中國戲劇通史復習題(已修改)
2025-06-21 21:47 本頁面
【正文】 《中國戲劇通史》復習題一、填空題中國戲曲的特征可以概括為綜合性、程式性和虛擬性。唱、念、做、打\舞，是中國戲曲表演的四種藝術手段，也是戲曲表演的四項基本功。中國戲曲的起源發(fā)生有多種觀點，如王國維的古巫古優(yōu)說，此外還有印度梵劇說、影戲傀儡戲說、原始歌舞說、宗教儀式說等觀點。優(yōu)孟是楚莊王時樂人，曾穿戴宰相孫叔敖衣冠，模仿其動作，向莊王諷諫，后人因此以優(yōu)孟衣冠作為演戲的代稱。西漢角抵戲的代表作是《東海黃公》。魏晉南北朝時期的歌舞戲主要有《代面》、《踏搖娘》和《撥頭》。唐代參軍戲的兩個主要腳色是參軍和蒼鶻（h）。梨園是唐玄宗時宮廷內訓練俗樂樂工的機構，對唐代歌樂乃至后世戲曲的發(fā)展起到了推動作用。相沿成習，戲曲界因之被稱為“梨園行”，戲曲演員被稱為“梨園子弟”。宋雜劇一般是“一場兩段”：“先做尋常熟事一段，名曰艷段；次做正雜劇，通名為兩段?！痹罕臼墙鸫餍械囊环N戲曲形式。“院本”指行院藝人的演出腳本。院本是宋雜劇與元雜劇之間一個非常重要的過渡。1南戲是公元12世紀在南方溫州等地形成的一種戲曲形式，一般認為南戲的產生是中國戲曲形成的標志。1《永樂大典戲文三種》是現(xiàn)存最早的三個宋元南戲劇本，包括《小孫屠》、《張協(xié)狀元》和《宦門子弟錯立身》。1書會是下層文人和藝人的組織，主要從事劇本和話本的編撰，在南戲等藝術形態(tài)的發(fā)展中起過重要作用。1元代后期南戲發(fā)展出現(xiàn)復興的局面，產生了五大南戲，分別是《琵琶記》、《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭》、《殺狗記》。1宋金時期長篇講唱文學諸宮調對元雜劇形成產生重要影響，現(xiàn)知作品主要有《劉知遠諸宮調》、《董解元西廂記》諸宮調和《天寶遺事諸宮調》。1元雜劇劇本體制為四折一楔子。1元曲四大家指關漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠\王實甫。1寫出下列元代戲曲作家的一部主要作品：關漢卿：《竇娥冤》\《救風塵》\《單刀會》白 樸：《墻頭馬上》\《梧桐雨》鄭光祖：《倩女離魂》馬致遠：《漢宮秋》紀君祥：《趙氏孤兒》王實甫：《西廂記》1元雜劇創(chuàng)作中，白樸描寫唐明皇與楊貴妃愛情的作品是《梧桐雨》。紀君祥的雜劇《趙氏孤兒》是著名的悲劇作品，王國維認為該劇“即列之于世界大悲劇之中，亦無愧色也”。2寫出下列明清戲曲作家的一部主要作品：湯顯祖：《牡丹亭》孟稱舜：《嬌紅記》李 漁：《風箏誤》洪 升：《長生殿》孔尚任：《桃花扇》李開先：《寶劍記》方成培：《雷峰塔》2“臨川四夢”是指明代傳奇作家湯顯祖的四部作品，分別是《牡丹亭》、《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲夢》。2《邯鄲記》取材于唐沈既濟傳奇小說《枕中記》，通過黃梁美夢的故事，曲折地反映出明代上層政治的斗爭情形，具有干預時政的用意。2《嬌紅記》是明末傳奇作家孟稱舜的代表作，故事取材于唐代李翊的傳奇文，寫落第書生申純和表妹嬌娘的愛情悲劇。2明代傳奇創(chuàng)作的兩個派別是以沈璟為代表的吳江派和以湯顯祖為代表的臨川派。2明代傳奇作家梁辰魚的《浣紗記》主要講述范蠡和西施的愛情故事，并描寫了吳越兩國歷史之興衰。2明代隆慶年間，昆山戲曲作家梁辰魚為昆山腔創(chuàng)作了《浣紗記》，演出大獲成功，擴大了其影響。2明代南戲四大聲腔是指昆山腔、弋陽腔、海鹽腔、余姚腔。2李漁的戲曲理論主要顯示在他的《閑情偶寄》一書中，其中就戲曲的創(chuàng)作提出了“立主腦”、“減頭緒”、“密針線”、“審虛實”的主張。李玉，字玄玉，江蘇吳縣人，是蘇州作家群的代表人物。他同吳地戲曲家結侶嘯歌，因此別號“蘇門嘯侶”。3唐代白居易的《長恨歌》和陳鴻的《長恨歌傳》，是最早描寫李楊愛情故事的文學作品。此后，元代白樸的《梧桐雨》，明代屠隆的《彩毫記》、吳世美的《驚鴻記》，清代洪升的《長生殿》等，均是以李楊故事為題材的文藝作品。3清初之后，民間的歌舞、說唱藝術興旺發(fā)達起來。許多民間表演和說唱藝術在高腔、梆子、皮簧等聲腔劇種的影響下，發(fā)展成為民間小戲，如花鼓、灘簧、采茶、秧歌、道情等。3南昆、北弋、東柳、西梆是清代前期活躍于戲曲舞臺的四種主要聲腔劇種昆曲、弋陽腔、柳子腔、梆子腔的簡稱。3滾調是在曲牌中加入一些唱詞和念白。加念白，稱滾白；加唱詞，稱滾唱。3梆子(秦腔)作為一種戲曲聲腔，最早的文字記載是明萬歷年間的抄本《缽中蓮》傳奇第十四出《補缸》中貼扮王大娘，凈扮顧老兒所唱〔西秦腔二犯〕。3南府和昇平署是清代掌管宮廷戲曲演出活動的機構。3四大徽班指春臺、和春、三慶、四喜。3京劇是西皮調和二簧腔流傳到北京以后吸收融匯了山陜梆子和昆腔、京調（高腔）等劇種的藝術營養(yǎng)，并接受了北
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