【正文】 《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》教案 第一章 現(xiàn)代設(shè)計(jì)的起源時(shí)期一、本章主要內(nèi)容現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生的前提和社會(huì)歷史條件；工業(yè)革命初期設(shè)計(jì)發(fā)展的新動(dòng)向；英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)；威廉莫里斯及其追隨者；工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要成就二、重點(diǎn)英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)；威廉莫里斯及其追隨者三、難點(diǎn)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要成就四、教學(xué)內(nèi)容第一節(jié) 現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生的前提和社會(huì)歷史條件從18世紀(jì)末到19世紀(jì)中葉，從英國(guó)開始，歐洲各國(guó)先后開展了工業(yè)革命，這場(chǎng)革命堪稱人類歷史上繼進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)以后的第二次巨大變革。它不僅給人類的政治、經(jīng)濟(jì)、文化帶來(lái)了諸多變化，而且使人類為了生存、生活所開展的生產(chǎn)活動(dòng)的整個(gè)過程，與傳統(tǒng)相比，也發(fā)生了顯著的變化。這種變化主要表現(xiàn)在人類所生產(chǎn)的產(chǎn)品（主要是商品）的設(shè)計(jì)環(huán)境、條件、性質(zhì)及方式等方面。具體而言，主要有：第一，生產(chǎn)方式的變化。工業(yè)革命帶來(lái)了標(biāo)準(zhǔn)化、批量化和機(jī)械化的大生產(chǎn)方式。這種生產(chǎn)方式與傳統(tǒng)的手工作坊下生產(chǎn)的個(gè)性化、少量化的狀態(tài)有明顯的區(qū)別。它要求改變手工業(yè)作坊時(shí)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)在造型功能、裝飾等方面的隨意性；要求產(chǎn)品的設(shè)計(jì)必須適應(yīng)機(jī)械化批量生產(chǎn)的要求與特點(diǎn)。第二，傳統(tǒng)類型的設(shè)計(jì)無(wú)法滿足和適應(yīng)新形勢(shì)、新情況的要求。以經(jīng)驗(yàn)型為主要特征的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維模式，面對(duì)工業(yè)革命所帶來(lái)的新的能源、新動(dòng)力和新材料的出現(xiàn)及日新月異，表現(xiàn)出無(wú)所適從，甚至不知所措。傳統(tǒng)的木、鐵材料被各種水泥、優(yōu)質(zhì)鋼和輕金屬所代替以后，設(shè)計(jì)師們不但不能從傳統(tǒng)手工業(yè)品的設(shè)計(jì)、制作中找到借鑒，而且還面臨著對(duì)這些新材料性能、特征的重新認(rèn)識(shí)與把握。第三，工業(yè)革命導(dǎo)致了設(shè)計(jì)與制作、銷售的完全分離，這與傳統(tǒng)手工業(yè)時(shí)代的作坊主和工匠既是設(shè)計(jì)者，又是制作者，甚至還是銷售者和使用者迥然不同。工業(yè)革命以后，機(jī)械化的大批量生產(chǎn)，使設(shè)計(jì)從制造中分離出來(lái)，也與銷售相脫離，成為獨(dú)立的行業(yè)和職業(yè)。設(shè)計(jì)的獨(dú)立，對(duì)設(shè)計(jì)者提出了許多新的任務(wù)和要求，它要求設(shè)計(jì)師必須在產(chǎn)品的生產(chǎn)、制作以前，對(duì)產(chǎn)品的功能性、造型、裝飾藝術(shù)、生產(chǎn)流程、材料的擷取，乃至銷售狀況等有一個(gè)明確的了解和預(yù)見。正因?yàn)槿绱?