20xx年八年級(jí)語文下冊第六單元第21課北冥有魚課件4新人教版(已修改)
2025-07-02 14:21 本頁面
【正文】 北冥有魚莊子畫像 莊子 ，名周，后人稱之 為 “ 南華 真人 ” ， 戰(zhàn) 國 時(shí) 宋國 著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是 道家學(xué)派 的代表人物，老子哲學(xué)思想的 繼 承者和 發(fā)展者。 后世將他與老子并稱 為 “ 老莊 ”，他 們 的哲學(xué) 為 “ 老莊哲學(xué) ” 。 其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！ 斞? 他的主要思想是 “天道無 為 ”， 認(rèn)為 一切事物都在 變 化。主 張 “無 為 ”，幻想一種 “天地與我并生，萬物與我 為一 ”的主 觀 精神境界， 《 莊子 》 散文最富有想象力和浪漫主 義色彩，擅 長 用寓言故事來 說 明道理， 《 史記 》 載 ： “ 其著 書 十余萬言，大抵率寓言也 ” 。如丑女效 顰 、望洋 興嘆 、 鯤鵬 展翅、不 龜 手之 藥 等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。 莊周和他的 門 人以及后學(xué)者著有 《 莊子 》 （被道教奉 為 《 南 華經(jīng) 》 ），道家 經(jīng) 典之一。有關(guān)莊子的典故有關(guān)莊子的典故 “昔者莊周夢 為 胡蝶，栩栩然胡蝶也，自 喻 適志與！不知周也。俄然 覺 ， 則 蘧蘧然周也。不知周之夢 為 胡蝶與？胡蝶之夢 為 周與？周與胡蝶 則 必有分矣。此之 謂 物化。 ”（ 《 莊子 內(nèi)篇 齊 物 論 》 ） 《《 逍遙游逍遙游 》》 主要觀點(diǎn)：人應(yīng)主要觀點(diǎn)：人應(yīng)當(dāng)參透功名利祿、權(quán)勢地位的當(dāng)參透功名利祿、權(quán)勢地位的作用力，打破其束縛，使精神作用力，打破其束縛，使精神活動(dòng)臻至活動(dòng)臻至 優(yōu)優(yōu) 游自在，無游自在，無 牽牽 無掛無掛的境界。的境界。 寫作背景寫作背景 莊子生活的年代，正是我國古代社會(huì)大莊子生活的年代，正是我國古代社會(huì)大變革、大動(dòng)蕩、大戰(zhàn)亂的時(shí)代，其時(shí)周王變革、大動(dòng)蕩、大戰(zhàn)亂的時(shí)代，其時(shí)周王朝名存實(shí)亡，各諸侯國之間的戰(zhàn)爭愈演愈朝名存實(shí)亡，各諸侯國之間的戰(zhàn)爭愈演愈烈，戰(zhàn)爭也空前殘酷。莊子對這樣的社會(huì)烈，戰(zhàn)爭也空前殘酷。莊子對這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及統(tǒng)治者深為不滿，時(shí)時(shí)進(jìn)行尖銳的現(xiàn)實(shí)及統(tǒng)治者深為不滿，時(shí)時(shí)進(jìn)行尖銳的批判，發(fā)出沉痛的抗議；他對自己無力改批判，發(fā)出沉痛的抗議；他對自己無力改變這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)心有不甘，想用自己的變這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)心有不甘，想用自己的一套思想和人生觀來影響和改造人們。這一套思想和人生觀來影響和改造人們。這正是莊子思想產(chǎn)生的社會(huì)背景和主觀原因正是莊子思想產(chǎn)生的社會(huì)背景和主觀原因。學(xué)習(xí)目標(biāo) ① 理解本文以寓言故事設(shè)喻來說明道理的方法。 ② 了解莊子想像奇特、意境開闊、富于浪漫色彩的寫作風(fēng)格。 ③ 理解莊子追求絕對自由的人生觀
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