第三單元-西方人文精神的起源和發(fā)展-第2課時(shí)-宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)-新人教版必修3(已修改)
2025-07-03 15:15 本頁(yè)面
【正文】 第2課時(shí) 宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)題號(hào)123456789101112答案 1．(2014漳州市質(zhì)檢)“信徒和上帝，猶如兩個(gè)相愛的戀人，他們之間不需要第三者。”此話最有可能出自( )A．薄伽丘 B．莎士比亞C．馬丁路德 D．孟德斯鳩解析：材料反映信徒可以直接與上帝對(duì)話，是馬丁路德信仰得救的思想，故C項(xiàng)正確。答案：C2．(2014寧德市質(zhì)檢)天主教認(rèn)為教會(huì)的神職人員掌管“天堂之門”的鑰匙，只有通過他們，信徒才能赦罪。對(duì)此，馬丁路德疾呼( )A．廢除神學(xué)信仰B．加強(qiáng)宗教儀式C．信仰即可得救D．教士應(yīng)擁有世俗權(quán)力解析：題干反映天主教會(huì)推行的是因行稱義，強(qiáng)調(diào)教權(quán)至上，針對(duì)此行為，馬丁路德提出信仰即可得救，宣傳通過自身信仰即可得救，不用通過教會(huì)，強(qiáng)調(diào)的是人的作用，故C項(xiàng)正確。答案：C3．(2014南通市調(diào)研)1522年，馬丁路德在“致基督教徒貴族的公開信”中提出：每人皆為教士，有權(quán)照他個(gè)人之判斷以及個(gè)人的理解解釋《圣經(jīng)》。馬丁路德的這一主張( )A．使人們擺脫了宗教信仰B．抨擊了羅馬天主教會(huì)的腐敗C．繼承發(fā)展了人文主義思想D．動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位解析：馬丁路德宗教改革的“因信稱義”，并非讓人擺脫宗教信仰，也并非動(dòng)搖人們對(duì)上帝的信仰，A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤；題中并未涉羅馬天主教會(huì)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；馬丁路德主張“每人……都有權(quán)照他個(gè)人之判斷以及個(gè)人的理解解釋《圣經(jīng)》”，這是人文主義宗教觀的體現(xiàn)，故C項(xiàng)正確。答案：C4．(2014臨沂市質(zhì)檢)“啟蒙思想家手中所持有的武器同樣是傳統(tǒng)里面的東西……是借助于遠(yuǎn)古的傳統(tǒng)反對(duì)近世的傳統(tǒng)?！薄敖赖膫鹘y(tǒng)”是指( )A．古希臘羅馬思想傳統(tǒng)B．神權(quán)思想與拜金主義C．封建專制與宗教神學(xué)D．人文主義與理性主義解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知啟蒙運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)的對(duì)象是專制王權(quán)和教權(quán)主義，因此“近世的傳統(tǒng)”是指封建專制與宗教神學(xué)，故C項(xiàng)正確。答案：C5．(2014浙江六市六校模擬)在西方文化中，“人文精神”通常指“人文主義”。人文精神在不同的歷史時(shí)期它的內(nèi)涵是不相
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