進(jìn)與退作文評(píng)講材料doc(已修改)
2025-06-11 00:43 本頁(yè)面
【正文】 “進(jìn)與退”材料作文評(píng)講 編寫(xiě)：丁輝 審核：周建文一、題目回放中國(guó)古代啟蒙書(shū)籍《增廣賢文》說(shuō)：“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步雨過(guò)天晴。”但近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊凇渡W山西票商歡迎會(huì)學(xué)說(shuō)詞》中說(shuō)：“人之處于世也，如逆水行舟，不進(jìn)則退?！边@兩個(gè)寓有深意的句子，引起了你怎樣的思考？請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選；②立意自定；③題目自擬；④除詩(shī)歌外，文體自選。二、審題立意這是一道材料作文題。寫(xiě)作前首先得準(zhǔn)確理解材料中兩個(gè)句子的內(nèi)涵?！对鰪V賢文》中的一句說(shuō)的是在特定的背景下主動(dòng)“退”的重要性，它強(qiáng)調(diào)的是“退”是為了更好地“進(jìn)”。梁?jiǎn)⒊脑捳f(shuō)的是應(yīng)該努力地“進(jìn)”，它強(qiáng)調(diào)的是不“進(jìn)”就會(huì)“退”。二者從不同的側(cè)面強(qiáng)調(diào)了“進(jìn)”與“退”的辯證關(guān)系。因此，關(guān)鍵在于把握住“進(jìn)”與“退”的辯證關(guān)系。我們可以分析出這樣一些基本的立意角度：1．進(jìn)或者退是特定條件下的產(chǎn)物，不可一概而論；2．不思“進(jìn)”，則會(huì)“退”；3．進(jìn)是目的，退是手段；4．退是為了更好地進(jìn)；5．不懂得退就不可能進(jìn)；6．有時(shí)退其實(shí)就是一種進(jìn)，有時(shí)進(jìn)也是一種退；7．進(jìn)而不當(dāng)，就會(huì)導(dǎo)致后退。三、進(jìn)與退的名言1．天下有道則仕，無(wú)道則隱。（孔子）2．昔乎顏淵以退為進(jìn)，天下鮮儷焉。（揚(yáng)雄）3．不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。善守者藏于九地之下，善攻者動(dòng)于九天之上，故能自保而全勝也。（孫武）4．將欲奪之，必固與之（老子）5．手把青秧插滿田，低頭便見(jiàn)水中天；六根清凈方為道，退步原來(lái)是向前。（唐布袋和尚）四、存在不足1．沒(méi)有綜合理解材料，寫(xiě)出進(jìn)與退的辯證關(guān)系，只寫(xiě)進(jìn)或只寫(xiě)退。應(yīng)該以寫(xiě)“進(jìn)”或“退”為主，加一點(diǎn)辯證思維，讓觀點(diǎn)更全面。2．立場(chǎng)不鮮明，觀點(diǎn)騎墻。例如：“不能一味進(jìn)，也不能一味退，”各講一半，沒(méi)有重點(diǎn)。3．泛泛而談，較空洞。如果能找到一個(gè)精巧且恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)或小角度更好。是退還是進(jìn)高三（12）陳子慧人之處于世也，是該崇尚“退一步雨過(guò)天晴”，還是該信奉“逆水行舟，不進(jìn)則退”？細(xì)細(xì)品味，這兩種人生信條都有其閃光點(diǎn)，但未必在人生的任何時(shí)候都是合適的。該進(jìn)的時(shí)候不進(jìn)，該退的時(shí)候不退，如此適得其反，豈不違背這兩句名言的本義？要我說(shuō)，終人的一生看，當(dāng)在物質(zhì)方面退，在精神領(lǐng)域進(jìn)。人處于這個(gè)世界，被紛雜的世俗包裹著，漸漸地被花花世界攝去了魂魄，到死，卻發(fā)現(xiàn)這一趟人世走得毫無(wú)意義。