【正文】 高考作文優(yōu)秀人物素材 屈原 屈原是我國(guó)最早的大詩(shī)人，出生于公元前 340 年正月初七日。名平，字原 。又自云名正則，字靈均。戰(zhàn)國(guó)楚人。初輔佐楚，做過(guò)左徒，三閭大夫。學(xué)識(shí)淵博，主張彰明法度，舉賢授能，東聯(lián)齊國(guó)，西抗強(qiáng)秦。后遭親秦派貴族的讒言而去職。為后世留下了《離騷》、《天問(wèn)》等不朽詩(shī)篇，表現(xiàn)了他對(duì)楚國(guó)國(guó)事的深切憂念和為理想而獻(xiàn)身的精神。 兩度使齊竭力救楚 屈原很年輕時(shí)，楚懷王發(fā)現(xiàn)了他的才華，受到重用，被任命為左徒，參與議論政事，起草政會(huì)的工作，并且兼管外交。面對(duì)七國(guó)爭(zhēng)雄的政治局面，楚國(guó)上層貴族產(chǎn)生兩條 路線：一派是以上官大夫靳尚為首的投降路線 。另一派是以屈原等一些策士為首的反投降路線，主張楚國(guó)與齊國(guó)要聯(lián)合魏、趙、韓、燕等結(jié)成一個(gè) “ 合縱 ” 的陣營(yíng)，以抗拒強(qiáng)秦。兩條路線形成尖銳的對(duì)立。但是由于楚懷王目光短淺，昏庸無(wú)能，使親秦派占了上風(fēng)。以楚王、靳尚等最高統(tǒng)治集團(tuán)，橫征暴斂，吏治腐敗，階級(jí)矛盾日益尖銳。 公元前 313 年 (楚懷王十六年 )，屈原出使齊國(guó)不久，秦惠文王為破壞六國(guó)合縱聯(lián)盟，打算首先攻打齊國(guó)，而當(dāng)時(shí)齊楚友好，關(guān)系十分密切。秦惠文王擔(dān)心一旦攻齊，楚國(guó)會(huì)助戰(zhàn)，為了說(shuō)服楚國(guó)在他侵略齊國(guó)時(shí)保持中立，就派張 儀帶著厚禮游說(shuō)楚國(guó)貴族，并許諾愿意奉送商於的六百里土地。絕齊連秦的消息很快傳到了齊國(guó)，在齊國(guó)的屈原感到十分痛苦和憂慮，匆忙回楚，被懷王冷落。果然不出屈原所料，楚懷王派使臣去秦國(guó)接受商於六百里土地，張儀卻不認(rèn)賬，懷王惱羞成怒。屈原建議重新與齊和好，以后再合力攻秦。懷王對(duì)秦用兵連連失利，損兵折將，懷王感到勢(shì)單力薄。在國(guó)家陷入危機(jī)的時(shí)候，倍遭懷王疏遠(yuǎn)和冷淡的屈原，再次建議懷王聯(lián)齊抗秦。楚懷王雖然還不甘心，但是被形勢(shì)所逼，也只好答應(yīng)了。于是派屈原第二次出使齊國(guó)，重修舊好。當(dāng)時(shí)，屈原是聞名的才辯之士。他的使齊，在各國(guó) 反響很大，特別是引起秦國(guó)的恐慌。 公元前 311 年，秦國(guó)迫于形勢(shì)，不得不退還漢中之地以求和。楚懷王想到曾受到張儀的愚弄。便提出要求交出張儀。張儀到達(dá)秦國(guó)后，懷王寵妃鄭柚、靳尚、子椒等接受賄賂的大臣們也都極力替張儀說(shuō)好話。糊涂的楚懷王聽信了他們的話，竟糊里糊涂地將張儀放回了秦國(guó)，等屈原出使齊國(guó)回來(lái)，聽說(shuō)放走張儀之事，馬上進(jìn)諫，懷王才有所醒悟，想立即派人去追殺張儀，但張儀已經(jīng)走了多時(shí)，追也來(lái)不及了。這一年，積極推行連橫政策的兩個(gè)主要人物秦惠文王和張儀，相繼死去，這顯然是六國(guó)合縱的良機(jī)。然而，楚懷王缺乏政治 家的遠(yuǎn)見卓識(shí)，不能審時(shí)度勢(shì)。 公元前 239 年 (懷王三十年 )，秦昭王假說(shuō)要把女兒許配給楚懷王的兒子，約請(qǐng)懷王到武關(guān)相會(huì)。屈原聽到這個(gè)消息，大吃一驚，勸懷王千萬(wàn)不要答應(yīng)秦國(guó)的邀請(qǐng)。懷王不聽屈原的忠言，到武關(guān)赴約，但不出屈原所料，懷王一進(jìn)武關(guān)，秦兵就把后路切斷，要求懷王割地。懷王不答應(yīng)，偷偷地跑到趙國(guó)。趙國(guó)怕秦國(guó)的勢(shì)力，又把他送回秦國(guó)當(dāng)了俘虜。 3 年后，懷王在秦國(guó)被囚禁而死。楚國(guó)只好立懷王的長(zhǎng)子頃襄王做國(guó)君。 遭讒流放汩羅自沉 屈原覺得自己的國(guó)君被秦國(guó)騙去，死在外國(guó)，這是國(guó)家莫大的恥辱。他痛恨那些 賣國(guó)的奸臣，也痛恨自己不曾盡力為祖國(guó)作更多的事。