全國普通高考語文作文人物細(xì)觀之譚嗣同(已修改)
2025-05-23 23:32 本頁面
【正文】 中華民族的驕子——譚嗣同 編輯：高考語文作文人物細(xì)觀之譚嗣同——整理人：重慶市大足第一中學(xué)校 梁印人物簡介：譚嗣同（1865—1898），號東海褰冥氏、華相眾生、壯飛、廖天一閣主，字復(fù)生，漢族，湖南瀏陽人，是中國近代資產(chǎn)階級著名的政治家、思想家，維新志士。他主張中國要強(qiáng)盛，只有發(fā)展民族工商業(yè)，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的政治制度。公開提出廢科舉、興學(xué)校、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新的主張。寫文章抨擊清政府的賣國投降政策。1898年變法失敗后被殺，年僅三十三歲，為世稱“戊戌六君子”之一。人物生平：譚嗣同的父親譚繼洵曾任清政府戶部郎中、甘肅道臺、湖北巡撫等職。生母徐氏出身貧寒，作風(fēng)勤樸，督促譚嗣同刻苦學(xué)習(xí)。10歲時(shí)，譚嗣同拜瀏陽著名學(xué)者歐陽中鵠為師。在歐陽中鵠的影響下，他對王夫之的思想發(fā)生了興趣，受到了愛國主義的啟蒙。他讀書務(wù)求廣博，好講經(jīng)世濟(jì)民的學(xué)問，文章寫得很有才華。他對傳統(tǒng)的時(shí)文八股非常反感，在課本上寫下“豈有此理”幾個(gè)字。他仰慕那些鋤強(qiáng)濟(jì)弱的草莽英雄，曾和當(dāng)時(shí)北京的一個(gè)“義俠”大刀王五結(jié)交，二人成為生死不渝的摯友。 1884年，他離家出走，游歷直隸（今河北）、甘肅、新疆、陜西、河南、湖北、江西、江蘇、安徽、浙江、山東、山西等省，觀察風(fēng)土，結(jié)交名士。勞動人民反封建斗爭精神的濡染，開闊了他的視野，使他的思想富于斗爭性。1888年，他在著名學(xué)者劉人熙的指導(dǎo)下開始認(rèn)真研究王夫之等人的著作，汲取其中的民主性精華和唯物色彩的思想，同時(shí)又廣為搜羅和閱讀當(dāng)時(shí)介紹西方科學(xué)、史地、政治的書籍，豐富自己。 1894年，中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)。由于清政府的腐敗無能而妥協(xié)退讓，中國戰(zhàn)敗，簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》。1895年，康有為聯(lián)合在京參加會試的1000多名舉人上書清政府，要求拒和、遷都、變法。深重的民族災(zāi)難，焦灼著譚嗣同的心，他對帝國主義的侵略義憤填膺，堅(jiān)決反對簽訂和約，對清政府“竟忍以四萬萬七千萬人民之身家性命一舉而棄之”的妥協(xié)行徑極為憤慨。在變法思潮的影響下，開始“詳考數(shù)十年之世變，而切究其事理”，苦思精研挽救民族危亡的根本大計(jì)。他感到“大化之所趨，風(fēng)氣之所溺，非守文因舊所能挽回者”，必須對腐朽的封建專制制度實(shí)行改革，才能救亡圖存。 1897年夏秋間，寫成重要著作《仁學(xué)》，它是維新派的第一部哲學(xué)著作。他認(rèn)為物質(zhì)性的“以太”是世界萬物存在的基礎(chǔ)，世界萬物處于不斷運(yùn)動變化之中，而變化的根源在于事物的“好惡攻取”、“異同生克”。他把“以太”的精神表現(xiàn)規(guī)定為“仁”，而“仁”的內(nèi)容是“通”，“通之象為平等”，“仁―通―平等”是萬物的發(fā)展法則，是不可抗拒的規(guī)律。他在這部著作中，憤怒地抨擊了封建君主專制所造成的“慘禍烈毒”和三綱五常對人性的摧殘壓抑。指出，封建綱常禮義完全是那些獨(dú)夫民賊用作統(tǒng)治的工具，特別是君臣一倫，是“黑暗否塞、無復(fù)人理”。因此，對于那些昏暴的專制君主，不僅可以不為其盡忠死節(jié)，而且可以“人人得而戮之”。1898年初，接受了傾向維新的湖南巡撫陳寶箴的邀請，回到湖南協(xié)助舉辦新政。他首先加強(qiáng)了時(shí)務(wù)學(xué)堂中維新派力量。自
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