，所以設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)所涉及到的知識(shí)、問題不斷拓展，大大增多，設(shè)計(jì)逐步發(fā)展成為一門專門的學(xué)科。第四，工業(yè)革命所帶來(lái)的社會(huì)化大生產(chǎn)，其產(chǎn)品的使用對(duì)象具有超國(guó)界、超地域和超階級(jí)性，要求產(chǎn)品必須滿足不同國(guó)家、民族和民眾的要求，因此，其設(shè)計(jì)理念要在保證功能性的前提之下，要求具有大眾化的審美特點(diǎn)。這與手工業(yè)作坊生產(chǎn)時(shí)代狹窄的設(shè)計(jì)視野觀念和設(shè)計(jì)產(chǎn)品狹窄的使用群體是有著根本區(qū)別的。正因?yàn)槿绱?，所以產(chǎn)品的設(shè)計(jì)在其過程上，與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)相比，階段性更加明確，階段性的內(nèi)涵與目標(biāo)也更加具體。第五，工業(yè)革命所帶來(lái)的先進(jìn)的生產(chǎn)方式對(duì)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)要求與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的不適應(yīng)，一方面給設(shè)計(jì)提出了新的要求與任務(wù)，另一方面，也使工業(yè)革命初期，產(chǎn)品的功能性和大眾的視覺審美要求受到了諸多限制。設(shè)計(jì)現(xiàn)狀與代表社會(huì)進(jìn)步的生產(chǎn)方式的格格不入，使一部分傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)者、制作者束手無(wú)策，另一部分傳統(tǒng)設(shè)計(jì)者則試圖改變自己的觀念行為，適應(yīng)新的要求。上述情況的產(chǎn)生和客觀存在，使一種新的設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)觀的出現(xiàn)勢(shì)在必然。也就是在這種情勢(shì)之下，使得有別于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)也就從傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中分野了。設(shè)計(jì)作為一種文化現(xiàn)象，從此步入了一個(gè)新的時(shí)代——一個(gè)圍繞機(jī)器和機(jī)器生產(chǎn)而設(shè)計(jì)的時(shí)代，一個(gè)圍繞商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律運(yùn)動(dòng)而設(shè)計(jì)的時(shí)代。第二節(jié) 水晶宮博覽會(huì)　 1851年英國(guó)在倫敦海德公園舉行了世界上第一次國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)，由于博覽會(huì)是在“水晶宮”展覽館中舉行的，故稱之為“水晶宮”國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)。這次博覽會(huì)在工業(yè)設(shè)計(jì)史上具有重要意義。它一方面較全面地展示了歐洲和美國(guó)工業(yè)發(fā)展的成就，另一方面也暴露了工業(yè)設(shè)計(jì)中的各種問題，從反面刺激了設(shè)計(jì)的改革。 　　舉辦這次博覽會(huì)的目的既是為了炫耀英國(guó)工業(yè)革命后的偉大成就，也是試圖改善公眾的審美情趣，以制止對(duì)于舊有風(fēng)格無(wú)節(jié)制的模仿。帕金、柯爾等人的思想和活動(dòng)對(duì)于促成舉辦這次國(guó)際博覽會(huì)起了重要的推動(dòng)作用。舉辦博覽會(huì)的建議是由英國(guó)藝術(shù)學(xué)會(huì)提出來(lái)的，維多利亞女王的丈夫阿爾伯特親王（Prince Albert）是該協(xié)會(huì)的主席。他對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)教育非常關(guān)注，親自擔(dān)任了這次博覽會(huì)組織委員會(huì)的主席?？