合肥一中及其聯(lián)誼學(xué)校高三第三次聯(lián)考(已修改)
2025-06-19 17:43 本頁面
【正文】 2011年合肥一中及其聯(lián)誼學(xué)校高三第三次聯(lián)考語 文 試 題本試卷分為第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。第Ⅰ卷 閱讀題（共66分）一、（9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。法國學(xué)者波德里亞說過：“消費(fèi)的真相在于它并非一種享受功能，而是一種生產(chǎn)功能?！笨墒沁@里的生產(chǎn)卻同時(shí)也是一種消費(fèi)行為；它是對(duì)于地球有限資源的無情損耗，是為了滿足消費(fèi)而進(jìn)行的非享受性消費(fèi)。不過，話又說回來，歸根結(jié)底，消費(fèi)的指歸還是不可能真正偏離開消費(fèi)。創(chuàng)造雖然難免有所消耗，但其消耗要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于它對(duì)于這個(gè)世界的給予。從根本上說，創(chuàng)造是對(duì)消耗的消耗，通過這種消耗，它保留了豐富。換言之，創(chuàng)造是拒絕依賴的自由能力。將消費(fèi)等同于創(chuàng)造的論調(diào)，致使豐富成了肉眼可見的量的形式，它掩蓋了背后精神的貧困。這是一種虛假的繁榮，是進(jìn)步的幻象，它因透支得來，即將碰面的必然是虧空的災(zāi)難。消費(fèi)主義掌控下的文學(xué)現(xiàn)狀，就是寫作已不再是創(chuàng)造，而只是消費(fèi)性的生產(chǎn)：為的是產(chǎn)品流通之后盡可能無限的利潤。這一宗旨要求作家首先是寫的更多而非更好，結(jié)果，寫作的速度發(fā)生了驚人的變化。在過去的作家那里，是一部長篇小說需要幾年時(shí)間完成的問題；在今天的作家這里，則變成了一年可能完成幾部長篇小說的問題。作家之間展開的是一場(chǎng)體力上的比拼。落實(shí)到閱讀上，閱讀也同樣變成了純粹的消費(fèi)。打開作品，是為了有趣和放松，而不是期待著思考與啟示。這和上一次按摩院沒有多大不同，略有差異的只是一個(gè)是為了身體上的放松，另一個(gè)是為了讓心靈獲得放松。放松之后即是迅速的遺忘，按摩不再同我們相干，作品不再同我們相干。只有等到再度疲憊無聊的時(shí)刻，我們才又會(huì)想到按摩、想到作品。但要命的是，此種文學(xué)的按摩永遠(yuǎn)不可能令我們真正擺脫掉疲憊無聊，而只不過是讓我們對(duì)其滋生出永久性的依賴；提示著疲憊無聊對(duì)于我們身心的終生束縛。這一時(shí)代的消費(fèi)性閱讀既無法使我們獨(dú)立，又無以令我們成熟，它只是讓我們以盡可能快樂的方式放縱著自己對(duì)于文字的任性。閱讀行為本身不再是對(duì)讀者自己提出要求，而是對(duì)作者提出要求。也就是說，寫作的中心不再是作者，而是變成了讀者。真正的創(chuàng)造者不是作者，乃是讀者。作者呢？他僅僅是個(gè)服務(wù)者。如果沒有讀者的需要和買單，那么作者便根本不可能存在。在過去，寫作或許是一種自戀的形式。在今天，閱讀才是一種自戀的形式。不客氣地說，正是消費(fèi)主義自以為是的享樂動(dòng)機(jī)在侵蝕著我們這個(gè)時(shí)代的寫作和閱讀。既然閱讀已然失卻既往的意義，寫作同樣也不會(huì)擺脫掉這樣的命運(yùn)。（2010年8月11日中華讀書報(bào)《消費(fèi)與閱讀》路文彬）1．從原文看，下列對(duì)“消費(fèi)”的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．消費(fèi)是對(duì)地球資源的無情損耗，其指歸還是不可能偏離消費(fèi)。B．因?yàn)閯?chuàng)造而有所消耗的消費(fèi)，最終得到的還是要大于失去的。C．喪失了創(chuàng)造精神的消費(fèi)，因透支得來而必將導(dǎo)致虧空性災(zāi)難。D．形式豐富卻精神貧困的消費(fèi)是一種虛假的繁榮、進(jìn)步的幻象。2．下列各項(xiàng)，不屬于分析“我們這個(gè)時(shí)代的寫作和閱讀被侵蝕”的原因的一項(xiàng)（ ）（3分）A．在消費(fèi)主義掌控之下，寫作是淡化創(chuàng)造性的消費(fèi)性生產(chǎn)，為的是盡可能無限的利潤。B．寫作所需的時(shí)間過短，由過去幾年寫一部長篇小說變?yōu)槿缃褚荒陮懗鰩撞块L篇小說。C．現(xiàn)在的閱讀，追求有趣和放松，而不是期待著思考與啟示，是一種“按摩性”閱讀。D．寫作的中心不是作者而是讀者，寫作不是一種自戀形式，而閱讀才是一種自戀形式。3．下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．創(chuàng)造因?yàn)槭菍?duì)消耗的消耗，負(fù)負(fù)得正，所以通過這種消耗，它保留了豐富。B．在利潤的驅(qū)使下，現(xiàn)在的作家之間展開的是一場(chǎng)不求創(chuàng)造力的體力的比拼。C．文學(xué)的按摩雖然能夠放松我們身體，卻會(huì)讓我們對(duì)其滋生出永久性的依賴。D．只要閱讀既往的意義得到恢復(fù)，寫作就能夠擺脫掉被淪為體力勞動(dòng)的命運(yùn)。二、（32分）閱讀下面的文言文，完成4~7題。游九華記[清] 施閏章昔劉夢(mèng)得嘗愛終南、太華、女幾、荊山，以為此外無奇秀，及見九華，始自悔其失言。是說也，嘗竊疑之。而李太白以山有蓮花峰，改九子為九華。予舟過江上，望數(shù)峰空翠可數(shù)，約略如八九仙人云。其山，外峻中夷。由青陽西南行，則峰攢岫復(fù)，環(huán)奇百出；而入其中，則曠以隱。由山麓褰①裳，則寒泉數(shù)十百道，噴激沙石，碎玉哀弦；而入其中，則奧以靜。蓋巖壑盤旋，白云蓊郁，道士之所族處者，是為化城。一峰屹然，四山云合，若群龍之攫明珠者，是為金地藏塔。循檐送目，虛白之氣，遠(yuǎn)接江海。而四方數(shù)千里來禮塔者，踵接角崩，叫號(hào)動(dòng)山谷，若疾痛之呼父母，蹈湯火之求救援。道士爭(zhēng)緣為市，幾以山為壟斷矣，寧復(fù)知有云壑乎？于是擇其可游者，曰東巖。其上有堆云洞、獅子石，僧屋數(shù)間，刻王文成
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1