【正文】 2020 年中考試題匯編之議論文閱讀（ 1） 2020 年北京市中考語文試題及答案 創(chuàng)新的快樂從哪里來 鄧中翰 ①我國著名數(shù)學(xué)家谷超豪院士，曾將自己的三大研究領(lǐng)域 —— 微分幾何、偏微分方程和數(shù)學(xué)物理，親昵地稱為“金三角”，并告訴別人：“別看它們表面上枯燥，其實(shí)只要深入進(jìn)去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中奧妙無窮，充滿快樂。而正是這快樂給予了我無窮的動(dòng)力。”谷先生的數(shù)學(xué)人生啟示我們，科研工作者要在創(chuàng)新之路上不斷前行，不可缺少那種發(fā)自心底而又融入生活的創(chuàng)新的快樂，否則就缺少了動(dòng)力。可是，在很多人眼里，科研創(chuàng)新是艱深、枯燥、乏 味的“苦差事”，又如何成為快樂的源泉呢？其實(shí)快樂就來源于創(chuàng)新的各個(gè)環(huán)節(jié)：從源頭到過程再到結(jié)果。 ②創(chuàng)新的快樂，基于對科研的熱愛。許多從事基礎(chǔ)創(chuàng)新科研的學(xué)者，對自己所研究的學(xué)問懷有真誠的喜愛、極大的興趣、澎湃的激情與樂道的情懷，把治學(xué)作為人生最高價(jià)值來追求。科學(xué)巨匠們都有這樣的心得：搞科研要有對科研的熱愛。【甲】有了這種熱愛，學(xué)者們才會(huì)對艱辛的研究工作甘之如飴，興味盎然，產(chǎn)生創(chuàng)新的恒久動(dòng)力，在創(chuàng)新之路上越走越遠(yuǎn)。 ③創(chuàng)新的過程雖然充滿著艱難曲折，但其中卻有著無限的樂趣。從谷超豪到鄧稼先、孫家棟，科學(xué)家們或埋頭 于復(fù)雜的數(shù)字演算，或跋涉在人跡罕至的荒漠，或堅(jiān)守在偏僻孤寂的實(shí)驗(yàn)室，雖有艱辛，但樂趣無窮。【乙】為了科技攻關(guān)，科學(xué)家們戰(zhàn)勝了無數(shù)的挑戰(zhàn)，攀登了無數(shù)的險(xiǎn)峰。正是在這樣的過程中，他們享受著因不斷暢想、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、超越而帶來的種種樂趣。 ④創(chuàng)新的快樂，還在于對創(chuàng)新成果的分享。愛迪生用電燈給人類增添光明，袁隆平用雜交水稻為人類解決溫飽，高錕用光纖使人類加強(qiáng)交流??一直以來，全球的科學(xué)家都有一個(gè)共同的夢想：讓全人類共享科技進(jìn)步的成果。【丙】用創(chuàng)新成果為大眾創(chuàng)造美好生活，是科研工作者最大的快樂。 ⑤科技創(chuàng)新事業(yè)，因其興 趣的基礎(chǔ)、挑戰(zhàn)的過程和共享的目的而充滿了魅力，帶給了科研工作者無限的快樂，也因?yàn)檫@樣的快樂，創(chuàng)新智慧才會(huì)競相迸發(fā)，創(chuàng)新成果才會(huì)大量涌現(xiàn)，國家自主創(chuàng)新的步伐才會(huì)堅(jiān)實(shí)有力。 （有刪改） 【注】①鄧稼先，我國核物理學(xué)家，被譽(yù)為“兩彈元?jiǎng)住?。②孫家棟，我國運(yùn)載火箭與衛(wèi)星技術(shù)專家。③袁隆平，我國雜交水稻育種專家，被譽(yù)為“雜交水稻之父”。④高錕，華裔物理學(xué)家，被譽(yù)為“光纖之父”。 ①段引用谷超豪院士的事例意在表明 。（不超過25 個(gè)字）（ 2 分） ② ④段，簡要分析為什么說創(chuàng)新的快樂來源于“對科研的熱愛”、“創(chuàng)新的過程”和“對創(chuàng)新成果的分享”。（ 3 分） 答： ，將下面三句話分別填入文中【甲】【乙】【丙】處（只填序號）。（ 3 分） ①孟子認(rèn)為，獨(dú)樂樂，不若與眾樂樂（自己一個(gè)人欣賞音樂快樂，不如與眾人一起欣賞音樂更快樂）。 ②古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說：“世上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！? ③俄國文學(xué)批評家車爾尼雪夫斯基說：“幸福的斗爭不論它是如何的艱難， 它都不是痛苦，而是一種快樂。” 【甲】處應(yīng)填： 【乙】處應(yīng)填： 【丙】處應(yīng)填： ：創(chuàng)新的快樂是在創(chuàng)新的道路上不斷前行的動(dòng)力。 ： 對科研的熱愛可以產(chǎn)生創(chuàng)新的恒久動(dòng)力，在創(chuàng)新之路上越走越遠(yuǎn)；創(chuàng)新的過程可以使人享受到因不斷暢想、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、超越而帶來的種種樂趣；創(chuàng)新成果的分享為大眾創(chuàng)造了美好生活，這正是科研工作者最大的快樂。 ：【甲】② 【乙】③ 【丙】① 2020 年北京燕山中考語文試題及答案 不以人 蔽己，不以己蔽人 ①“不以人蔽己，不以己蔽人”，這句話的意思就是主張以存疑的態(tài)度來對待他人的意見和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，同時(shí)又主張客觀看待自己的意見和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，反對獨(dú)斷專行。這種態(tài)度對于從事科學(xué)研究的人來說尤為重要。 ②不以人蔽己，可以解疑解蔽，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的前進(jìn)。魯迅說：“沒有沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將，中國是不會(huì)有真的新文藝的?！蔽乃嚾绱耍茖W(xué)亦然。普朗克教授雖然提出了量子力學(xué)假設(shè)，但因?yàn)檫@一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直虔誠奉為權(quán)威的牛頓的完美理論，所以他宣布取消自己的假設(shè)，物理學(xué)理論因此停滯了幾十年。而 25 歲的愛因斯坦不以人蔽 己，他贊賞普朗克的假設(shè)并向縱深探索研究，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后他又銳意打破了牛頓的絕對時(shí)間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對論。事實(shí)上，人們對客觀事物的認(rèn)識(shí)因受種種條件的限制，往往不可避免地帶有一定程度的表面性與片面性。誰也不可能“一眼望穿天下事，一書寫盡天下理”。如果對別人的觀點(diǎn)理論全盤接受，也許就會(huì)被錯(cuò)誤見解蒙蔽頭腦而一錯(cuò)再錯(cuò)了。所以，只有具有不以人蔽己的精神，才能去鑒別前人認(rèn)識(shí)的對錯(cuò)，才能在實(shí)踐中去認(rèn)真考察，不斷思考，從而有所發(fā)現(xiàn)，有所建樹。 ③不以己蔽人，可以解放思想，讓許多后 進(jìn)者創(chuàng)造出比前人更高的成就來。羅蒙洛索夫在德國留學(xué)時(shí)，指出老師沃爾夫的一個(gè)論點(diǎn)有錯(cuò)，沃爾夫這位歐洲著名科學(xué)家，在自己學(xué)生的真知灼見面前，欣然認(rèn)錯(cuò)，并鼓勵(lì)他寫成論文在?？习l(fā)表。應(yīng)該說，羅蒙諾索夫后來之所以能夠在化學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)等許多領(lǐng)域都取得了杰出成就，被人稱為“俄羅斯科學(xué)之父”，這與他在前進(jìn)道路上遇到了像沃爾夫這樣不以己蔽人的前輩有關(guān)。正是在這些“不以己蔽人”的學(xué)者名家的引導(dǎo)下，更多的人才能推陳出新，獲得了比前人更高的成就。 ④在具體的實(shí)踐活動(dòng)中，能夠做到不以人蔽己，敢于否定別人的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，固然不容易 ，但是要想做到不以己蔽人，勇于否定自己的錯(cuò)誤見解，就顯得更加困難些。值得慶幸的是，大多數(shù)科學(xué)家，不僅具有“不以人蔽己”的勇氣，而且具有“不以己蔽人”的胸懷，科學(xué)因此而發(fā)展，社會(huì)因此而進(jìn)步。 ⑤科學(xué)的昌明，社會(huì)的進(jìn)步，需要大力發(fā)揚(yáng) “不以人蔽己，不以己蔽人”的精神。 19．選文要闡明的中心論點(diǎn)是什么？（ 1 分） 答： 20．第○ 2 段與第○ 3 段的論證角度有什么不同？（ 3 分） 答： 21．讀罷本文，你得到了怎樣的啟示？請簡要作答。（ 3 分） 答： （三）《不以人蔽己，不以己蔽人》（共 7 分） 19. “不以人蔽己，不以己蔽人?！保? 1 分） ：兩段文字的指向性不一樣。第②段側(cè)重于闡述以存疑的態(tài)度來對待別人的意見和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，從而解疑解蔽，有所發(fā)現(xiàn)，有所建樹。第③段側(cè)重于闡述客觀地看待自己的意見和主張，從而推陳出新，獲得比前人更高的成就。兩段文字相互補(bǔ)充，使全文的論證更具有邏輯性和說服力。（共 3 分。每點(diǎn) 1 分） ：略。（共 3 分，交代啟示 1 分，展開簡要說明 2 分） [來源 :學(xué) .科 .網(wǎng) ] 2020 年重 慶市中考語文試題及答案 成熟的稻谷會(huì)彎腰 野泉 電視節(jié)目主持人李詠在接受媒體記者采訪時(shí)，談到自己婚姻幸福的秘訣。他說：“夫妻之間難免會(huì)因?yàn)闋幊呈Ш停颐看纬臣芎罂偸鞘紫认蚱拮诱J(rèn)錯(cuò)?！庇浾邌柕溃骸叭绱艘粊?，您不覺得很沒面子嗎？”李詠笑呵呵地說：“成熟的稻谷才會(huì)彎腰。” 成熟的稻谷才會(huì)彎腰，這是一句多么樸素而深刻的哲言。成熟的稻谷之所以會(huì)彎腰，是因?yàn)樗?jīng)過默默地孕育已經(jīng)結(jié)出成熟的果實(shí)。遺憾的是，現(xiàn)實(shí)生活中有不少人忽視了這個(gè)道理。難怪孟買佛學(xué)院將彎腰作為學(xué)生入學(xué)的第一課。 孟買佛學(xué)院是印度最著名的佛學(xué)院之一。在它 的正門旁邊開了一個(gè)小門，門高 ，寬 40 厘米。一個(gè)成年人進(jìn)去，不僅要側(cè)身，而且還得彎腰，否則就是碰了壁也無法入內(nèi)。所有新來的學(xué)生，都會(huì)由他的老師帶領(lǐng)著來到這個(gè)小門前，彎腰進(jìn)出一次。老師教育大家說：大門當(dāng)然進(jìn)出方便，但是很多時(shí)候，我們要進(jìn)入的地方?jīng)]有很寬闊的大門，或者，有的大門不是隨便可以進(jìn)入的。這個(gè)時(shí)候，只有學(xué)會(huì)了彎腰側(cè)身、暫時(shí)放下尊貴和體面的人才能進(jìn)入，否則你只能被擋在門外。這是佛家的哲理，其實(shí)也是人生的哲學(xué)。 你留意過大雪過后的雪松嗎？它的樹枝因積雪而壓彎了腰，低垂下來。第一次看的時(shí)候我曾這樣想，不 是“大雪壓青松，青松挺且直”嗎？雪壓青松也彎腰，豈不愧對先人的贊譽(yù)？思緒一閃而過，眼球早被另一雪景吸引。人行道上的梧桐，雖然它們也高低錯(cuò)落，交叉穿梭，但卻有很多枝條因不能彎腰而被雪壓斷了。 原來雪松之所以在大雪的重壓之下彎下腰來，為的是不讓自己折斷，為的是往后的日子繼續(xù)挺拔向上。原來，彎腰并非就是軟弱，而是一份彈性，一種韌性，是生命的一種更深刻的睿智 !藺相如“先國家之急而后私仇”，諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已”，魯迅“俯首甘為孺子?！?。這些彎腰成就了他們，讓他們從凡人走向圣賢。 