【正文】 2013年成人高考（專升本）政治嚴(yán)格依據(jù)大綱編寫：《2013年成人高考專升本政治考試大綱》依據(jù)目錄第一部分　馬克思主義哲學(xué)原理一、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論（一）哲學(xué)及其基本問題（二）馬克思主義哲學(xué)及其基本特征二、物質(zhì)和意識（一）辯證唯物主義的物質(zhì)觀（二）意識的起源、本質(zhì)和作用（三）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性三、事物的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律（一）唯物辯證法的總特征（二）唯物辯證法的基本規(guī)律（三）唯物辯證法的基本范疇四、實踐和認(rèn)識（一）認(rèn)識的本質(zhì)（二）認(rèn)識的辯證發(fā)展過程（三）真理及其檢驗標(biāo)準(zhǔn)五、社會存在發(fā)展的基礎(chǔ)和基本結(jié)構(gòu)（一）唯物史觀的創(chuàng)立及其意義（二）社會存在發(fā)展的基礎(chǔ)（三）人類社會的基本結(jié)構(gòu)六、社會發(fā)展的動力系統(tǒng)和歷史進(jìn)程（一）社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力（二）階級斗爭、社會革命和改革在社會發(fā)展中的作用（三）科學(xué)及其在社會發(fā)展中的作用（四）人民群眾和歷史人物在社會發(fā)展中的作用（五）社會發(fā)展的歷史過程第二部分毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論一、馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果（一） 馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵及其歷史進(jìn)程（二） 馬克思主義中國化的理論成果及其重要意義二、新民主主義革命理論和社會主義改造理論（一）新民主主義革命理論（二）社會主義改造理論三、社會主義本質(zhì)和初級階段理論（一）對社會主義本質(zhì)的新認(rèn)識（二）我國正處于并將長期處于社會主義初級階段（三）黨在社會主義初級階段的基本路線和基本綱領(lǐng)（四）社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)四、社會主義改革和對外開放（一） 改革是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇（二） 毫不動搖地堅持對外開放五、建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)（一）社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度（二）社會主義初級階段的分配制度（三）社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制（四）促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展六、建設(shè)中國特色社會主義政治（一）建設(shè)社會主義政治文明（二）依法治國，建設(shè)社會主義法制國家（三）推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展社會主義民主政治七、建設(shè)中國特色社會主義文化（一）中國特色社會主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位和根本任務(wù)（二）建設(shè)社會主義核心價值體系八、構(gòu)建社會主義和諧社會（一） 構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性和緊迫性（二） 構(gòu)建社會主義和諧社會的總體思路九、國際戰(zhàn)略和外交政策（一）國際形勢的發(fā)展及特點（二）獨立自主的和平外交政策十、一國兩制和實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一（一）一國兩制構(gòu)想（二）一國兩制構(gòu)想的偉大實踐十一、中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)核心（一）中國特色社會主義事業(yè)是全國各族人民共同的事業(yè)（二）中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心（三）以改革創(chuàng)新的精神推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程第三部分　時事了解2012年7月1日至2013年6月30日的國際、國內(nèi)重大事件。