【正文】 第一篇：外國文學(xué)復(fù)習(xí)古代文學(xué)1古希臘神話內(nèi)容：神的故事：主要內(nèi)容有開天辟地，神的產(chǎn)生，神的譜系，天上的改朝換代，人類的起源和神的活動及其日常生活。英雄傳說：是對于遠(yuǎn)古的歷史，社會生活和人與神、人與自然的關(guān)系的事件的想象和記錄。主要關(guān)涉英雄的光輝業(yè)績，建功立業(yè)，為民除害和造福。他們是半神，有著來自神的血緣，是神與人結(jié)合生育的后代。2荷馬史詩：是古代民間文學(xué)的一種體裁，以傳說，重大歷史事件為題材，塑造英雄形象，結(jié)構(gòu)龐大，充滿了幻想和神話色彩，這類民間敘事詩稱為史詩。3伊利亞特： 共24卷，1萬5千多行，記述希臘最英勇的將領(lǐng)阿喀琉斯因邁錫尼王阿伽門農(nóng)奪其女奴而憤然退出戰(zhàn)場，使希臘聯(lián)軍連遭失敗，待他最親密的戰(zhàn)友也陣亡后，他才投入戰(zhàn)斗，擊斃特洛伊主將赫克托耳，占領(lǐng)特洛伊4古希臘戲劇的起源：酒神祭祀（酒神狄俄尼索斯）、古希臘喜劇的起源：酒神頌、古希臘悲劇的起源：民間歌舞（慶祭生殖活力的集體行進(jìn)中領(lǐng)隊(duì)的唱誦）5古希臘三大悲劇詩人：埃斯庫羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯 6古羅馬文學(xué)的地位：（承上啟下）古羅馬文學(xué)是在古希臘文學(xué)的影響下產(chǎn)生的，它作為連接古希臘文學(xué)和歐洲近代文學(xué)的橋梁，在西方文學(xué)史上占有重要的地位。（在18世紀(jì)前，歐洲文學(xué)主要受羅馬文學(xué)的影響，歐洲人是通過羅馬文學(xué)的折射才看到希臘文學(xué)的。18世紀(jì)以后，歐洲人才把研究的重點(diǎn)從羅馬轉(zhuǎn)向希臘）。同時，由于帝國的優(yōu)勢，它的文學(xué)具有東方色彩、基督教色彩，更滲透了羅馬自身生活內(nèi)容和審美情趣，因而具有獨(dú)特的價值。中世紀(jì)文學(xué)1中世紀(jì)文學(xué)包括：教會文學(xué)、騎士文學(xué)、城市文學(xué)。2四大英雄史詩：法國的《羅蘭之歌》、西班牙的《熙德之歌》、俄羅斯的《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征紀(jì)》、德國的《尼伯龍根之歌》。3騎士文學(xué)：特點(diǎn)：三大主題（愛情、冒險、宗教）、情節(jié)曲折離奇，虛構(gòu)性強(qiáng)、細(xì)節(jié)描寫細(xì)致。騎士抒情詩：中心在法國南部的普羅旺斯，以表現(xiàn)“典雅愛情”。騎士敘事詩：4但丁在西方文學(xué)史上的地位：他是歐洲中世紀(jì)最偉大的意大利詩人。恩格斯稱他是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人（作家，詩人，人文主義的先驅(qū)者，具有承上啟下的作用）。5《神曲》在思想上、藝術(shù)上的二重性: 思想上：既肯定現(xiàn)實(shí)生活的意義，但又把它當(dāng)做來世生活的準(zhǔn)備；宗教上：批評教士、教會，但又不反對宗教；政治上：抨擊祖國的紛亂戰(zhàn)爭，又錯把希望寄托在封建皇帝身上；道德上：肯定世俗愛情，又按教會的愛情標(biāo)準(zhǔn)把有情人放在地獄受苦；哲學(xué)上：肯定人的理性與哲學(xué)的作用，又把對真理的追求局限在神學(xué)范圍內(nèi)。藝術(shù)上：一方面有中古文學(xué)的象征、夢幻、寓意等特征，另一方面又有人文主義文學(xué)的具體描寫。