聽栘?fù)責(zé)具體的組織實(shí)施工作，帕金則負(fù)責(zé)組織展品評(píng)選團(tuán)，另外一些著名的建筑師和設(shè)計(jì)師，如散帕爾等也參加了組織工作。由于時(shí)間緊迫，無(wú)法以傳統(tǒng)的方式建造博覽會(huì)建筑，組委會(huì)采用了園藝家帕克斯頓 （Joseph Paxton，1801—1865）的“水晶宮”設(shè)計(jì)方案。帕克斯頓以在溫室中培養(yǎng)和繁殖維多利亞王蓮而聞名，并擅長(zhǎng)用鋼鐵和玻璃來(lái)建造溫室。他采用裝配溫室的方法建成了“水晶宮”玻璃鐵架結(jié)構(gòu)的龐大外殼（圖56，圖57，圖58）?！八m” m104 m；建筑物總長(zhǎng)度達(dá)到563 m（1851ft），用以象征1851年建造。 m，共有5跨， m為一單位（ m，用此尺寸作為模數(shù)）。其外形為一簡(jiǎn)單的階梯形長(zhǎng)方體，并有一個(gè)垂直的拱頂，各面只顯出鐵架與玻璃，沒有任何多余的裝飾，完全體現(xiàn)了工業(yè)生產(chǎn)的機(jī)械特色。在整座建筑中，只用了鐵、木、玻璃三種材料，施工從1850年8月開始，到1851年5月1日結(jié)束，總共花了不到9個(gè)月時(shí)間便全部裝配完畢?！八m”的出現(xiàn)曾轟動(dòng)一時(shí)，人們驚奇地認(rèn)為這是建筑工程的奇跡。博覽會(huì)結(jié)束后，“水晶宮”被移至異地重新裝配，1936年毀于大火。意義：“水晶宮”是20世紀(jì)現(xiàn)代建筑的先聲，是指向未來(lái)的一個(gè)標(biāo)志，是世界上第一座用金屬和玻璃建造起來(lái)的大型建筑，并采用了重復(fù)生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)預(yù)制單元構(gòu)件。反映出的問題： 濫用裝飾與19世紀(jì)其他的工程杰作一樣，它在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)程中占有重要地位。但“水晶宮”中展出的內(nèi)容卻與其建筑形成了鮮明的對(duì)比。各國(guó)選送的展品大多數(shù)是機(jī)制產(chǎn)品，其中不少是為參展而特制的。展品中有各種各樣的歷史式樣，反映出一種普遍的為裝飾而裝飾的熱情，漠視任何基本的設(shè)計(jì)原則，其濫用裝飾的程度甚至超過了為市場(chǎng)生產(chǎn)的商品。 技術(shù)與藝術(shù)、功能與形式的脫節(jié) 生產(chǎn)廠家試圖通過這次隆重的博覽會(huì)，向公眾展示其通過應(yīng)用“藝術(shù)”來(lái)提高產(chǎn)品身份的妙方。這顯然與組織者的原意相距甚遠(yuǎn)。其中的有些展品把相對(duì)來(lái)說無(wú)足輕重的家用品作為建筑性的紀(jì)念碑來(lái)設(shè)計(jì)。例如法國(guó)送展的一盞油燈，燈罩由一個(gè)用金、銀制成的極為繁復(fù)的基座來(lái)支承。這種把諸如燈、鐘表之類產(chǎn)品作為建筑來(lái)看待并不是一種新的發(fā)展，18世紀(jì)末法國(guó)帝王風(fēng)格的設(shè)計(jì)者們就常常這樣做。但現(xiàn)在的設(shè)計(jì)師們似乎失去了所有的自制力。一件女士們做手工的工作臺(tái)成了洛可可式風(fēng)格的藏金箱，罩以一組天使群雕?；ㄉ诘淖劳人坪蹼y以支承其重量。設(shè)計(jì)者們?cè)噲D探索各種新材料和新技術(shù)所提供的可能性，將洛可可式風(fēng)格推到了浮夸的地步，顯示了新型奇巧的裝飾方式。 還有一些展品表現(xiàn)了對(duì)形式和裝飾的別出心裁的追求，如一件鼓形書架可以沿中心水平軸旋轉(zhuǎn)，每層擱板均掛在兩側(cè)圓盤上，這樣擱板就可以連續(xù)地以使用者方便的位置出現(xiàn)。這件書架側(cè)板上的花飾和獅爪腳同樣是刻意把一些細(xì)微末節(jié)不適當(dāng)?shù)卮蠹愉秩?。沒有找到與工業(yè)產(chǎn)品相適應(yīng)的裝飾形式。美國(guó)也為這次盛會(huì)送來(lái)了展品。其中一件是美國(guó)座椅公司生產(chǎn)的金屬框架的彈簧旋轉(zhuǎn)椅，其結(jié)構(gòu)全部是由鑄鐵、鋼或兩者的復(fù)合材料制成的。