【正文】 三、《外國(guó)文學(xué)》習(xí)題庫(kù) — 名詞解釋 部分（附答案） 阿那克瑞翁體 阿那克瑞翁體是古希臘著名的獨(dú)唱抒情詩(shī)人。他的詩(shī)風(fēng)格優(yōu)雅、單純、輕松，被稱為 “阿那克瑞翁體 ”。 2．新喜劇 是 “希臘化時(shí)期 ”的一種文學(xué)體裁，又稱世態(tài)喜劇。以描寫愛情故事和家庭關(guān)系為主要內(nèi)容，主要角色是農(nóng)夫、鞋匠、醫(yī)師、食客、士兵、藝妓和家奴等。情節(jié)曲折，風(fēng)格雅致，諷刺生動(dòng)，注重勸善說教。代表作家是米南德。 3． 《新約》 基督教文學(xué)的最高成就。是基督教的正典?！缎录s》共 27 卷，形成于公元 2世紀(jì)，分為 “福音書 ”、 “使徒行傳 ”、 “書信 ”和 “啟示錄 ”4 類，主要記述的是耶穌的救世言行以及門徒的事跡。 4． 奧林波斯神系 是以宙斯為中心的神的家族。他們居住在希臘最高的奧林波斯山上，稱為奧林波斯神系。其中天神宙斯是眾神之主，統(tǒng)治天地萬(wàn)物。天后赫拉掌管婚姻，波賽冬是海神，哈得斯是冥神，阿波羅是太陽(yáng)神，阿瑞斯是戰(zhàn)神，赫爾墨斯是神使，赫淮斯托斯是火與鐵匠之神，雅典娜是智慧女神，阿弗洛狄忒是愛神，阿耳忒彌斯是月神。另外，還有酒神、命運(yùn)女神和文藝女神等。 5． 荷馬史詩(shī) 包括《伊利昂紀(jì)》和《奧德修紀(jì)》兩部史詩(shī)，前者描寫部落戰(zhàn)爭(zhēng)，后者寫戰(zhàn)后漂泊。一般認(rèn)為這兩部史詩(shī)是吟詠詩(shī)人荷馬所作，故稱荷馬史詩(shī)。荷馬史詩(shī)一直是口頭傳誦，公元前 6 世紀(jì)由學(xué)者們整理成書，公元前 3 至 2 世紀(jì)審校定本，便是流傳至今的荷馬史詩(shī)。 中世紀(jì)的教會(huì)文學(xué) 是適應(yīng)封建主和基督教會(huì)需要而創(chuàng)作的文學(xué)，由教師們用拉丁文寫成。其內(nèi)容主要是宣傳基督教義，宣揚(yáng)神的權(quán)威、禁欲主義和來(lái)世思想。目的在于欺騙人民，使人民成為統(tǒng)治者的馴服奴隸，以維護(hù)封建統(tǒng)治。教會(huì)文學(xué)的題材主要有圣經(jīng)故事、圣徒傳、宗教敘事詩(shī)、贊美詩(shī)、祈禱文、宗教劇等。藝術(shù)表現(xiàn)上多采用象征、寓意、夢(mèng)幻等手法。這種文學(xué) 一般都有公式化、概念化的毛病，雖然在中世紀(jì)的歐洲占統(tǒng)治地位，但是缺乏載入文學(xué)史的藝術(shù)價(jià)值。不過，它的象征、寓意、夢(mèng)幻手法對(duì)后世歐洲文學(xué)有較大影響。 7． 文藝復(fù)興 是 14 世紀(jì)是 17 世紀(jì)初歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的反封建反教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)，這是封建制度開始解體、資本主義關(guān)系形成過程中的產(chǎn)物，首先出現(xiàn)在意大利。在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中，資產(chǎn)階級(jí)借用古希臘、羅馬文化中的人文主義和現(xiàn)世思想，來(lái)反對(duì)封建統(tǒng)治和教會(huì)神學(xué)，以建立適應(yīng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的意識(shí)形態(tài)。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的思想武器是人文主義。這一運(yùn)動(dòng)猛烈地沖擊了教會(huì)神權(quán) 統(tǒng)治，在意識(shí)形態(tài)和文化科學(xué)領(lǐng)域取得了空前偉大的成就，是人類思想文化史上的一次偉大變革，對(duì)歐洲和世界文學(xué)藝術(shù)以及自然科學(xué)的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。 