文藝復(fù)興時期文學(xué)1文藝復(fù)興運(yùn)動：是1417世紀(jì)初歐洲在封建社會解體，資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的歷史條件下出現(xiàn)的新興資產(chǎn)階級反封建反教會的思想文化運(yùn)動。2文藝復(fù)興運(yùn)動特征：3文藝復(fù)興運(yùn)動發(fā)展：意大利文學(xué)（歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動發(fā)源地）：“人文主義之父”彼特拉克《歌集》、薄伽丘《十日談》；法國文學(xué)：拉伯雷《巨人傳》、蒙田《隨筆集》；西班牙文學(xué)：“西班牙戲劇之父”洛卜德維加《羊泉村》、塞萬提斯《堂吉訶德》；英國文學(xué)：“人文主義文學(xué)之父”喬叟《坎特伯雷故事集》、“空想社會主義思想的創(chuàng)始人”托馬斯莫爾《烏托邦》、“詩人中的詩人”埃德蒙斯賓塞《仙后》（英國第一部民族史詩）4“流浪漢小說”：用第一人稱敘事和以主人公的經(jīng)歷串聯(lián)各種社會生活的結(jié)構(gòu)模式；描寫游民的不幸命運(yùn)與消極反抗，從下層人民的角度揭露、批判社會的黑暗；語言幽默辛辣，簡潔流暢。無名氏《小癩子》5“大學(xué)才子派”：16世紀(jì)80年代，出身于英國的一些資產(chǎn)階級，在大學(xué)讀過書，受到人文主義思想的熏陶，有深厚的古典文化修養(yǎng)的青年知識分子、戲劇作家，他們?yōu)樯瘎〉於嘶A(chǔ)。代表作家：約翰李利、羅伯特格林、托馬斯基德、克里斯托弗馬洛。馬洛是英國文藝復(fù)興喜劇的真正創(chuàng)始人，主要成就在悲劇領(lǐng)域，作品《帖木劇》、《馬爾他島的猶太人》、《浮士德博士的悲劇》6人文主義文學(xué)的特征：（1）、具有鮮明的反封建反教會色彩；（2）、在現(xiàn)實(shí)主義方法的運(yùn)用上更自覺更成熟；（3）、是歐洲主要國家民族文學(xué)誕生的時期。7堂吉訶德形象：(1)、脫離現(xiàn)實(shí)，耽于幻想，行動盲目，辦事不切實(shí)際；（2）、堂吉訶德的騎士精神包含著人文主義理想的內(nèi)容；（3）、堂吉訶德自信樂觀，熱情豪爽，不畏強(qiáng)暴，不怕犧牲，對自由與和平、社會平等與婚姻自主的正確看法等構(gòu)成他性格的另一面；清醒明智，充滿美好的進(jìn)步理性和信心，對現(xiàn)實(shí)與生活有深刻認(rèn)識與評價；（4）、悲劇性的喜劇人物，喜劇性的悲劇人物。8莎士比亞化：“莎士比亞化”是馬克思、恩格斯針對戲劇創(chuàng)作中存在的“把個人變成時代精神的單純的傳聲筒”的缺點(diǎn)而提出的創(chuàng)作原則。所謂“莎士比亞化”，就是要求作家像莎士比亞那樣，善于從生活真實(shí)出發(fā)，展示廣闊的社會背景，給作品中的人物和事件提供富有時代特點(diǎn)的典型環(huán)境；作品的情節(jié)應(yīng)該生動、豐富，人物應(yīng)該有鮮明個性，同時具有典型意義；作品中現(xiàn)實(shí)主義的刻劃和浪漫主義的氛圍要巧妙結(jié)合；語言要豐富，且富有表現(xiàn)力；作家的傾向要在情節(jié)和人物的描述中隱蔽而自然地流露出來。9莎士比亞“四大悲劇”：《哈姆萊特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》 10《哈姆萊特》中哈姆萊特形象分析：（1）、“人文主義者”的藝術(shù)形象；（2）、性格發(fā)展：快樂的王子，憂郁的王子，延宕的王子，行動的王子；（3）、形象多層性：家庭復(fù)仇者重振乾坤人文主義者人類迷惘的探索者。17世紀(jì)文學(xué) 1古典主義：2古典主義文學(xué)的基本特征：3“三一律”概念：古典主義戲劇的創(chuàng)作法則。