無(wú)比的沉痛和憤怒使屈原的心一刻也難得安靜，他吟詩(shī)作賦，來(lái)揭露奸臣的貪心和丑惡。這些詩(shī)很快就傳開了，靳尚、子闌之流聽到屈原責(zé)罵自己，氣極了，馬上去找頃襄王，誣陷屈原對(duì)新即位的國(guó)君十分不滿，并在外鼓動(dòng)群眾反對(duì)朝廷。頃襄王將屈原趕出郢都，流放到江南一個(gè)人煙稀少、荒涼偏遠(yuǎn)的地方。屈原雖然身遭逆境，卻不肯丟掉自己的祖國(guó)和人民，他希望有朝一日，他能夠施展自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)，拯救國(guó)家的危難，使百姓過(guò)上好生活。因此，流放期間，他很關(guān)心朝廷的事情，只要有郢都來(lái)的人，他都要仔細(xì)打聽軍 事、政治方面的消息。 公元前 278 年，屈原聽說(shuō)秦國(guó)又派大兵侵略楚國(guó)，當(dāng)他得到來(lái)自郢都的消息 “ 秦國(guó)的白起，侵占了我們的郢都 !的惡耗時(shí)，他悲憤已極，他聽說(shuō)洞庭、五湖、江南先后陷落，頃襄王倉(cāng)惶出逃，不得不到陳 (今河南睢陽(yáng) )避難，幾乎絕望了，他眼望大好河山被強(qiáng)秦所占，楚國(guó)人民將倍受奴役之苦。他思緒萬(wàn)端，奮筆疾書，寫下最后的《哀郢》、《懷沙》等不朽詩(shī)篇后，于公元前 278 年農(nóng)歷五月五日的夜晚，他堅(jiān)定自然地跳進(jìn)了汨羅江，結(jié)束了他偉大光輝的一生。那年他 62 歲。后人為了紀(jì)念這位偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人，將每年的農(nóng)歷 五月五日定為端午節(jié)。 詩(shī)歌新元逸響偉辭 屈原的詩(shī)是我國(guó)古典文學(xué)中最寶貴的遺產(chǎn)。他把自己對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的無(wú)比熱愛，對(duì)賣國(guó)求榮、自私自利的腐朽勢(shì)力的無(wú)比仇恨和對(duì)美好未來(lái)的渴望都融進(jìn)了他的詩(shī)篇里。屈原之作，主要有《離騷》、《 天問(wèn)》、《 九歌》、《 九章》等，其《 九歌》包括《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司馬》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國(guó)殤》、《禮魂》等篇，《九章》則包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《昔往日》、《桔頌》、《悲回風(fēng)》 九篇。屈原之詩(shī)，開創(chuàng)了詩(shī)歌新紀(jì)元，以文長(zhǎng)、思幻、旨明、言麗而名于后世，而其浪漫主義精神，則更奠定了文學(xué)史上的崇高地位。 《 文心雕龍》稱其 “ 衣被詞人，非一代也 ” ，魯迅則更言稱其作 “ 逸響偉辭，卓絕一世 ” ， “ 其影響于后來(lái)之文章，乃甚或在 ‘ 三百篇 ’ 之上 ”( 《 漢文學(xué)史綱要》 )。屈原的作品亦被譯介于各國(guó)，其人在 1953 年便位列世界四大文化名人之一。其中《離騷》是其作品中最長(zhǎng)的一篇，它是我國(guó)古代最早、最輝煌的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，浪漫主義的典范之作?！短靻?wèn)》歷來(lái)被稱為奇文，它是屈原學(xué)術(shù)思想的總匯，集中體現(xiàn)了屈原學(xué)說(shuō)的 精萃。它所包含的思想學(xué)說(shuō)，既不同于儒、道、墨、法，也非其他諸子雜能所能詮釋。 愛國(guó)詩(shī)人卓絕一代 屈原第一個(gè)在詩(shī)的形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》四言為主的格律，使詩(shī)歌更能表達(dá)豐富的思想內(nèi)容，不僅如此，屈原的詩(shī)還注意吸收民歌的營(yíng)養(yǎng)，盡量采用方言，在他的詩(shī)里楚國(guó)的民間語(yǔ)言多處可見，在韻律上，也有濃厚的地方色彩，在古代詩(shī)歌園地里，獨(dú)立樹一幟。