需要指出的是，彎腰并非毫 無原則的妥協(xié)，二是一個(gè)人走向成熟的標(biāo)志。對于外界的壓力，我們要盡可能地去承受，在承受不住的時(shí)候，不妨彎一下腰。是的，有時(shí)彎腰就如同蟬蛻。那不是倒下，而是通過自身的改變，來創(chuàng)造一個(gè)全新的自我。 （摘自 2020年 11 月 20 日《廣州日報(bào)》，有改動(dòng)） ，談?wù)勀銓?biāo)題“成熟的稻谷會(huì)彎腰”的理解。（ 4 分） 19．孟買佛學(xué)院將“彎腰”作為學(xué)生入學(xué)的第一課有什么目的？（ 4分） 20．列舉雪松后，作者為什么還要舉梧桐的例子？請談?wù)劺碛?。?4分） 。（ 4 分） 有時(shí)彎腰就如同蟬蛻。 “彎腰”經(jīng)歷，談?wù)勀銓Α皬澭钡恼J(rèn)識(shí)。（ 4 分） 18.“彎腰”就是暫時(shí)放下尊貴和體面?！俺墒斓牡竟葧?huì)彎腰”是說一個(gè)成熟的心智，要善于通過自身的改變，選擇“暫時(shí)的放棄”，以彈性和韌性，求得一種更為深刻的生命睿智，從而創(chuàng)造一個(gè)全新的自我。 19. 孟買佛學(xué)院將“彎腰”作為學(xué)生入學(xué)的第一課，是要讓學(xué)生明白：“很多時(shí)候，我們要進(jìn)入的地方?jīng)]有很寬闊的大門，或者，有的大門不是隨便可以進(jìn)入 的。這個(gè)時(shí)候，只有學(xué)會(huì)了彎腰側(cè)身、暫時(shí)放下尊貴和體面的人才能進(jìn)入，否則你只能被擋在門外?！? 證明了“重壓之下彎下腰來，為的是不讓自己折斷，為的是往后的日子繼續(xù)挺拔向上”的道理后，再舉梧桐的例子，從反面證明“不彎腰被折斷”的道理。這樣的正反對比論證，更全面，更辯證，說服力更強(qiáng)。 ，“有時(shí)彎腰就如同蟬蛻”，比喻“彎腰”也是人的一種新生方式，通過“彎腰”這種自身的改變，來創(chuàng)造一個(gè)全新的自我。 ：我從來就是一個(gè)莽撞之人，眼里夾不得沙子，對別人“侮辱”之事 ，非要爭斗得你死我活方可罷休。有一次，一個(gè)我經(jīng)?？床粦T的人口出狂言，侮辱我媽。我火冒三丈，提起凳子就像那人砸去，結(jié)果將那人砸得鼻血長流。萬幸的是，沒有砸出大問題，現(xiàn)在想來就后怕，如果砸出大事來，后悔的一定是我。這件事讓我看到了自己性格中的莽撞成分，我要改改自己了，要學(xué)會(huì)彎腰，訓(xùn)練自己的韌性，磨礪自己的好性格。 2020 年浙江溫州中考語文試題及答案 為漢語的處境憂心不平 盧新宇 ?最近，一則關(guān)于漢語的消息讓人百感交集。 ?上海舉行的一項(xiàng)翻譯大賽爆出冷門：由于缺乏最好的譯文，大賽不僅一等獎(jiǎng)空缺，還將二等獎(jiǎng)?lì)C給 了一位土生土長的新加坡人，其原因不僅在于他突出的英文水平，更在于他“流暢、優(yōu)美的中文表達(dá)”。相形之下，國內(nèi)選手提 交的相當(dāng)多的作品言不達(dá)意，其中用詞不精當(dāng)、標(biāo)點(diǎn)符號誤用等小錯(cuò)誤“更比比皆是”。 ?這則消息讓人隱約看到漢語的處境。 ?身為一個(gè)中國人，讓我們能時(shí)時(shí)牢記自己身份的，除了身體發(fā)膚之外，就該是我們的母語了。在無數(shù)中國人心里，古老優(yōu)雅的漢語是我們五千年文明最美麗的組成部分，也是我們之所以成為我們的文化標(biāo)記。橫平豎直的方塊字將我們民族胸中的丘壑山水，化為不盡的紙上煙云。音分四聲，律有平仄，構(gòu)成了漢 語詩文一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的音韻之美。千百年來，雋永有致的漢語承載著我們民族獨(dú)特的思維，我們依靠它傾訴，運(yùn)用它思想，通過它記載，憑借它穿越五千年歷史文化隧道。 ?然而，在我們的生活中，漢語正面臨著危機(jī)。一方面，在“全民學(xué)英語”的熱潮中，以在校學(xué)生為主的龐大“外語族”的中文書面表達(dá)能力嚴(yán)重退化，日常語言日漸單調(diào)。 應(yīng)