【正文】 圖示說(shuō)明 恭喜，答對(duì)了！ 抱歉，答錯(cuò)了！ 您選擇了此項(xiàng) [第 1 題 ](單選題 )（ ）是近代最重要的今文經(jīng)學(xué)大師之一，有《皇朝經(jīng)世 文編》、 《海國(guó)圖志》、 《老子本義》等大量著作傳世。 ? ? ? ? [第 2 題 ](單選題 )對(duì)湖湘文化品格有絕大影響的三篇雄文都出現(xiàn)在宋代。一篇是范仲淹的 《岳陽(yáng)樓記》，一篇是周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，一篇是（ ）的《重修岳麓書(shū)院記》。 ? ? ? ? [第 3 題 ](單選題 )（ ）在總結(jié)前人思想成果的基礎(chǔ)上，全面系統(tǒng)地 提出了 “知行相資以為用 ”， “并進(jìn)而有功 ”的辯證知行統(tǒng)一觀，對(duì)近代湖南學(xué)者的知行觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 ? ? 胡宏 ? ? [第 4 題 ](單選題 )（ ） 的小說(shuō)以描 寫(xiě)市民生活見(jiàn)長(zhǎng)，如《包氏父子》， 《華威先生》。 ? ? ? ? [第 5 題 ](單選題 ) 在馬王堆出土的（ ）介紹了 283 個(gè)古醫(yī)方和醫(yī)療方法，計(jì)有 103 個(gè)疾病 名稱(chēng)、 247 種藥物名稱(chēng)，內(nèi)容涉及內(nèi)科、外科、婦產(chǎn)科、兒科、五官科等。 ? A.《五十二病方》 ? B.《傷寒雜病論》 ? C.《天文氣象雜占》 ? D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 [第 6 題 ](單選題 )（ ）是中國(guó)話 劇的奠基人之一，京劇改革的先行者。他創(chuàng)作的話劇有《不要忘了》、《青紗帳里》、《桃花扇》等 ? ? ? ? [第 7 題 ](單選題 )嚴(yán)格意義上的、體系性的湖湘學(xué) 術(shù)思想是從 ( )才開(kāi)始形成的。 ? ? ? ? [第 8 題 ](單選題 )（ ）對(duì)宇宙自然、社會(huì)人生的各種疑問(wèn)，提出了宇宙是由運(yùn)動(dòng)著的元?dú)鈽?gòu)成的、 “天人不相預(yù) ”等一系 列重要的觀點(diǎn)的著作是 ? A.《天對(duì)》 ? B.《天問(wèn)》 ? C.《南軒易說(shuō)》 ? D.《皇朝經(jīng)世文編》 [第 9 題 ](單選題 )（ ）的小說(shuō)以描寫(xiě)大革命時(shí)期洞庭湖畔的生活見(jiàn)長(zhǎng)，如《豐收》。 ? ? ? ? [第 10 題 ](單選題 )（ ） 的小說(shuō)以描寫(xiě)市民生活見(jiàn)長(zhǎng)，如《包氏父子》， 《華威先生》。 ? ? ? ? [第 11 題 ](多選題 ) 關(guān)于湖湘學(xué)術(shù)，以下說(shuō)法正確的有 ? ，是湖湘文化對(duì)中華文化貢獻(xiàn)最為突出的部分。 ? ，可以說(shuō)，從老子、莊子、屈原開(kāi)始，中經(jīng)周敦頤、胡宏、張栻、王夫之，到近現(xiàn)代的湖湘思想家一直保持著探討宇宙大本大原的傳統(tǒng)與熱情。 ? ，湖南學(xué)人以上下求索、九死未悔的精神，究天地本源，思人生真諦，探歷史規(guī)律，形成了具有地域特性、傳承有序的學(xué)術(shù)思想、學(xué)者群體和知識(shí)傳統(tǒng)，在中國(guó)思想文化史上寫(xiě)下了光輝燦爛的篇章。 ? 、崇巫習(xí)俗、勇武愛(ài)國(guó)、獨(dú)立創(chuàng)新與兼 收并蓄等特征，對(duì)湖湘學(xué)術(shù)思想的形成與特質(zhì)產(chǎn)生了深刻影響，可以視為湖湘學(xué)術(shù)思想的文化基因。 ? 、體系性的湖湘學(xué)術(shù)思想是從明代才開(kāi)始形成的。古老的湘楚文化，是湖湘學(xué)術(shù)思想孕育的溫床。 [第 12 題 ](多選題 )關(guān)于湖湘學(xué)派，下列描述正確的有： ? A.“湖湘學(xué)派 ”是指南宋時(shí)期以胡安國(guó)、胡宏父子和張栻?yàn)榇淼?，在湖南地區(qū)產(chǎn)生和傳承的一個(gè)主張 “體用合一 ”、內(nèi)圣與外王并重的理學(xué)學(xué)派。湖湘學(xué)派以其博洽通變的學(xué)者群體、獨(dú)具特色的學(xué)術(shù)主張、鮮明的精神人格而廣受關(guān)注。 ? 、并且完成了湖湘學(xué)派理論體系建構(gòu)的是胡宏的學(xué)生張栻，其主要著作有《知言》、 《五峰集》、 《皇王大紀(jì)》等。 ? 。胡宏確立了湖湘學(xué)派的學(xué)術(shù)宗旨，要求 “成就人材，以傳道濟(jì)斯民 ”，使岳麓書(shū)院成為湖湘學(xué)派的學(xué)術(shù)研究與人才培養(yǎng)的大本營(yíng)，成為全國(guó)理學(xué)思潮發(fā)展的重要基地。 ? 《論語(yǔ)解》、 《孟子說(shuō)》、 《南軒易說(shuō)》，豐富并發(fā)展了胡宏奠基的思想體系。 [第 13 題 ](多選題 )關(guān)于屈原與湖湘文化，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的有： ? 《離騷》既可視為一首想象奇特、氣勢(shì)恢弘的詩(shī)歌，又可視為一篇探討宇宙天道問(wèn)題的哲學(xué)奇文。這篇奇文一連串問(wèn)了 172 個(gè)問(wèn)題，從追問(wèn)宇宙的起源到詰問(wèn)傳統(tǒng)的天命觀，反映了屈原試圖將人從天命神權(quán)的桎梏中解放出來(lái)的一種嘗試。 ? B.“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能 ”。所謂內(nèi)美是指希望通過(guò)堅(jiān)持不懈的上下求索而提高政治地位，并進(jìn)而通過(guò)實(shí)現(xiàn)美政來(lái)拯救實(shí)已岌岌可危的楚國(guó)。 ? ，這既有儒家思想的影響，又有屈原等楚地思想家思想的浸潤(rùn)。 ? ，有相當(dāng)一部分，如《天問(wèn)》、《招魂》、《離騷》、《九歌》等都是在流放湖南時(shí)所作。而且這些作品大多是屈原的代表作。 ? 、天人關(guān)系、人的主體精神的重視，對(duì)湖湘學(xué)術(shù)思想有著深遠(yuǎn)的影響。 [第 14 題 ](多選題 )關(guān)于王夫之，以下描述正確的有 ? “習(xí) ”相結(jié)合的建構(gòu)過(guò)程，把人的先天因素和后天因素統(tǒng)一起來(lái)。這種統(tǒng)一不會(huì)自動(dòng)發(fā)生，必須依賴(lài)于主體的 “存誠(chéng) ”功夫。 ? “日生日成 ”的思想，并以此來(lái)建構(gòu)他的人性論思想體系。王夫之認(rèn)為，人是一種自然存在，人性是人的自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一。這一見(jiàn)解，突 破了傳 ? ，明確提出 “道器一體 ”的宇宙本體論。 ? ，繼而進(jìn)入到全面系統(tǒng)批判總 結(jié)中國(guó)思想文化傳統(tǒng)。他認(rèn)為要總結(jié)教 訓(xùn)，匡正時(shí)弊，最主要的是從根本上解決宋明以來(lái)思想文化界的崇無(wú)蹈虛傾向，使被宋明理學(xué)玄虛化的形而上之道重新回歸到具體的真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界中來(lái)。由此可見(jiàn)，王夫之思想的最大特點(diǎn)在崇實(shí)黜虛。 ? ，中年以后，隱居治學(xué)，潛心著述，留下了一百多種、四百余卷、八百多萬(wàn)字的著作。他的學(xué)問(wèn)博大精深，廣泛涉及哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、政治、自然科學(xué)等多個(gè) 方面。 [第 15 題 ](多選題 )王夫之對(duì)湖湘文化的影響，主要體現(xiàn)在 ? ，要求 “成就人材，以傳道濟(jì)斯民 ”，使岳麓書(shū)院成為湖湘學(xué)派的學(xué)術(shù)研究與人才培養(yǎng)的大本營(yíng)，成為 全國(guó)理學(xué)思潮發(fā)展的重要基地。 ? 、博采眾長(zhǎng)與浩然獨(dú)往、不囿于陳見(jiàn)的創(chuàng)新精神相結(jié)合的學(xué)風(fēng)。 ? “體用一如 ”、 “心性互釋 ”為特點(diǎn)的湖湘學(xué)術(shù)精神； ? ，嚴(yán)格夷夏 、人禽之防和君子小人之辯，力主經(jīng)世致用的政治社會(huì)思想，弘揚(yáng)湖湘學(xué)術(shù)中深厚久遠(yuǎn)的民族主義精神； [第 16 題 ](多選題 )關(guān)于賈誼與湖湘文化，下列說(shuō)法正確的是 ? 文化有著重要的淵源關(guān)系，故而湖南、長(zhǎng)沙被稱(chēng)為 “屈賈之鄉(xiāng) ”。 ? ，注重 “勢(shì) ”對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的作用。 ? 。他所言的 “道 ”兼具了形上與形下的雙 重特點(diǎn)，而且，以 “道 ”開(kāi)其端，落腳點(diǎn)卻是儒家的。不難看出，賈誼思想中有融合儒、道的努力。這一特點(diǎn)對(duì)湖湘學(xué)術(shù)特質(zhì)的形成很有影響。 ? 、文學(xué)家和思想家，《史記》中之所以將他與屈原合并立傳，是因?yàn)樵谒抉R遷看來(lái)，賈誼與屈原有著相似的抱負(fù)、才華和遭遇。 [第 17 題 ](判斷題 )在馬王堆出土的《五十二病方》介紹了 283 個(gè)古醫(yī)方和醫(yī)療方法，計(jì)有 103 個(gè)疾病名稱(chēng)、 247 種藥物名稱(chēng)，內(nèi)容涉及內(nèi)科、外科、婦產(chǎn)科、兒科、五官科等。 ? ? [第 18 題 ](判斷題 )周敦頤有三個(gè)方面的開(kāi)拓性貢獻(xiàn)：一是以太極立人極，建立了一個(gè)太極陰陽(yáng)化生人與萬(wàn)物的宇宙本體論模式；二是乾元立誠(chéng)，以誠(chéng)論性的性命之學(xué)；三是提升了儒學(xué)的思辨水平。這三個(gè)方面在中國(guó)學(xué)術(shù)史上都產(chǎn)生了巨大的影響。不僅為以后的宋明理學(xué)確定了論域，而且確定了論題。 ? ? [第 19 題 ](判斷題 )屈原、陸賈和湖湘大地的思想文化有著重要的淵源關(guān)系，故而湖南、長(zhǎng)沙被稱(chēng)為 “屈賈之鄉(xiāng) ”。 ? ? [第 20 題 ](判斷題 )從馬王堆三號(hào)墓出土的《五星占》與《天文氣象雜占》則具體地描述了金星、木星和土星的位置、動(dòng)態(tài)等情況，被認(rèn)為是我國(guó)最早的天文學(xué)著作。 ? ? [第 21 題 ](判斷題 ) 在沈從文的幾十種小說(shuō)中，有《蕭蕭》、 《邊城》、《長(zhǎng)河》等取材于湘西現(xiàn)實(shí)生活的作品，有《龍朱》、 《神巫之愛(ài)》等取材于湘西少數(shù)民族民俗的作品，有《顧問(wèn)官》、 《會(huì)明》等寫(xiě)湘西土著軍隊(duì)的作品。 ? ? [第 22 題 ](判斷題 )“晚清湖湘維新派 ”，是近代湖湘出現(xiàn)的第一個(gè)人才群體，其中包括陶澍、賀長(zhǎng)齡、賀熙齡、魏源、湯鵬、鄧顯鶴、唐鑒、劉蓉等。 ? ? [第 23 題 ](判斷題 )曾國(guó)藩模仿西洋的軍事技藝，特創(chuàng)設(shè)江南制造局；為了使軍事技藝在中國(guó)生根，特主張派遣幼童出洋攻讀學(xué)藝。 ? ? [第 24 題 ](判斷題 )19 世紀(jì)末葉，湖南一改過(guò)去閉塞守舊的面目，成為維新運(yùn) 動(dòng)時(shí)期最活躍的省份之一，涌現(xiàn)了曾國(guó)藩、唐才常、左宗棠等一大批朝氣勃發(fā)的維新志士。 ? ? [第 25 題 ](判斷題 )中原文化中對(duì)于宇宙天道的探索熱情、崇巫習(xí)俗、勇武愛(ài)國(guó)、獨(dú)立創(chuàng)新與兼收并蓄等特征，對(duì)湖湘學(xué)術(shù)思想的形成與特質(zhì)產(chǎn)生了深刻影響，可以視為湖湘學(xué)術(shù)思想的文化基因。 ? ? [第 26 題 ](判斷題 )王夫之使湖湘學(xué)術(shù)傳統(tǒng)向著更有哲理深度和更加務(wù)實(shí)的方向發(fā)展，對(duì)近代湖湘學(xué)術(shù)產(chǎn)生了極大的影響。湖南近代出現(xiàn)的理學(xué)經(jīng)世派、湘軍儒將集團(tuán)、維新派、革命派等人才群體，大都十分推崇王夫之，并深受其思想的影響。 ? ? [第 27 題 ](判斷題 )中晚唐開(kāi)始，湖南本土陸續(xù)出現(xiàn)了一些在全國(guó)詩(shī)壇有一定影響的詩(shī)人，如唐代的李群玉、胡曾、僧齊己和宋代的王以寧、樂(lè)雷發(fā)等人。 ? ? [第 28 題 ](判斷題 )湖湘近代詩(shī)壇隨著文化環(huán)境的變化和政治、學(xué)術(shù)主張的關(guān)聯(lián)，形成了一個(gè)又一個(gè)個(gè)性鮮明的詩(shī)人群體，有以魏源、湯鵬為代表的 “經(jīng)世派 ”詩(shī)人群體，有以何紹基、王閩運(yùn)、王先謙為代表的學(xué)者型詩(shī)人群體，有以曾國(guó)藩、左宗棠為代表的湘軍儒將詩(shī)人群體，有以譚嗣同、唐才常為代表的維新派詩(shī)人群體，有以黃興、寧調(diào)元為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命家詩(shī)人群體，與近代湖湘學(xué)術(shù)人才群體、政治人才群體交相輝映。 ? ? [第 29 題 ](判斷題 )王夫之對(duì)湖湘文化的影響是多方面的，概括起來(lái)，集中表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是注重春秋大義，嚴(yán)格夷夏、人禽之防和君子小人之辯，力主經(jīng)世致用的政治社會(huì)思想，弘揚(yáng)湖湘學(xué)術(shù)中深厚久遠(yuǎn)的民族主義精神；二是傳承和弘揚(yáng)以 “體用一如 ”、 “心性互釋 ”為特點(diǎn)的湖湘學(xué)術(shù)精神；三是強(qiáng)調(diào)兼容并蓄、博采眾長(zhǎng) 與浩然獨(dú)往、不囿于陳見(jiàn)的創(chuàng)新精神相結(jié)合的學(xué)風(fēng)。 ? ? [第 30 題 ](判斷題 ) 到目前為止，毛澤東傳世的詩(shī)詞共 90 首，其中正式公開(kāi)發(fā)表的 67 首。這些經(jīng)他親自審定發(fā)表的作品， 無(wú)一不是精品力作，臻于爐火純青的境界，把中華傳統(tǒng)詩(shī)詞推向了新的境界，不少作品達(dá)到了前無(wú)古人的高度，堪稱(chēng)湖湘文化中具有特殊價(jià)值的文學(xué)珍品。 ? ? [第 31 題 ](判斷題 )張?zhí)?翼的小說(shuō)以描寫(xiě)市民生活見(jiàn)長(zhǎng)，如《包氏父子》， 《華威先生》。葉紫的小說(shuō)以描寫(xiě)大革命時(shí)期洞庭湖畔的生活見(jiàn)長(zhǎng)，如《豐收》。 ? ? [第 32 題 ](判斷題 ) 譚嗣同的《新學(xué)偽經(jīng)考 》一方面繼承中國(guó)傳統(tǒng)儒家仁學(xué)的優(yōu)秀成分，一方面借用西方資產(chǎn)的自由、平等、博愛(ài)的觀念和近代自然科學(xué)成果對(duì)它進(jìn)行改造創(chuàng)新，使之具有近代內(nèi)涵。 ? ? [第 33 題 ](判斷題 )湖南 在歷史上被稱(chēng)為蠻荒之地，交通不便，地瘠民貧，清以前曾長(zhǎng)期作為被逐官員的流放之地。 ? ? [第 34 題 ](判斷題 ) 王夫之提出了人性 “日生日成 ”的思想，并以此來(lái)建構(gòu)他的人性論 思想體系。王夫之認(rèn)為，人是一種自然存在，人性是人的自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一。這一見(jiàn)解，突破了傳統(tǒng)的片面以人的社會(huì)道德屬性或是片面以人的自然物質(zhì)屬性為人性的觀點(diǎn)。 ? ? [第 35 題 ](判斷題 )晚唐時(shí)，湖南 “破天荒 ”出了第一個(gè)進(jìn)士劉蛻。他能詩(shī)能文，尤以散文名于世，在晚唐以筆致古樸獨(dú)具一格，與當(dāng)時(shí)流行的夸飾造作華麗的文風(fēng)大異其趣。 ? ? [第 36 題 ](判斷題 )從遠(yuǎn)古到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)時(shí)期，湖南教育都處于原始狀態(tài)，發(fā)展水平十分低下，尚未從生產(chǎn)勞動(dòng)和生活活動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程中分化出來(lái)，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu)、施教人員和固定的施教場(chǎng)所。 ? ? 圖示說(shuō)明 恭喜，答對(duì)了！ 抱歉，答錯(cuò)了！ 您選擇了此項(xiàng) 下面是贈(zèng)送的國(guó)際法小抄，可以編輯刪除，不需要的朋友 15 年電大期末考試國(guó)際經(jīng)濟(jì)法小抄（用心整理的精品小抄可以編輯） 名詞解釋或填空 ，是在組織上取代關(guān)貿(mào)總協(xié)定，協(xié)調(diào)和 成員國(guó)貿(mào)易政策法規(guī)和措施的政府間國(guó)際組織。