金屬家具并非美國(guó)首創(chuàng)，在拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)中，金屬被廣泛用于制作戰(zhàn)時(shí)家具。但是，在這把椅子中確實(shí)體現(xiàn)了一種對(duì)家具基本結(jié)構(gòu)的重新考慮。可惜的是這位美國(guó)設(shè)計(jì)師的功能意識(shí)未能貫徹始終，因?yàn)橛靡灾芜B桿進(jìn)而支承彈簧的金屬腿采用了精致的卷渦形?！　≡谶@次展覽中也有一些設(shè)計(jì)簡(jiǎn)樸的產(chǎn)品，其中多為機(jī)械產(chǎn)品，如美國(guó)送展的農(nóng)機(jī)和軍械等。這些產(chǎn)品樸實(shí)無(wú)華，真實(shí)地反映了機(jī)器生產(chǎn)的特點(diǎn)和既定的功能。但從總體上來(lái)說，這次展覽在美學(xué)上是失敗的。由于宣傳盛贊這次展覽的獨(dú)創(chuàng)性和展品之豐富，蜂擁而至的觀眾對(duì)于標(biāo)志工業(yè)進(jìn)展的展品有了深刻印象。但在那些試圖通過這次盛會(huì)促進(jìn)整個(gè)工業(yè)發(fā)展的人士中，卻激發(fā)了尖銳的批評(píng)。正如帕金所說，工業(yè)似乎失去了控制，展出的批量生產(chǎn)的產(chǎn)品被粗俗和不適當(dāng)?shù)难b飾破壞了，許多展品過于夸張而掩蓋了其真正的目的，僅僅只是那些純實(shí)用的物品才是悅目和適當(dāng)?shù)?。暴露的問題，最終成為了推動(dòng)英國(guó)藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)的直接原因。第三節(jié) 現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)的萌芽——英國(guó)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)一、威廉莫里斯及其追隨者如果說隨著工業(yè)革命的開始，資產(chǎn)階級(jí)思想的傳播，以及資產(chǎn)階級(jí)革命的進(jìn)行，在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域率先對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行了挑戰(zhàn)的話，那么，在包括機(jī)械制品在內(nèi)的工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，其新觀念的確立要來(lái)得遲緩，以至在工業(yè)革命發(fā)生以后的一段時(shí)間里，包括英國(guó)在內(nèi)的國(guó)家的機(jī)械制品丑陋不堪，設(shè)計(jì)低劣，同時(shí)過分裝飾、矯飾做作的維多利之風(fēng)，在設(shè)計(jì)中的日漸蔓延，使傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)因失去了造型基礎(chǔ)，而成了一個(gè)為裝飾而裝飾、畫蛇添足的東西。這種狀態(tài)的日趨嚴(yán)重，終于導(dǎo)致在工業(yè)革命最早的發(fā)生地英國(guó)發(fā)生了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。所謂工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是起源于英國(guó)19世紀(jì)下半葉的一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝品的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。這場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)由詩(shī)人兼文學(xué)家、設(shè)計(jì)師，被人譽(yù)稱為“工業(yè)設(shè)計(jì)之父”的威廉莫里斯倡導(dǎo)宣傳和身體力行。英國(guó)的文藝批評(píng)家和作家羅斯金提出了某些理論指導(dǎo)。威廉莫里斯（William Morris，1834—1896）出生于沃爾瑟姆斯托一個(gè)富有家庭，曾就讀于牛津大學(xué)，后受過建筑師和畫家的訓(xùn)練。