8． “福斯塔夫式背景 ” 是恩格斯 1895年 5 月 18 日在給拉薩爾的信中提出的。福斯塔夫是莎士比亞在其歷史劇《亨利四世》和喜劇《溫莎的風(fēng)流娘兒們》中塑造的形象。他是一個(gè)破落的騎士，在封建制度沒落時(shí)期由貴族社會(huì)跌落平民社會(huì)，上與太子關(guān)系親密，下與強(qiáng)盜、小偷、流氓、妓女為伍，通過他的活動(dòng)，莎士比亞展示了上至宮廷，下至酒店、妓院等廣闊的社會(huì)背景，再現(xiàn)了 “五光十色的 平民社會(huì) ”，為塑造人物和展開戲劇沖突提供了廣闊、生動(dòng)、豐富的社會(huì)背景。這是莎士比亞現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的重要成就。恩格斯稱贊這種背景是希望作家們以莎士比亞為榜樣，在廣闊復(fù)雜的社會(huì)背景中塑造典型、再現(xiàn)生活。 9． 流浪漢小說 是 16 世紀(jì)產(chǎn)生于西班牙的一種新型小說，這種小說以流浪漢等下層人物為主人公，多采用自傳體的形式寫成，作品通過主人的不幸流浪謀生的經(jīng)歷，廣泛反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在一定程度上表達(dá)了人文主義思想，具有反封建反教會(huì)的意義。無(wú)名氏的《小癩子》是這種小說的代表作。西班牙的流浪漢小說在刻劃人物、反映現(xiàn)實(shí)和結(jié)構(gòu)藝術(shù) 上對(duì)歐洲小說的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 10． 大學(xué)才子派 是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的一批戲劇作家。他們出身于中產(chǎn)階級(jí)，受過大學(xué)教育，具有深厚的古典文學(xué)修養(yǎng)和進(jìn)步的人文主義思想傾向。他們的戲劇創(chuàng)作不僅繼承了前人的成果，而且在內(nèi)容和藝術(shù)形式上頗有創(chuàng)新，促進(jìn)了伊麗莎白時(shí)代戲劇的發(fā)展和繁榮，為莎士比亞的戲劇創(chuàng)作和演出奠定了基礎(chǔ)。其代表人物是馬洛。 11． 古典主義 是指 17 世紀(jì)流行于西歐特別是法國(guó)的一種帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思潮。因?yàn)樗谖乃嚴(yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上以古希臘羅馬文學(xué)為典范，故被稱為古典主義。古典主義 的作家、理論家由于所處時(shí)代的不同和個(gè)性差異，他們的創(chuàng)作也各有側(cè)重。法國(guó)古典主義成就是多方面的，尤以戲劇最突出，出現(xiàn)了以高乃依和拉辛為代表的悲劇作家，以莫里哀為代表的喜劇作家，以及文藝?yán)碚摷也祭搴驮⒀栽?shī)人拉封丹等。 12． “三一律 ” 古典主義戲劇把文學(xué)創(chuàng)作的技巧和形式加以規(guī)范化，形成一整套作家必須嚴(yán)格遵循的藝術(shù)規(guī)范， “三一律 ”就是其中主要的規(guī)則之一。所謂 “三一律 ”，是規(guī)定戲劇的情節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)必須保持一致，即劇本的情節(jié)只能有一條線索，故事發(fā)生在同一地點(diǎn)，劇情在 24 小時(shí)內(nèi)完成。 13． 巴洛克 特指 17 世紀(jì)歐洲流行的一種過分雕琢和華麗的建筑。隨著航海業(yè)和東西方貿(mào)易的發(fā)展，中國(guó)的瓷器、刺繡傳入歐洲，西方人驚嘆中國(guó)的雕金鏤玉和珠光寶氣，認(rèn)為這太 “巴洛克 ”！