政治學(xué)概論復(fù)習(xí)資料(一)(已修改)
2025-05-10 13:27 本頁面
【正文】 政治學(xué)概論復(fù)習(xí)資料（一）第一章 緒論 剝削階級思想家關(guān)于政治的解釋（1）用道德的觀點(diǎn)解釋政治，把政治等同或歸結(jié)為倫理道德。代表人物：我國古代的孔子、希臘的柏拉圖、亞里士多德。（2）認(rèn)為政治是一種法律現(xiàn)象，將政治說成是立法和執(zhí)法的過程。代表人物：凱爾遜（3）將政治視為爭奪權(quán)利以及施展謀略和玩弄權(quán)術(shù)的活動。代表人物：我國古代的韓非子、意大利思想家馬基雅維里。（4）將政治看作是“管理眾人之事”即管理公共事物的活動。代表人物：我國近代民主革命的先行者孫中山。（5）把政治解釋為圍繞政府制定和執(zhí)行政策而進(jìn)行的活動，是一種實現(xiàn)“社會價值的權(quán)威性分配的活動。代表人物：美國政治學(xué)家戴維伊斯頓。馬克思主義對于政治的論斷：第一，政治的根源是經(jīng)濟(jì)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，政治關(guān)系歸根到底是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的。第二，政治的實質(zhì)是階級關(guān)系。第三，政治的核心是政治權(quán)利。第四，政治活動是科學(xué)，是藝術(shù)。政治是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是以政治權(quán)力為核心展開的各種社會活動和社會關(guān)系的總和。西方政治學(xué)最早發(fā)端于古希臘社會，其主要代表人物是柏拉圖《理想國》和亞里士多德《政治學(xué)》；中世紀(jì)是西歐有奧古斯丁和托馬斯阿奎神學(xué)世界觀；15世紀(jì)至16世紀(jì)，是西方近代政治學(xué)的形成時期，馬基雅維里被馬克思稱為新時代第一個政治思想家，他的代表作有《君主論》，布丹的代表作《共和六論》，莫爾和康帕內(nèi)拉為代表的早期空想社會主義政治思想，代表作有《烏托邦》和《太陽城》。17世紀(jì)至18世紀(jì)，荷蘭的格老秀斯和斯賓諾莎，英國的霍布斯和洛克，法國的伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭，美國的杰斐遜、潘恩和漢密爾頓等，他們根據(jù)自然權(quán)利和自然法理論提出的天賦人權(quán)學(xué)說，社會契約理論、分權(quán)制衡學(xué)說。18世紀(jì)末至19世紀(jì)末，以孔斯坦、邊沁為代表的自由主義政治思想家，以孔德、斯賓塞為代表的實證主義政治思想家?！豆伯a(chǎn)黨宣言》第一，《宣言》提出了國家是階級組織的觀點(diǎn)。第二，《宣言》明確提出了階級斗爭的核心是政權(quán)問題。第三，《宣言》提出了無產(chǎn)階級專政的理論。第四，《宣言》強(qiáng)調(diào)指出建立無產(chǎn)階級政權(quán)的根本目的，是實現(xiàn)真正的民主。第五，《宣言》系統(tǒng)地闡述了無產(chǎn)階級的政黨學(xué)說。政治學(xué)的研究方法 （1）歷史研究法。（2）制度研究法。（3）比較研究法。4）結(jié)構(gòu)功能研究法?！ 〉诙?國家與階級氏族是具有血緣親屬關(guān)系、同族內(nèi)部禁止結(jié)婚的人們的集團(tuán)。它是原始公社制度的社會經(jīng)濟(jì)單位，也是原始社會的社會組織。原始社會的主要特點(diǎn)是：第一，以血緣親屬關(guān)系為紐帶聯(lián)系社會成員是氏族制度的本質(zhì)。第二，氏族是實行原始民主制的全體氏族成員的共同的管理組織。氏族制度的組織結(jié)構(gòu)是議事會。第三，在氏族組織內(nèi)部，所有成員之間的關(guān)系是平等的，都有互相幫助和保護(hù)的義務(wù)。國家的起源：第一，國家是一個歷史現(xiàn)象，它不是從來就有的，是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。第二，國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。第三，國家的作用是緩和沖突，是把沖突控制在秩序的范圍以內(nèi)。國家與氏族的區(qū)別：第一，國家是按地區(qū)劃分居民，氏族組織是以血緣關(guān)系劃分居民。第二，公共權(quán)利的設(shè)立。剝削思想家關(guān)于國家起源的理論： 1）神權(quán)論；2）契約論；3）暴力論。公共權(quán)力（國家權(quán)力、政治權(quán)力）是
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1