1851年，當(dāng)倫敦舉辦“萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)”（Great Exhibition）時(shí)，年僅17歲的莫里斯隨母親前去參觀，據(jù)說一進(jìn)水晶宮展廳，他就大喊一聲：“好可怕的怪物！” （圖24）于是再也不肯去看那些粗劣外觀造型的產(chǎn)品。這件事使他立志投身于設(shè)計(jì)事業(yè)。從他的一生來(lái)看，他早年酷愛歐洲中世紀(jì)的文明和建筑藝術(shù)風(fēng)格，曾攜同學(xué)游歷法國(guó)，為法國(guó)莊嚴(yán)宏偉的哥特式建筑所折服，立志做一名推廣哥特式建筑風(fēng)格的建筑師。后來(lái)他受到主張忠實(shí)于自然新畫風(fēng)的拉斐爾前派藝術(shù)家的影響，決定改變初衷，做一名拉斐爾前派的畫家。真正使他投身于設(shè)計(jì)事業(yè)則是始于1859年。1857年，為了結(jié)婚，莫里斯請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師菲利蒲韋伯設(shè)計(jì)以紅磚瓦構(gòu)成的“紅房子”（Ked House）（圖25），這幢房子充分體現(xiàn)了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)在建筑設(shè)計(jì)方面的思想，創(chuàng)立了建筑設(shè)計(jì)的四條基本原則。第一，在形狀、裝飾和材料上，每個(gè)室內(nèi)都應(yīng)該是結(jié)構(gòu)和面的邏輯派生。其外表隱約可見中世紀(jì)的影子，暖調(diào)紅磚塊、不對(duì)稱L形面和窗戶的隨機(jī)排列，給人一種不拘禮和熱情的氣息。門廳中吊燈和樓梯起柱猶如加工過的哥特建筑塔尖。這種重復(fù)使整幢建筑一體化，并傳達(dá)了一種整體構(gòu)思。第二，每個(gè)室內(nèi)都必須具有與它的功能相適應(yīng)的個(gè)性，但與此同時(shí)，它又必須是一個(gè)將房房連接的大主題的變調(diào)。對(duì)于紅房子來(lái)說，各個(gè)廳室的大小和氣氛雖然都不一樣，但都在用材、細(xì)節(jié)和家具方面連貫一體。第三，每一個(gè)室內(nèi)都應(yīng)該如實(shí)地展現(xiàn)其結(jié)構(gòu)成分。像樓廳里裸露的木材，支撐樓梯上空的帶斜脊的天花板。住宅將骨架猶如外表一樣自豪地展現(xiàn)出來(lái)，讓結(jié)構(gòu)成分充當(dāng)裝飾。第四，每個(gè)室內(nèi)，從最大的面積到最小的細(xì)節(jié)，都必須使用與整體相協(xié)調(diào)的材料。在入口處，如花磚提供了經(jīng)久耐用的通道，而柔軟的木板則為休息用的房間增添了優(yōu)美感。紅房子建成以后，引起了設(shè)計(jì)界的廣泛興趣和稱頌，使莫里斯感到社會(huì)上對(duì)于好的設(shè)計(jì)、為大眾的設(shè)計(jì)的廣泛需求，他希望能夠?yàn)榇蟊娞峁┰O(shè)計(jì)服務(wù)，為社會(huì)提供真正好的設(shè)計(jì)，改變當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)中流行的矯揉造作方式，反對(duì)維多利亞風(fēng)格的壟斷。就在莫里斯為紅房子的設(shè)計(jì)躊躇滿志時(shí)，由于跑遍全倫敦找不到合適的家具和裝飾用品，他便與幾位朋友一起自己動(dòng)手設(shè)計(jì)家具、地毯、墻紙和壁掛等物品（圖26），這是他真正從事設(shè)計(jì)的“試筆”之作，也是成功之作。也許是從中受到了鼓舞，增添了信心，莫里斯和朋友認(rèn)為只有建立自己的商行，才有利于在各設(shè)計(jì)領(lǐng)域推廣他們的設(shè)計(jì)思想和進(jìn)行他們這一派的設(shè)計(jì)活動(dòng)，于是，在1861年成立了莫里斯、馬歇爾（Marshall）、?？思{（Falnkner）三人姓氏命名的商行，簡(jiǎn)稱MMF商行。1846年，莫里斯把其他兩人的股份買下來(lái)，成立了莫里斯事務(wù)所。這個(gè)由藝術(shù)家投入設(shè)計(jì)并進(jìn)行生產(chǎn)的機(jī)構(gòu)可以說真正拉開了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的序幕。