于是，在西方建筑、音樂、文學(xué)等領(lǐng)域，巴洛克風(fēng)格盛行一時(shí)。巴洛克藝術(shù)從葡萄牙、西班牙、意大利又傳到英、法，成為歐洲的一種重要藝術(shù)風(fēng)格。巴洛克文學(xué)是巴洛克藝術(shù)在文學(xué)上的表現(xiàn)。巴洛克文學(xué)在內(nèi)容上多寫帶有神秘宗教色彩的生死、哀怨。藝術(shù)上借鑒了中古文學(xué)象征、寓意、夢(mèng)幻手法，并表現(xiàn)出華麗纖巧的風(fēng)格。其代表人物是意大利的馬里諾、西班牙的貢哥拉、英國(guó)的約翰 多恩等 。 14． 17世紀(jì)的英國(guó)文學(xué) 由于受到人文主義文學(xué)、巴洛克文學(xué)和古典主義文學(xué)思潮的影響，情況比較復(fù)雜。 40 年代革命時(shí)期，出現(xiàn)了革命詩(shī)人彌爾頓，其創(chuàng)作反映了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的革命情緒。 60 年代王政復(fù)辟時(shí)期，出現(xiàn)了來(lái)自下層的清教徒作家班揚(yáng)，在創(chuàng)作中繼續(xù)堅(jiān)持民主傾向。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命與這個(gè)時(shí)期的英國(guó)文學(xué)有著血肉關(guān)系，它對(duì)這個(gè)時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)有直接的影響，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)就是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的產(chǎn)物。 15． 啟蒙運(yùn)動(dòng) 是 18 世紀(jì)產(chǎn)生的具有全歐性質(zhì)的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)政治思想文化運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興運(yùn) 動(dòng)在新的歷史條件下的繼續(xù)和發(fā)展，實(shí)質(zhì)是法國(guó)大革命前新興資產(chǎn)階級(jí)向封建階級(jí)奪權(quán)之前的一次輿論大準(zhǔn)備。所謂啟蒙就是要啟迪蒙昧，開發(fā)蒙昧，給予知識(shí)和光明。當(dāng)時(shí)先進(jìn)的思想家把啟蒙教化作為改造社會(huì)的基本方法，這樣一個(gè)思想、社會(huì)思潮的形成，就叫啟蒙運(yùn)動(dòng)。 16． 狂飆突進(jìn) ”運(yùn)動(dòng) 德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)深入發(fā)展到 70 年代，出現(xiàn)了 “狂飆突進(jìn) ”運(yùn)動(dòng)。這是一個(gè)具有德國(guó)特點(diǎn)的資產(chǎn)積極的文學(xué)運(yùn)動(dòng)。不同于其他國(guó)家，這是一場(chǎng)民族文化運(yùn)動(dòng)，是啟蒙運(yùn)動(dòng)在德國(guó)的繼續(xù)和發(fā)展，也是反封建斗爭(zhēng)達(dá)到高潮的標(biāo)志。參加這個(gè)運(yùn)動(dòng)的作家大都是青年，他們不滿于啟蒙 運(yùn)動(dòng)的溫和精神，不滿于統(tǒng)治階級(jí)，要求進(jìn)行公開的斗爭(zhēng)。此運(yùn)動(dòng)并無(wú)明確的目標(biāo)，往往帶有個(gè)人反抗的狂熱性質(zhì)，領(lǐng)袖是理論家赫爾德兒。其名稱源于克林格爾的同名劇本《狂飆突進(jìn)》。代表作是席勒的《強(qiáng)盜》和《陰謀與愛情》、歌德的《鐵手騎士葛茲 馮