【總結(jié)】第十三章藥事倫理陳繼華根據(jù)WHO統(tǒng)計(jì),全球每年在住院患者中有10%~20%發(fā)生藥品不良反應(yīng),其中,5%因嚴(yán)重ADR而死亡。在美國,藥源性損害致死占社會(huì)人口死亡的第4~6位,約占社會(huì)人口的1/2200。我國是藥品不良反應(yīng)發(fā)生較為嚴(yán)重的地區(qū),據(jù)統(tǒng)計(jì)我國每年在5000多萬住院患者中至少有2
2025-12-30 05:33
【總結(jié)】第三章倫理經(jīng)營假設(shè)一、倫理經(jīng)營假設(shè)的基本特征?1.企業(yè)通過對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的方式謀求利潤最優(yōu)化,企業(yè)在滿足所有者利益的同時(shí),還要考慮其他利益相關(guān)者的利益;?2.企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)與社會(huì)的倫理規(guī)范有關(guān),可以用社會(huì)的倫理規(guī)范來評(píng)價(jià)企業(yè)經(jīng)營活動(dòng);?3.企業(yè)不僅要遵守字面上的法律,還要遵守法律的精神,要進(jìn)行倫理思考并遵守
2025-05-12 05:57
【總結(jié)】第五章環(huán)境倫理?倫理學(xué)以道德現(xiàn)象為研究對(duì)象,包括道德意識(shí)、道德活動(dòng)以及道德規(guī)范等。?傳統(tǒng)倫理學(xué)研究人與人之間的關(guān)系,以建立合理的人際道德規(guī)范為目標(biāo)。其功能是調(diào)整人與人、人與社會(huì)之間的相互關(guān)系。?環(huán)境倫理學(xué)(environmentalethnics)在繼承傳統(tǒng)倫理學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,把其研究范疇拓展到人與自然的關(guān)系上,具有人類生存
2025-05-05 12:48
【總結(jié)】開掘傳統(tǒng)精華創(chuàng)建中國特色中西倫理比較專題研究ComparingresearchofethicsofSino-Western張應(yīng)杭浙江大學(xué)教育學(xué)院思想政治教育系教授兼:清華大學(xué)/復(fù)旦大學(xué)/中山大學(xué)客座教授&美國南哥倫比亞大學(xué)MBA課程講座教授&澳門科
2025-12-26 02:02
【總結(jié)】第六章臨床診療倫理開篇案例2022年8月3日凌晨4點(diǎn)多鐘,安徽省肥西縣一患者因低血鉀癥被家人送往安徽省立醫(yī)院急診科,但到了醫(yī)院不足一小時(shí)就死在了急診室的檢查床上。醫(yī)院認(rèn)為,醫(yī)生對(duì)患者的救治未違反常規(guī),病人是致命性的低血鉀癥,醫(yī)院沒有責(zé)任。誰的責(zé)任?死者家屬卻認(rèn)為值班醫(yī)
2025-12-30 04:04
【總結(jié)】第六章環(huán)境倫理觀第一節(jié)環(huán)境倫理觀的由來一、人類與環(huán)境的關(guān)系表現(xiàn)出兩重性面的對(duì)立⑴人的意識(shí)與自然界的對(duì)立⑵人的自然力與自然界的對(duì)立⑴必須遵循自然界和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律⑵還要受到自然物質(zhì)條件的限制?人依靠自然生活又是改變自然的力量;?人既改造自
2025-05-12 12:29
【總結(jié)】第十二章環(huán)境倫理觀第一節(jié)環(huán)境意識(shí)、環(huán)境道德與環(huán)境倫理?一、環(huán)境意識(shí)(一)環(huán)境意識(shí)概念的出現(xiàn)和環(huán)境意識(shí)內(nèi)涵的討論(二)環(huán)境意識(shí)的內(nèi)涵(三)涉及環(huán)境意識(shí)的幾個(gè)概念及其區(qū)別(1)環(huán)境意識(shí)與生態(tài)意識(shí)(2)環(huán)境意識(shí)與資源意識(shí)(3)環(huán)境意識(shí)與環(huán)保意識(shí)二、境道德與環(huán)境倫理?:?