4清教徒文學(xué)： 5約翰?彌爾頓《失樂園》、《復(fù)樂園》；“英國近代小說的始祖”約翰?班揚(yáng)《天路歷程》； 6布瓦諾:《偽君子》達(dá)爾杜弗形象：類型化的形象，偽善的載體，表里不一，言行相悖；表面上是虔誠的信教徒，禁欲苦修的修士，仁慈善良的好人，實(shí)際上是以宗教為幌子進(jìn)行詐騙的惡棍，貪吃貪色，冷酷狡詐之徒?！读邌莨怼钒拓曅蜗螅汉翢o人性的極端吝嗇；無所不在的貪婪；生性多疑，不相信任何人。18世紀(jì)文學(xué)1啟蒙運(yùn)動：啟蒙運(yùn)動是繼文藝復(fù)興運(yùn)動之后又一次全歐性的資產(chǎn)階級反封建反教會的思想、文化、政治革命運(yùn)動。2啟蒙文學(xué)：盛行于18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動時期的文學(xué)。它并不是如浪漫主義文學(xué)或自然主義文學(xué)一樣嚴(yán)格意義上的文學(xué)流派，而是席卷整個歐洲的啟蒙思想在文學(xué)上的延伸和體現(xiàn)。3啟蒙文學(xué)特點(diǎn)：（1）、強(qiáng)烈的政論性，哲理性；以理性為武器批判就得社會秩序與觀念，提出建立新的社會秩序的藍(lán)圖，宣揚(yáng)啟蒙思想；（2）、鮮明的現(xiàn)實(shí)主義色彩。以現(xiàn)實(shí)生活為題材；注重真實(shí)描寫生活，（3）、具有新的題材，新的人物和新的主題，反映平民生活；以平民為正面人物；反對封建專制；（4）、文學(xué)形式的創(chuàng)新：小說被提到正統(tǒng)文學(xué)的地位，出現(xiàn)了哲理小說、書信體小說、教育小說等新型小說；悲喜劇的界限被打破，出現(xiàn)了正??；詩劇得到了充分發(fā)展；使用人民樂于接受的藝術(shù)手法與語言。4英國（啟蒙文學(xué)發(fā)源地）： “英國現(xiàn)實(shí)主義小說的開創(chuàng)者之一”笛?！遏敒I遜漂流記》、斯威夫特《格列弗游記》 5感傷主義：6斯特恩：7法國發(fā)展（歐洲啟蒙運(yùn)動的中心主戰(zhàn)場）：孟德斯鳩《法的精神》、伏爾泰《亨利亞特》《中國孤兒》《老實(shí)人》、“法國啟蒙運(yùn)動的中堅(jiān)”狄德羅《百科全書》《拉摩的侄兒》（對話體小說，塑造了“拉摩的侄兒”這個集“高傲與卑鄙、才智與愚蠢”于一體的著名典型；馬克思、恩格斯稱其為“辯證法的杰作”）盧梭《新愛洛伊絲》（書信體，被譽(yù)為18世紀(jì)最重要的小說。）8德國發(fā)展（18世紀(jì)文學(xué)的高峰）：萊辛《薩拉薩姆遜小姐》（歐洲文學(xué)第一部市民悲劇）、席勒《陰謀與愛情》9歌德（德國德國最偉大的文學(xué)家，歐洲啟蒙文學(xué)最杰出的代表，世界文學(xué)巨匠之一）：《浮士德》浮士德形象：是積極進(jìn)取，自強(qiáng)不息，執(zhí)著探索者額形象；是進(jìn)步資產(chǎn)階級特別是啟蒙思想家的象征；是人類的象征。探索不已，永不滿足，自強(qiáng)不息——“浮士德精神” 19世紀(jì)浪漫主義文學(xué) 1浪漫主義：2浪漫主義文學(xué)基本特點(diǎn)：(1)、具有強(qiáng)烈的主觀抒情性，著重表現(xiàn)理想；（2）、注重描寫和歌頌大自然；（3）注重從中世紀(jì)民間文學(xué)中吸取題材和創(chuàng)作方法；（4）、追求強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，異國情調(diào)；幻想、夸張、象征、對比等手法的運(yùn)用，人物形象具有非凡性。