正文專升本政治考試大綱說明考試內(nèi)容（概述）:今年的大綱由原來三部分的內(nèi)容變成了兩部分，實際上第二部分就是把原來的毛澤東思想和鄧小平理論兩部分合二為一，所以從文字上看變化較大。（1）馬克思主義哲學(xué)原理，內(nèi)容主要為馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論、物質(zhì)和意識、實踐和認(rèn)識、人類社會的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)等。（2）毛澤東思想概論和中國特色社會主義理論體系概論。（3）時事，要求考生了解去年7月1日至今年6月30日國際、國內(nèi)發(fā)生的重大事件?？傮w要求政治科《招生復(fù)習(xí)考試大綱》明確了對考生的3點總要求：一是要能比較準(zhǔn)確地理解和掌握馬克思主義哲學(xué)原理、毛特概論中的基本概念和基本原理及其重要意義；二是要能運用馬克思主義哲學(xué)、毛特的基本原理、基本方法，分析解決建設(shè)中國特色社會主義實踐中的重要問題；三是對于違背馬克思主義理論的錯誤觀點、錯誤思想能夠識別，并給予適當(dāng)?shù)姆治雠袛?。專升本政治總分?50分，考試時間150分鐘，主要是考察馬哲、毛特理論、時事3個部分，其中馬哲占28％，毛特占65％，時事7％。題型有選擇題、辨析題、簡答題、論述題，其中選擇題占53％，辨析題13％，簡答題20％，論述題14％。從這些可以看出，每年的客觀題占的比例非常大，對于我們廣大考生來說是件好事，但大家也不容忽視，因為考的范圍廣，所以只要跟著老師聽一遍課，掌握了老師講授的重點內(nèi)容，考一個好的分?jǐn)?shù)還是比較容易的。每年考試較難題比較少約占20％，中等難度題占50％，容易題占30％。注意：、基本觀點和基本原理以及意義。第一部分 馬克思主義哲學(xué)原理第一章馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論一、哲學(xué)及其基本問題、方法論（1）哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀哲學(xué)和世界觀既相聯(lián)系又相區(qū)別：①哲學(xué)和世界觀有著密切的聯(lián)系。二者都是人們對于整個世界的總的看法和根本觀點。②哲學(xué)同世界觀又有重要區(qū)別。哲學(xué)不同于一般的人們在生活實踐中自發(fā)形成的不系統(tǒng)的樸素的世界觀，而是人們用哲學(xué)的術(shù)語，按照一定的邏輯結(jié)構(gòu)，采取概念體系的形式予以表達(dá)的理論形態(tài)的世界觀。③世界觀人人皆有，人人都可以學(xué)習(xí)和掌握它，但哲學(xué)具有嚴(yán)密邏輯結(jié)構(gòu)的理論體系，必須具有一定的科學(xué)文化和社會實踐經(jīng)驗，通過認(rèn)真、刻苦學(xué)習(xí)，才能真正掌握。（2）哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一①哲學(xué)是世界觀的系統(tǒng)化理論，用這種理論去觀察、分析、思考和解決各種問題，就是方法論。②有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，世界觀的差異會導(dǎo)致方法論的不同，方法論的不同又體現(xiàn)了世界觀的差異。③世界觀和方法論的統(tǒng)一，使抽象的哲學(xué)理論能夠指導(dǎo)人們的思想和行動，使哲學(xué)與人們的生活和實踐息息相關(guān)。全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。內(nèi)容包括兩個方面：第一方面是思維與存在何者為本原的問題，即精神與物質(zhì)何者為第一性的問題。第二，思維和存在有無同一性的問題，即思維能否反映存在或正確認(rèn)識存在的問題。人的思維能否反映以及怎樣正確反映現(xiàn)實的問題。