不拘泥于物質(zhì)，應(yīng)該才是人應(yīng)該信守的準(zhǔn)則?？鬃雍皖伝亻_(kāi)心地吃著粗茶淡飯，也是活出了人生的一種境界。他們?cè)谖镔|(zhì)上退了一大步，卻在精神上前進(jìn)到時(shí)人無(wú)法企及的高度。著名的六尺巷因?yàn)閺堄⒌摹巴恕钡母叨榷休d著“讓”的美德流傳千古。張英懂得“退”，那三尺地對(duì)他來(lái)說(shuō)不過(guò)是一根草芥。占了三尺地又何妨，鬧得要打官司，最后不論哪一方贏，也是周圍看客的笑柄。在物質(zhì)上退三尺，張英卻在精神上進(jìn)了一大丈。退于物質(zhì)，自然要進(jìn)于精神，才能平衡人生。在精神上，確是如逆水行舟，不進(jìn)則退的。劉禹錫在他那間陋室里“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，看“苔痕上階綠”，品“草色入簾青”，這是何等的精神境界！他在不斷地提升自己，不斷地給予自己以精神食糧。相反，如今興起的土豪們，不在精神領(lǐng)域里進(jìn)，便是一步步地退，退得粗鄙不堪，退得成為國(guó)人的笑料。在物質(zhì)里進(jìn)，在精神里退，卻實(shí)實(shí)在在地成為當(dāng)代大多數(shù)人的生活狀態(tài)。一味地追求舒適生活，功名利祿，便有了一件件觸目驚心的案件，便有了用來(lái)裝飾的書(shū)。這樣的人，無(wú)疑是空虛的，空得只剩下一幅皮囊，他們世界不會(huì)有風(fēng)平浪靜，海闊天空。他們的世界被紛繁的種種充斥，掀起的波浪終有一天會(huì)將他自己打得萬(wàn)劫不復(fù)。堅(jiān)持著那份寧?kù)o的人，看淡了繁華，世界便是平靜的。如桃花源里的村民，不問(wèn)世事，樂(lè)得自在。忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。忍住世俗的誘惑，退出物質(zhì)的引誘。逆水行舟，不進(jìn)則退。在紛雜的世界里，只有不斷地使精神前進(jìn)，才能獲得一世安寧。如此說(shuō)來(lái)，進(jìn)退有序，方能成就不悔人生。為社會(huì)退一步高三（9）王淳魯迅先生有言：“僅大叫未來(lái)的光明，其實(shí)是欺騙怠慢的自己和怠慢的聽(tīng)眾的。”在大多數(shù)現(xiàn)代人眼中，未來(lái)的光明在于完完全全的現(xiàn)代化、機(jī)械化、城市化……歷史古跡破敗不堪，拆掉重建就是社會(huì)進(jìn)步？村莊貧窮落后，夷為平地再拔起高樓大廈就是社會(huì)進(jìn)步？大自然包羅萬(wàn)象，資源豐富，派入機(jī)器工人強(qiáng)取豪奪就是社會(huì)進(jìn)步？算了吧，還是為我們假象環(huán)生的社會(huì)退一步為妙！余秋雨曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“香港人還可以到陸羽茶樓去喝茶，但上海人卻只能去星巴克了?！边@句話讓人聽(tīng)來(lái)倍感悲涼。原來(lái)我們?cè)谛稳萆鏍顩r不好的時(shí)候，還可以說(shuō)在夾縫中求生存，但現(xiàn)在看來(lái)，我們留給傳統(tǒng)文化的生存空間幾乎連一道縫隙都沒(méi)有了。我一直替梁思成、林徽因夫婦晚年的處境感到悲涼。當(dāng)初，北京要拆掉所有古城墻時(shí)，那些頭腦發(fā)熱、沒(méi)有長(zhǎng)思遠(yuǎn)慮的執(zhí)行者們，為追求社會(huì)的“進(jìn)步”，沒(méi)有一個(gè)提出反對(duì)。只有梁思成謹(jǐn)慎地做了一份研究報(bào)告，并在報(bào)告中列出了不拆的優(yōu)處和對(duì)古城墻的處理方法，但無(wú)人理睬他。在那些對(duì)古代文化一概封殺、狂妄
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