3浪漫主義文學(xué)各國發(fā)展：德國（浪漫主義文學(xué)的發(fā)源地）：“耶拿派”（以創(chuàng)辦于耶拿的文藝刊物《雅典娜神廟》為陣地而著稱。中期“海德堡派”，創(chuàng)辦文藝刊物《隱士報》）：諾瓦利克《夜的頌歌》、格林兄弟《格林童話》、霍夫曼《小查克斯》英國：“湖畔派”：從歌頌法國大革命到產(chǎn)生抵觸情緒，蟄居到英國西北湖區(qū)。詩人詩作一般遠(yuǎn)離社會斗爭，謳歌宗法式的農(nóng)村生活或自然風(fēng)景，寄情于山水，描寫奇異神秘的故事和異國風(fēng)光，緬懷中古時代的“純樸”，以此來否定丑惡的城市文明。主要代表有：柯勒律治和華茲華斯《抒情歌謠集》、柯勒律治《忽必烈汗》、騷塞《書齋詠懷》法國：夏多布里昂《基督教真諦》《勒內(nèi)》（塑造了一個患“世紀(jì)病”者的典型）、斯塔爾夫人《論文學(xué)》《論德國》、繆塞《一個世紀(jì)兒的懺悔》（塑造了一個“世紀(jì)病”形象沃達(dá)夫）、俄國：萊蒙托夫《童僧》《當(dāng)代英雄》（第二個“多余人”形象畢巧林）4拜倫式英雄：《東方敘事詩》是一組典型的浪漫詩，包括《異教徒》、《海盜》等篇。作品中創(chuàng)造了一批俠骨柔腸的硬漢，他們有海盜、異教徒、被放逐者，這些大都是高傲、孤獨(dú)、倔強(qiáng)的叛逆者，他們與罪惡社會勢不兩立，孤軍奮戰(zhàn)與命運(yùn)抗?fàn)?，追求自由，最后總是以失敗告終。拜倫通過他們的斗爭表現(xiàn)出對社會不妥協(xié)的反抗精神，同時反映出自己的憂郁、孤獨(dú)和彷徨的苦悶。由于這些形象具有作者本人的思想性格特征，因此被稱作“拜倫式英雄”。5雨果“美丑對照藝術(shù)原則”：“丑就在美的身邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后，美與惡并存，光明與黑暗與共?！币浴栋屠枋ツ冈骸窞槔?，以愛斯美拉爾達(dá)的外表美襯托其心靈更美，以加西莫多外形丑襯托其內(nèi)心美。用對比手法，使愛斯美拉爾達(dá)的美與加西莫多的丑進(jìn)行對比更見其美丑，讓女郎之善良對比克洛德之丑惡，讓女郎的癡情對照法比之薄情，讓女郎的同情心對比甘果瓦之無義。女郎內(nèi)外統(tǒng)一，更引人喜愛；加西莫多內(nèi)外矛盾更引人同情；法比內(nèi)外矛盾更令人厭惡；克洛德內(nèi)外矛盾更覺其陰險。6人道主義（創(chuàng)作思想核心）：以《悲慘世界》為例，體現(xiàn)了人道主義主旋律。（1）、從人道主義出發(fā)描述群眾的悲慘遭遇，揭露社會罪惡——“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱?！保?）、宣傳愛與仁慈的力量；（3）、歌頌人民起義，塑造共和主義英雄的形象。7惠特曼《草葉集》：唱出了美利堅(jiān)合眾國的新聲，是美國現(xiàn)代詩和現(xiàn)代文學(xué)的開山鼻祖。19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)1司湯達(dá)《紅與黑》于連形象：于連是法國復(fù)辟王朝時期出身貧賤，不滿現(xiàn)狀，不顧一切尋找出路向上爬的小資產(chǎn)階級個人奮斗者的典型；性格是家庭、時代和階級地位影響的必然結(jié)果；人生理想是個人奮斗，立身揚(yáng)名；追求理想的方式是反抗與妥協(xié)；有善良正直的一面，也有虛偽自私的一面；性格核心是強(qiáng)烈的自我意識與英雄主義精神；悲劇是復(fù)辟時期反抗貴族壓迫的平民的必然悲劇。2巴爾扎克“人物再現(xiàn)法”：小說中的人物在不同作品中反復(fù)出現(xiàn)，每一作品只是這一人物的一個生活階段，把有關(guān)人物的所有作品集中在一起，才能得出這一人物的完整概念，這使各部小說既獨(dú)立又關(guān)聯(lián)。