【正文】 兩千多年前的那個(gè)屈大夫，他所代表的是一種時(shí)代精神、百姓情結(jié)和民族文化，穿越著時(shí)空，年年相繼，代代 相傳。 “ 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 “ 舉世皆濁我獨(dú)清，眾 人皆醉我獨(dú)醒。 1953 年，在莫斯科舉行世界和平大會(huì)的世界和平理事會(huì)上，與會(huì)人員一致決定將屈原列為世界文化名人，號(hào)召全世界人民隆重紀(jì)念他。從此以后，在每年的五月初五這一天，就有了劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，人們藉由這種方式來(lái)表達(dá)對(duì)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的懷念和崇敬。 據(jù)說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓異常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去進(jìn)行吊唁。 屈原的一生無(wú)疑是悲壯而又偉大的。同年，懷王被秦國(guó)邀約，相會(huì)武關(guān)并遭扣留，最終客死他鄉(xiāng)。在那期間，張儀又一次由秦至楚，瓦解了齊楚聯(lián)盟的計(jì)劃。這樣一來(lái)，使得楚國(guó)曾經(jīng)一度國(guó)富兵強(qiáng)而威震諸侯。在楚國(guó)內(nèi)部，貴族利益集團(tuán)眾多，階級(jí)矛盾突出。 ” 這句詩(shī)詞正是屈原胸懷鴻鵠之志的真實(shí)寫(xiě)照，集中體現(xiàn)了他生命不息、斗爭(zhēng)不止的堅(jiān)強(qiáng)信念，深刻表達(dá)了他力挽狂瀾、富國(guó)強(qiáng)兵的政治抱負(fù)。它向世人所傳達(dá)的，是一個(gè)詩(shī)人憂國(guó)憂民、熱愛(ài)故土的高尚風(fēng)格。龍舟揚(yáng)，汩羅江，江江湖湖，豪情萬(wàn)丈 。夫奸讒當(dāng)?shù)?，以美色誘之，絲竹樂(lè)之，財(cái)物亂之，使其遠(yuǎn)正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至于禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉？ 人情有遠(yuǎn)近．而緣有親疏，而公理無(wú)遠(yuǎn)近，正道無(wú)偏邪，君于九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉(xiāng)，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠(yuǎn) 謀，有遠(yuǎn)謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，于情于理，競(jìng)何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然流 (留 )笑柄子青史矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復(fù)被用，雖心系楚國(guó)，胸懷天下，豈不枉然。他一再昂然的勃發(fā)，又一再遭遇沉重的打壓 ?? 但是，依然挺立成一株開(kāi)花的樹(shù)！ 屈原，那唯美的心花，在冷冷的風(fēng)中，在凄凄的雨里，開(kāi)得凄美而繁華！ 03 高考滿分作文：吊屈原賦 尚記兩千年前，賈公過(guò)長(zhǎng)沙，自慨命運(yùn)之不濟(jì)， 悒郁思索，而做斯賦。在濁流中，他能俯仰自如，情感之火不可遏止地燃燒，燃燒情感徐徐延展為一條閃亮的生命痕跡。 淹死詩(shī)人的常常是世俗的濁水。至此，他脫離了慣常的規(guī)則，從渺小之中脫穎而出，走進(jìn)一種永恒的偉大。這痛這怨，讓人品咂不盡；這痛這怨，讓他一生追隨，不舍晝夜。世俗對(duì)他不能相容，指責(zé)、唾罵、丟官：他的唯美 染上了難言的凄苦。他的心中，羞辱他就是羞辱他的楚國(guó)。執(zhí)著如屈子，你怎聽(tīng)不進(jìn) “ 圣人不凝滯于物 ” 呢？ 屈原的苦澀與唯美 他就是這樣站在我們面前，猶如一株開(kāi)花的樹(shù)，綴滿鮮花，渾身飾物閃爍奪目，散 發(fā)著蘭花的清雅。屈子的堅(jiān)持有用嗎？恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。 “ 眾人皆醉我獨(dú)醒 ” ， “ 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索 ” 的愛(ài)國(guó)志士屈原， “ 雖九死其猶未悔 ” ，面對(duì)支離破碎的祖國(guó)，面對(duì)饑寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無(wú)策，縱身躍入滔滔江水中，為后世可歌可泣之人。但當(dāng)他忘記了混濁的天下之時(shí)，他又何曾記得還有千萬(wàn)的百姓與自己遠(yuǎn)大的理想？ 情感、這一人類(lèi)與生俱來(lái)的元素在一代仁人賢 士的一生中抒寫(xiě)得淋漓盡致。當(dāng)別人傷害你時(shí)，你便毫不保留的將傷口暴露給他，大聲呼喊：我要報(bào)仇。但很無(wú)奈，當(dāng)一個(gè)民族衰墮時(shí)，一個(gè)人的強(qiáng)大總會(huì)被 “ 大眾 ” 視為異類(lèi)，于是 “ 楚王所愛(ài)之細(xì)腰 ” 下旨：流放。 ” 縱被罷逐流放，也不隨其流而揚(yáng)其波。 