郭沫若稱屈原 “ 是偉大的一位革命的白話詩(shī)人 ” 。有了白話入詩(shī)，有了自然韻律的采用，其結(jié)果便是詩(shī)的篇章的擴(kuò)大。只要把屈原的詩(shī)與古代的詩(shī)相比較就可一目了然了。 屈原大膽地把民間活生生 的生活與語(yǔ)言，灌入已經(jīng)疆定了的古代詩(shī)歌里，使其復(fù)活而蓬勃起來(lái)。這是他的一個(gè)偉大的成功，是永遠(yuǎn)也不能磨滅的。屈原在他的倫理思想上仿佛很受儒家思想的影響，他注重自身修潔，反反復(fù)復(fù)地屢以誠(chéng)信自戒，對(duì)于君國(guó)則以忠貞自許。屈原用他的一生教導(dǎo)后人要清清白白地做事，堂堂正正地做人，虛偽自私最終是要受到唾棄的。屈原的作品中溶透著深深的愛國(guó)情懷。正因?yàn)樗麑?duì)祖國(guó)、對(duì)人民有著滿腔的熱愛，才使他身遭逆境也不肯離開祖國(guó)。因?yàn)?，他要不辜?fù)楚地的大好河山，他要竭盡全力主張內(nèi)修清政，外則合縱抗橫，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的大業(yè)，拯救百姓，實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理 想。屈原與民同生死、共患難的愛國(guó)主義精神萬(wàn)古流芳。 泱泱詩(shī)海平平仄仄的源頭是離騷，他的每一首詩(shī)都是一粒飽滿的種子，播進(jìn)土壤就會(huì)長(zhǎng)出一棵橘樹，一莖綠荷一兜靈芝一朵蘭花，帶著他襟袖間兩千年前遙遠(yuǎn)的芬芳。 他的詩(shī)是淋漓的血液 /和著淚水的苦澀，一滴沾唇便讓人永遠(yuǎn)保持清醒 /而不是美酒 /讓濁世在慘笑中，醉倒 ?? 他的詩(shī)是烈火 /卻燒不透黎明前的夜，是荊棘林里一行漫長(zhǎng)的跋涉，彎彎曲曲尋找一個(gè)光明的出口，他將自己的肝膽燃成燈油，又磨成墨汁，寫下舊時(shí)代濃黑的咒語(yǔ)。 他的詩(shī)歌在那個(gè)時(shí)代遭到嘲笑，甚至圍攻而今卻成了 一面旗幟，在人類精神的上空飛揚(yáng)、生動(dòng)，龍的傳人說(shuō)：藍(lán)墨水的上游是汨羅江！ “ 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 ” 屈原就是這樣一個(gè)詩(shī)人，憂國(guó)憂民。 “ 舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。 ” 屈原就是這樣一個(gè)史官，信念堅(jiān)強(qiáng)。 “ 青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼。 ” 屈原就是這樣一個(gè)勇士，斗志昂揚(yáng)。 “ 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 ” 屈原就是這樣一個(gè)英雄，不畏強(qiáng)暴。 不管歷史如何嬗變，不管時(shí)代如何變遷。自從屈原投入汩羅江的那一刻起，他在楚國(guó)百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的靈魂將得到洗練和超度，割之不斷、揮之不去 ，進(jìn)而升華成為一個(gè)偉大的民族精神。時(shí)至今日， “ 屈原 ” 已經(jīng)不是尚且生活在兩千多年前的那個(gè)屈大夫，他所代表的是一種時(shí)代精神、百姓情結(jié)和民族文化，穿越著時(shí)空，年年相繼，代代相傳。也就是這樣， “ 屈原 ” 鮮活而永久地活在了百姓心中。 楚國(guó)的天空太小，盛不下你馳騁的思想，汨羅的江水多情，擁抱了你浪漫的失魂。詩(shī)人的憂憤太多，憂國(guó)憂民，憂楚國(guó)的江山社稷，憂黎民百姓的苛苛命運(yùn)。于是憤怒的憂愁，如火山般爆發(fā)，化作《離騷》，化作 天問(wèn) ,化作《九歌》，化作一首首滴血的詩(shī)篇。天地有情，有情的天地傾聽你泣血的呼喚；黎民有愛； 仁厚的黎民發(fā)出一聲聲嘆息，汨羅有幸，有幸的汨羅收留了你無(wú)所棲息的靈魂。端午的米粽呦，千年萬(wàn)年呼喚著你的精魂，遙祭著你的英靈。 微風(fēng)輕輕地吹拂起書頁(yè)，其中似乎夾雜著一絲香草的氣息。目光流