莫里斯事務(wù)所為顧客提供了各種各樣的設(shè)計(jì)服務(wù)，設(shè)計(jì)范圍由初期的家具、用品、地毯、壁紙、室內(nèi)雕塑、彩色玻璃窗畫、園林、噴泉、室外雕塑等，發(fā)展到19世紀(jì)90年代的書籍版式與裝幀設(shè)計(jì)，最終成為一個(gè)兼有建筑、室內(nèi)、產(chǎn)品、平面設(shè)計(jì)等多種內(nèi)容的完美設(shè)計(jì)事務(wù)所。從今天英國(guó)倫敦的維多利亞與阿爾伯特博物館中的藏品來(lái)看（圖27），莫里斯事務(wù)所設(shè)計(jì)的物品，是具有鮮明的特征的，這種特征后來(lái)被稱為“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的特征。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化的生產(chǎn)。第二，在裝飾上反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其它各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。第三，提倡哥特風(fēng)格和其它中世紀(jì)的風(fēng)格，講究簡(jiǎn)單、撲實(shí)無(wú)華、良好功能。第四，主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇，反對(duì)設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵、華而不實(shí)趨向。第五，裝飾上推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)，大量的裝飾都有東方式的，特別是日本式的平面裝飾特征，采用大量的卷草、花卉、鳥類等為裝飾動(dòng)機(jī)，使設(shè)計(jì)上有一種特殊的品味（圖28）。在設(shè)計(jì)上，莫里斯強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象，同時(shí)也希望能夠重新振興工藝美術(shù)的民族傳統(tǒng)。他在1877年撰寫的《小藝術(shù)》（The Lesser Art）中明確提出自己的設(shè)計(jì)思想。認(rèn)為：我們沒有辦法區(qū)分所謂的大藝術(shù)（指造型藝術(shù)）和小藝術(shù)（指設(shè)計(jì)），把藝術(shù)如此區(qū)分，小藝術(shù)就會(huì)顯得是毫無(wú)價(jià)值的、機(jī)械的、沒有理智的東西，推動(dòng)對(duì)流行風(fēng)格的抵御能力，喪失了改革的力量；而從另外一方面來(lái)說，失去了小藝術(shù)的支持，大藝術(shù)也就失去了為大眾服務(wù)的價(jià)值，而成為毫無(wú)意義的附庸，成為有錢人的玩物。此外，從他所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的設(shè)計(jì)的兩個(gè)基本原則：一、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)是為千千萬(wàn)萬(wàn)的人服務(wù)的，而不是少數(shù)人的活動(dòng)；二、設(shè)計(jì)工作是集體的活動(dòng)，而不是個(gè)體勞動(dòng)?？磥?lái)，他的設(shè)計(jì)思想中帶有濃厚的民主色彩，這一點(diǎn)很符合資產(chǎn)階級(jí)所標(biāo)榜的民主思想。因此，在英國(guó)和美國(guó)等國(guó)家產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)姆错?。英?guó)有不少年輕的設(shè)計(jì)家紛紛仿效莫里斯的方式，組織自己的設(shè)計(jì)事物所，稱之為行會(huì)（guild）。其中主要有：1882年，由建筑設(shè)計(jì)師阿瑟麥克墨多（Arthur Heygate Mackmurdo,1851—1942）成立的“世紀(jì)行會(huì)”（圖29）；1884年，由圣喬治社（STGeorge Society）和“十五人”（Fifteen）