是劃分哲學(xué)上可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。哲學(xué)基本問題兩個方面的內(nèi)容是相互制約并緊密地聯(lián)系在一起的。我們之所以要弄清思維和存在何者為本原的問題，正是為了能夠在一個正確的基礎(chǔ)上把思維與存在統(tǒng)一起來。（1）唯物主義和唯心主義及其歷史形態(tài)①唯物主義和唯心主義所謂唯物主義，就是主張物質(zhì)（存在）第一性、意識（思維）第二性，物質(zhì)決定意識、意識決定物質(zhì)、物質(zhì)是意識的派生物的哲學(xué)派別。所謂唯心主義，就是主張意識第一性、物質(zhì)第二性，意識決定物質(zhì)、物質(zhì)是意識的派生物的哲學(xué)派別。唯物主義的發(fā)展有三種基本形態(tài)，即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義（機(jī)械唯物主義）、馬克思辯證唯物主義。唯物主義發(fā)展的第一個歷史形態(tài)是古代的樸素唯物主義。其基本特征是：肯定了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，否定神創(chuàng)世界的觀點，把世界的本原歸結(jié)為某種或幾種“原初物質(zhì)”（如水、火、氣、土、風(fēng)等）。古代樸素唯物主義堅持世界物質(zhì)性的正確立場，但缺乏科學(xué)的論證，具有直觀性、猜測性的樸素性質(zhì)。唯物主義發(fā)展的第二個歷史形態(tài)是近代形而上學(xué)唯物主義。這種唯物主義繼承了古代樸素唯物論的優(yōu)良傳統(tǒng)，高舉無神論的旗幟，在反對封建主義、經(jīng)院哲學(xué)的斗爭中，起過積極的進(jìn)步作用。但由于時代和階級的局限性，存在著嚴(yán)重的缺陷。這些缺陷是：機(jī)械性（它把一切運動都?xì)w結(jié)為機(jī)械運動），形而上學(xué)性（用孤立、靜止、片面的觀點觀察世界），不徹底性（在自然觀方面是唯物主義，在社會歷史觀方面是唯心主義）。唯物主義發(fā)展的第三個歷史形態(tài)是辯證唯物主義和歷史唯物主義。它把唯物主義與辯證法有機(jī)地結(jié)合起來，把唯物辯證的自然觀和社會歷史觀有機(jī)地結(jié)合起來，克服了舊唯物主義的局限性，是唯一科學(xué)地完備的唯物主義形態(tài)。唯心主義的兩種基本形式。主觀唯心主義把個人的精神當(dāng)作世界的本原，認(rèn)為世界上的一切事物或現(xiàn)象，是感覺或意識的產(chǎn)物。如中國古代的孟子主張“萬物皆備于我”，英國的貝克萊說“存在就是被感知”，奧地利的馬赫說“物是感覺的復(fù)合”等。客觀唯心主義認(rèn)為，在萬事萬物之前，存在一種神秘的“客觀精神”。它是萬事萬物的本原，物質(zhì)世界只不過是這種客觀精神的產(chǎn)物和表現(xiàn)。這種神秘的客觀精神，古希臘的柏拉圖叫“理念”，德國的黑格爾叫“絕對精神”，中國的程朱學(xué)派叫“理”。②可知論和不可知論凡是認(rèn)為精神能夠認(rèn)識物質(zhì)的叫做可知論，凡是認(rèn)為精神不能夠認(rèn)識物質(zhì)的叫做不可知論。絕大多數(shù)哲學(xué)家，包括所有的唯物主義者和比較徹底的唯心主義者都主張世界是可以認(rèn)識的，都是可知論者?？梢?，在可知論中有唯物主義和唯心主義之分。不可知論是違背客觀事實的，世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物，實踐是駁斥不可知論最有力的武器?？芍摵筒豢芍撟鳛檎軐W(xué)的非基本派別，并未超越唯物主義和唯心主義這兩個基本派別。不可知論只是表現(xiàn)了哲學(xué)路線上的某種不徹底性，它否認(rèn)物質(zhì)決定意識，本質(zhì)上也是唯心主義的一種表現(xiàn)。③一元論和二元論的觀點所謂一元論哲學(xué)，就是主張世界只有一個統(tǒng)一的本原的哲學(xué)。唯物主義和徹底的唯心主義都主張世界只有一個統(tǒng)一的本原，所以一元論哲學(xué)有唯物主義一元論和唯心主義一元論的區(qū)別。哲學(xué)史上的二元論，否認(rèn)世界有一個統(tǒng)一的本原，認(rèn)為精神和物質(zhì)是兩個各自獨立、互不依賴的本原，是哲學(xué)上的折中主義。但它否認(rèn)了物質(zhì)決定意識而必然陷入唯心主義泥潭，所以它并未超越唯物主義和唯心主義兩大基本派別。唯物主義和唯心主義爭論物