我們節(jié)節(jié)敗退 ，老是打敗仗。清華就是打敗仗的產(chǎn)物，是用庚子賠款退回的部分辦起來的。打了敗仗怎么 辦呢？一方面認識到我們的傳統(tǒng)要打折扣，因此要“打倒孔家店”；另一方面，就要向西方 學習，拿別人的長處補自己的不足。向西方學習，也與清華有關系。當年清華許多人到美國 去學習，這些人回來后就成為我們的老師。 如果不 是向西方學習，恐怕我們還會更落后。對于柏拉圖，也要這樣對待，好的東西，我們要拿過 來，要學習。我的老師，也是清華的畢業(yè)生，賀麟先生，提出了一個想法，要把外國好的東 西吸收過來。他一輩子都在干這事。學習柏拉圖，并不是要跪倒在西方人面 前，而是要把他的好的東西吸收過來 ，為我所用。學習柏拉圖，還要經(jīng)過我們自己的大腦，弄清楚他究竟是怎么回事，有什么好 東西，而不是人云亦云。我希望大家以后讀書，要多想一想，多研究研究，而不是聽別人怎 么說。今天，我想把柏拉圖的著作給大家做一個介紹，幫助大家去了解、研究。關于念書，我還想多說兩句。念書首先一定要自己念，Republic，打開書，老老實實地 念。 如果你只是前面翻兩頁后面翻兩頁，再聽聽別人怎么說，編起來就可以對這本書說三道四， 這就不是那么回事了。還是要像我們中國古人說的，真心誠意，一句一句地念。至于怎么念 ，則可以借助別人的幫助。今天，我可以 把我的經(jīng)驗告訴大家，大家在念的時候就會少費點勁，或者說，費了勁，收獲會更大一點。 所以，我今天就不重復書里頭可以念到的東西，主要講講書里面沒有的內(nèi)容。下面就回到正題。柏拉圖在西方是非常重要的哲學家。一直到今天，西方哲學家，有的是直接從他出發(fā)，用我 們中國話說，就是師傅帶徒弟，一代一代往下傳；有的與他站的角度不一樣，受到他的學說 的刺激產(chǎn)生了新的學說，甚至還有的想否定柏拉圖的學說。一正一反，都是在發(fā)展柏拉圖的 學說。所以說，柏拉圖在西方哲學史上，有著非常大的影響和作用。在我們所能看到的西方哲學家著作中，柏拉圖的著作保存最多。這與當時的社會有點關系。 沒有人說要禁止柏拉圖，要燒他的書。同時，柏拉圖組織了一個學術團體，叫“學園”(Ac ademy)，形成了學派。他的學生把他的著作當作傳家寶，一代一代往下傳，先是手工抄在羊 皮紙上，后來變成了印刷品。那么，是不是這些著作都是柏拉圖寫的呢？有人表示懷疑。懷 疑也是對的。我想有些部分，可能不是柏拉圖親筆寫的，而是他的學生的東西，放到里面 了，后人就誤以為是他的?？傊?，有一個時期，專門進行了辨?zhèn)危纯茨切┦勤I品。19世 紀，人們對柏拉圖的著作一篇一篇地進行研究，并對懷疑的理由一條一條地考察。懷疑的理 由是什么呢？因為有人認定有一個柏拉圖風格，柏拉圖的學說是一整套的完整的封閉體系。 拿這些作為標準進行比較，覺得不一樣的地方就懷疑了。還有，念得懂的，就是真的；那些 念不懂的，就懷疑是假的。比如說，Republic，大家都念得懂，拿它作為標準來看《巴門尼 斯》，念不懂，就懷疑它是假的
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