政治學概論重點(自考綱要匯編)(已修改)
2025-04-27 07:55 本頁面
【正文】 政治學概論重點資料第一章（單選）用道德的觀點解釋政治，政治等把同或歸結為倫理道德的學者有：孔子、亞里士多德、柏拉圖、康德、黑格爾。（單選）認為政治是一種法律現(xiàn)象，將政治說成是立法和執(zhí)法的過程的學者有：凱爾遜。（單選）將政治視為爭奪權力以及施展謀略和玩弄權術的活動的學者：馬基雅維里（他的著作《君主論》）、俾斯麥、拉斯韋爾、馬克斯韋伯。 （單選）將政治看作是“管理眾人之事”即管理公共事務的活動的學者有：孫中山、麥肯齊。（單選）把政治解釋為圍繞政府制定和執(zhí)行政策而進行的活動，是一種“社會價值的權威性分配的活動”的學者有：戴維伊斯頓（他的《政治體系》提出了“權威性價值分配說“）。（簡答）馬克思主義關于政治的解釋：第一，政治的根源是經濟，政治是經濟的集中表現(xiàn)，政治關系歸根到底是有經濟關系決定的。第二，政治的實質是階級關系。第三，政治的核心是政治權力，國家政權問題是政治的根本問題。第四，政治活動是科學，是藝術。綜上所述，政治是階級社會中以經濟為基礎的上層建筑，是經濟的集中表現(xiàn)，是以政治權力為核心展開的各種社會活動各社會關系的總和。（多選）政治學的研究對象，從狹義的角度，政治學要以國家為研究對象，即政治學要研究國家的活動、形式、關系及其發(fā)展規(guī)律等；從廣義的角度，政治學要以公共權力為研究對象，研究以公共權力為中心的政治關系、政治制度、政治思想、政治文化、政治行為的內容和規(guī)律。（多選）政治學的研究范圍：政治學基礎理論（包括政治思想史）、中國政治、比較政治、公共政策、行政管理、國際政治。（單選）政治學與哲學的關系：傳統(tǒng)政治觀的邏輯起點，認為人性是完善的或者是可以趨于完善的。而現(xiàn)代西方政治哲學的邏輯基點認為人性將永遠是不完善、有弱點的。（多選）政治學與法學的關系的學者及其著作：柏拉圖《理想國》、亞里士多德《政治學》、洛克《政府論》、盧梭《社會契約論》和孟德斯鳩《論法的精神》。1（多選）先秦時代對我國政治生活影響最為深遠的是以孔孟為代表的儒家政治思想，以老莊為代表的道家政治思想，以韓非為代表的法家政治思想。1（多選）儒家的主要思想：“為國以禮”和“為政以德”。1（多選）韓非著有《韓非子》。他把慎到的“勢”、商鞅的“法”、申不害的“術”融為一體，形成一套法家的治國理論。1（單選）亞里士多德的《政治學》被公認為是西方政治學的真正開山之作，他因此成為西方政治學的奠基者。1（多選）中世界神學政治論的代表人物是奧古斯丁、托馬斯阿奎那。1（多選）15世紀至16世紀是西方近代政治學的形成時期，代表人物：馬基雅維里《君主論》、布丹《共和六論》、莫爾《烏托邦》、康帕內拉《太陽城》。1（多選）17世紀至18世紀，是西方近代政治學的繁榮階段，代表人物：荷蘭的格勞秀斯和斯賓諾莎，英國的霍布斯和洛克，法國的伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭，美國的杰弗遜、潘恩和漢密爾頓。1（多選）18世紀末至19世紀末是西方近代政治學的發(fā)展和變革階段，代表人物：孔斯坦、邊沁為代表的自由主義政治思想家，孔德、斯賓塞為代表的實證主義政治思想家，圣西門、傅立葉和歐文為代表的空想社會主義學說。1（單選）行為主義方法是20世紀以來西方政治學的主要研究方法。（單選）西方政治學的發(fā)展經歷三個階段：①19世紀末開始至第一次世界大戰(zhàn)為止，西方政治學主要以國家為研究對象，憲法成為政治學理論的主要研究對象。②第一次世界大戰(zhàn)之后到第二次世界大戰(zhàn)前夜，“羅斯福新政”是其典型代表。③第二次世界大戰(zhàn)以后至今，西方政治學的研究方向，為政策的制定過程。2（簡答）《共產黨宣言》主要內容：第一，它提出了國家是階級組織的觀點。第二，它明確指出了有文字記載以來，人類的歷史是階級斗爭的歷史，階級斗爭的核心是政權問題。第三，它提出了無產階級專政的理論，這不僅是馬克思主義政治學的核心和主要觀點，同時也表明了馬克思主義國家學說的階級性。第四，它強調指出，無產階級在政治上不是用共和制來代替君主制，不是簡單地要求國家形式的改變，而是要“同傳統(tǒng)的所有制關系實行最徹底的決裂”。第五，它系統(tǒng)地闡述了無產階級的政黨學說。2（多選）政治學的具體研究方法：歷史研究法、制度研究法、比較研究法、結構功能研究法。第二章（名詞解釋）氏族，是具有血緣親屬關系、同族內部禁止通婚的人們的集團。（單選）19世紀中期，美國的人種學家和考古學家摩爾根經過對美國印第安人生活的研究，寫成《古代社會》。（簡答）氏族制度的特點：第一，氏族內部禁止通婚是氏族制度的根本規(guī)則。第二，氏族制度中的決策組織——議事會，是一切成年男女平等表達意見的議事機構。第三，氏族成員有互相幫助、互相保護的義務。（單選和多選）三次社會大分工：第一次社會大分工是畜牧業(yè)與農業(yè)的分工。其三個結果：提高了生產率、開始有了剩余產品，私有制出現(xiàn)，父權制的出現(xiàn)。第二次是手工業(yè)和農業(yè)的分離。其三個結果：奴隸制的鞏固和發(fā)展，耕地成為私有財產，部落聯(lián)盟的出現(xiàn)。第三次社會大分工是直接交換的商品生產。其兩個結果：金屬貨幣的出現(xiàn)，氏族與部落的居民雜居起來（氏族制度被國家代替，是第三次大分工的顯著特點）。（多選）恩格斯再《家庭、私有制和國家的起源》揭示了國家在氏族制度的廢墟上產生的三種主要形式：第一種形式是雅典國家的產生形式，它是國家產生的“最純粹、最典型的形式”。第二種形式是羅馬國家產生的形式。第三種形式是德意志國家的產生形式。（簡答）國家根本區(qū)別于氏族組織的主要特征有兩點：①國家是按地區(qū)劃分居民，氏族組織是以血緣關系劃分居民。②公共權力的設立。（單選）國家是維護一個階級對另一個階級的統(tǒng)治的機器。國家是一個階級壓迫另一個階
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