2026-01-09 16:34
【總結(jié)】孕產(chǎn)婦死亡評(píng)審北京大學(xué)婦兒保健中心北京大學(xué)第一醫(yī)院趙更力2022年12月7日石家莊評(píng)審的理由?WHO總部和地區(qū)辦在98-99年間召開了一系列有關(guān)MMR監(jiān)測會(huì)議;?死亡率(數(shù)字)是有說服力,但并不能告訴我們隱藏在其后的真實(shí)情況;1.沒有保健意識(shí)或不知道危險(xiǎn)征兆??2.沒有可及的醫(yī)療保健機(jī)構(gòu)或
2025-12-30 05:04
【總結(jié)】?生物體內(nèi)的絕大多數(shù)細(xì)胞,都有經(jīng)過未分化、分化、衰老、凋亡這幾個(gè)階段。一、細(xì)胞衰老(隨著時(shí)間的推移,細(xì)胞增殖能力和生理功能逐漸下降的變化過程。)?對(duì)于單細(xì)胞生物來說:細(xì)胞衰老或死亡就是個(gè)體衰老或死亡。(個(gè)體衰老與死亡=細(xì)胞衰老與死亡)?對(duì)于多細(xì)胞生物來說:個(gè)體衰老的過程就是組成個(gè)體的細(xì)胞普遍衰老的過程。
2025-05-03 03:44
【總結(jié)】脫離死亡的咒詛【來2:14-15】兒女既同有血肉之體,他也照樣親自成了血肉之體。特要借著死,敗壞那掌死權(quán)的,就是魔鬼。并要釋放那些一生因怕死而為奴仆的人【創(chuàng)8:4】七月十七日,方舟停在亞拉臘山上?!皝喞敝浮爸湓{”“亞拉臘”指“逆轉(zhuǎn)咒詛”耶穌從死里復(fù)活之后他逆轉(zhuǎn)了你生命中的咒詛【羅6:2
2025-05-03 04:54
【總結(jié)】死亡病人尸體的處理司治安2022年1月?無名無主尸體-由公安部門確認(rèn)證明,身上攜帶資料無法證明死者身份,經(jīng)查找無法找到死者家人。?有名有主尸體-死者姓名記錄準(zhǔn)確,其家人代理人等相關(guān)人員有人負(fù)責(zé)處理死者后事。?有名無主尸體-能確認(rèn)死者身份,但死者家人或親人等沒人處理或者放棄處理。120急救收治搶救患
2025-12-27 12:21
【總結(jié)】第四講死亡與復(fù)蘇主講人:李著華教授瀘州醫(yī)學(xué)院病理生理學(xué)教研室教學(xué)目的與要求了解生命與死亡的概念及原因;掌握腦死亡的概念及其意義;熟悉復(fù)蘇的方法與步驟。概述死亡(deat
2025-05-12 04:18
【總結(jié)】環(huán)境美德倫理漫談吳細(xì)玲人是什么?人,他鯨吞的是地球,排泄的乃垃圾山。?他居高生物圈之巔,不僅吞噬所有動(dòng)植物,吞噬山川、江湖、森林,還吞噬石油、煤炭和大地所有的窖藏。他通吃一切。?專注,不亂吃,不僅乃動(dòng)物的習(xí)性,也可看做是動(dòng)物的美德。唯此,大自然才確保有序、穩(wěn)定的資源分配體系,物種比例才合理,生態(tài)系統(tǒng)方不致失衡。簡言之,動(dòng)物的嘴亂不
2025-05-01 12:13
【總結(jié)】何謂性倫理、性道德?“倫”:是指人與人之間的關(guān)系儒家“五倫”:即君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。主張父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。“理”:是指道理和規(guī)則“倫理”:處理人們關(guān)系所應(yīng)遵循的道理和規(guī)則。性倫理是指處理人類性關(guān)系所應(yīng)遵循的道理和規(guī)則。特點(diǎn):以理論的形
2025-05-12 08:24
【總結(jié)】第五章護(hù)患溝通倫理?第一節(jié)護(hù)患溝通的概念?一、溝通的基本概念?護(hù)患溝通,是指護(hù)理人員在護(hù)理疾患的過程中與患者及家屬間的溝通。?溝通的對(duì)象包括病人、家屬和與病人相關(guān)的第三方。二、溝通的層次正如美國心理學(xué)家Powell所提出的,溝通可以分為五個(gè)層次,①一般性交談(如“你好”、“
2025-04-29 01:59