《人間喜劇》中再現(xiàn)的人物有400多個，分散在75部小說中，人物再現(xiàn)法使人物性格更加豐滿，也使《人間喜劇》中的作品連成了一個整體。3《人間喜劇》三大主題：風(fēng)俗研究；哲學(xué)研究；分析研究4易卜生（挪威）《玩偶之家》娜拉形象：娜拉室友資產(chǎn)階級民主傾向，反抗男權(quán)主義和不合理的社會觀念，爭取婦女解放的叛逆形象。5社會問題?。菏且撞飞鷦?chuàng)立的一種戲劇，以尖銳的提出人們關(guān)心的社會問題進(jìn)行討論，具有強(qiáng)烈的社會批判色彩而著稱，它以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性、豐富的社會內(nèi)容和高度的藝術(shù)技巧震動了西方舞臺，引起一場戲劇革命。英國的蕭伯納、J?高爾斯華緌、美國的C?奧德茲等作家都是社會問題劇的繼承者。6美：馬克吐溫《哈克貝利芬歷險記》哈克形象：天真活潑，倔強(qiáng)聰明，樸素善良，胸襟坦蕩，富有冒險精神，性格的核心是對“文明”的叛逆，對自由生活的追求，忍受不了小鎮(zhèn)市民家庭，學(xué)校，教堂陳腐刻板的生活，進(jìn)行反抗，追求自由的理想生活，自然之子，克服了種族歧視和蓄奴制觀念，幫助吉姆爭取自由，歷險途中處處表現(xiàn)出與世俗觀念背道之馳的思想性格。7普希金“多余人”概念：是19世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中貴族青年的一種典型，接受資產(chǎn)階級民主思想的影響，對庸俗上流社會感到厭倦和不滿，但又不勞動，遠(yuǎn)離人民，不可能成為革命者。她們憤世嫉俗對社會有一定的批判能力卻對一切厭倦，冷漠，縱有才華而一輩子找不到生活中的位置，成了“多余”的人。普希金《葉甫蓋尼奧涅金》第一個多余人形象。8果戈里“自然派”概念：19世紀(jì)40年代俄國批判現(xiàn)實(shí)主義，因?yàn)楣昀锏膭?chuàng)作忠實(shí)于自然，揭露俄國社會的黑暗，被反動文人稱為“自然派”。后來別林斯基從來理論上闡述并維護(hù)了果戈里的創(chuàng)作，使更多的作家走上了這條創(chuàng)作道路，從而形成這一流派?！多l(xiāng)村》、《苦命人安東》、《誰之罪》、《平凡的故事》 9托爾斯泰 ：托爾斯泰主義：托爾斯泰晚年提出的所謂拯救俄國和人類的政治和道德主張。它的基本內(nèi)容是“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”和“博愛”，其核心是“勿以暴力抗惡”?！巴袪査固┲髁x”是空想的，它在十九世紀(jì)后期俄國民主主義革命日益高漲，人民日益覺醒的時代，起到了麻醉人民，阻礙革命發(fā)展的消極作用。心靈辯證法：專指文學(xué)大師列夫托爾斯泰作品中心理描寫的特點(diǎn)，托爾斯泰的創(chuàng)作一向以精湛的心理分析著稱于世，他擅長細(xì)膩地表現(xiàn)人物隱秘的心理活動和思想變化的復(fù)雜過程。文學(xué)評論家車爾尼雪夫斯基說托爾斯泰最感興趣的是“心理活動的本身，它的各種形式，它的規(guī)律”，并稱為“心靈的辯證法”。托爾斯泰式主人公：以精神探索為共性，憂慮貴族的前途和出路，一方面對上流社會不滿，一方面同情農(nóng)民的不幸，通過自我完善的過程，最終力圖尋求平民化的道路。10《安娜卡列尼娜》安娜形象：（1）、她是一個具有驚人美貌，豐富內(nèi)心世界的貴婦人，是一個真誠、美麗、勇敢、富有激情的女性。小說中，作家不遺余力地描寫了安娜的驚人美貌和不同凡人的品質(zhì)；（2）、她是一個追求自由愛情卻遭到悲劇結(jié)局的叛逆者。（安娜悲劇原因：上流社會的制裁；卡列寧的折磨；渥倫斯基的冷遇；個人精神世界的局限性）；（3）、她是一個被