品讀你，讓我讀懂了高潔的精神，你讓我明白，高潔不 是冷淡，不是逃避，真正高潔的精神要敢于承擔(dān)自己內(nèi)心中的責(zé)任。 天地也為你傷感，江邊裊裊不盡的秋風(fēng)想拂去你的清淚，卻將你的悲傷吹過(guò)時(shí)間的激流。你消瘦羸弱的身軀已漸漸不堪重負(fù)，在這個(gè)時(shí)刻，又有誰(shuí)能攙扶你一把？ 最終，你只得披發(fā)行吟于江畔，揮灑著滿腔的熱淚，發(fā)出 “ 舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒 ” 的哀絕嘆息。 你擁有陶淵明超脫于世的情懷，卻不會(huì)像他一樣一味隱藏在自己精神的桃花源里，獨(dú)享清閑；你具有林和靖 “ 梅妻鶴子 ” 的高潔品格，卻不會(huì)像他一樣沉迷于 “ 疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏 ” 的山園小景中，虛度此生。 “ 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英 ” ，你的品行如美玉一般高潔，不受世間一切污濁之物的沾染，相信擁有如此高風(fēng)亮節(jié)的你，必然會(huì)向往恬適淡定的生活。天地有情，有情的天地傾聽(tīng)你泣血的呼喚；黎民有愛(ài)； 仁厚的黎民發(fā)出一聲聲嘆息，汨羅有幸，有幸的汨羅收留了你無(wú)所棲息的靈魂。也就是這樣， “ 屈原 ” 鮮活而永久地活在了百姓心中。 ” 屈原就是這樣一個(gè)英雄，不畏強(qiáng)暴。 ” 屈原就是這樣一個(gè)史官，信念堅(jiān)強(qiáng)。 他的詩(shī)是淋漓的血液 /和著淚水的苦澀，一滴沾唇便讓人永遠(yuǎn)保持清醒 /而不是美酒 /讓濁世在慘笑中，醉倒 ?? 他的詩(shī)是烈火 /卻燒不透黎明前的夜，是荊棘林里一行漫長(zhǎng)的跋涉，彎彎曲曲尋找一個(gè)光明的出口，他將自己的肝膽燃成燈油，又磨成墨汁，寫(xiě)下舊時(shí)代濃黑的咒語(yǔ)。正因?yàn)樗麑?duì)祖國(guó)、對(duì)人民有著滿腔的熱愛(ài)，才使他身遭逆境也不肯離開(kāi)祖國(guó)。這是他的一個(gè)偉大的成功，是永遠(yuǎn)也不能磨滅的。郭沫若稱(chēng)屈原 “ 是偉大的一位革命的白話詩(shī)人 ” 。其中《離騷》是其作品中最長(zhǎng)的一篇，它是我國(guó)古代最早、最輝煌的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，浪漫主義的典范之作。屈原之作，主要有《離騷》、《 天問(wèn)》、《 九歌》、《 九章》等，其《 九歌》包括《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司馬》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國(guó)殤》、《禮魂》等篇，《九章》則包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《昔往日》、《桔頌》、《悲回風(fēng)》 九篇。那年他 62 歲。屈原雖然身遭逆境，卻不肯丟掉自己的祖國(guó)和人民，他希望有朝一日，他能夠施展自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)，拯救國(guó)家的危難，使百姓過(guò)上好生活。他痛恨那些 賣(mài)國(guó)的奸臣，也痛恨自己不曾盡力為祖國(guó)作更多的事。趙國(guó)怕秦國(guó)的勢(shì)力，又把他送回秦國(guó)當(dāng)了俘虜。 公元前 239 年 (懷王三十年 )，秦昭王假說(shuō)要把女兒許配給楚懷王的兒子，約請(qǐng)懷王到武關(guān)相會(huì)。張儀到達(dá)秦國(guó)后，懷王寵妃鄭柚、靳尚、子椒等接受賄賂的大臣們也都極力替張儀說(shuō)好話。他的使齊，在各國(guó) 反響很大，特別是引起秦國(guó)的恐慌。在國(guó)家陷入危機(jī)的時(shí)候，倍遭懷王疏遠(yuǎn)和冷淡的屈原，再次建議懷王聯(lián)齊抗秦。絕齊連秦的消息很快傳到了齊國(guó)，在齊國(guó)的屈原感到十分痛苦和憂慮，匆忙回楚，被懷王冷落。但是由于楚懷王目光短淺，昏庸無(wú)能，使親秦派占了上風(fēng)。 兩度使齊竭力救楚 屈原很年輕時(shí)，楚懷王發(fā)現(xiàn)了他的才華，受到重用，被任命為左徒，參與議論政事，起草政會(huì)的工作，并且兼管外交。初輔佐楚，做過(guò)左徒，三閭大夫。高考作文優(yōu)秀人物素材 屈原 屈原是我國(guó)最早的大詩(shī)人，出生于公元前 340 年正月初七日。戰(zhàn)國(guó)楚人。為后世留下了《離騷》、《天問(wèn)》等不朽詩(shī)篇，表現(xiàn)了他對(duì)楚國(guó)國(guó)事的深切憂念和為理想而獻(xiàn)身的精神。兩條路線形成尖銳的對(duì)立。秦惠文王擔(dān)心一旦攻齊，楚國(guó)會(huì)助戰(zhàn)，為了說(shuō)服楚國(guó)在他侵略齊國(guó)時(shí)保持中立，就派張 儀帶著厚禮游說(shuō)楚國(guó)貴族，并許諾愿意奉送商於的六百里土地。懷王對(duì)秦用兵連連失利，損兵折將，懷王感到勢(shì)單力薄。當(dāng)時(shí)，屈原是聞名的才辯之士。便提出要求交出張儀。然而，楚懷王缺乏政治 家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，不能審時(shí)度勢(shì)。懷王不答應(yīng)，偷偷地跑到趙國(guó)。 遭讒流放汩羅自沉 屈原覺(jué)得自己的國(guó)君被秦國(guó)騙去，死在外國(guó)，這是國(guó)家莫大的恥辱。頃襄王將屈原趕出郢都，流放到江南一個(gè)人煙稀少、荒涼偏遠(yuǎn)的地方。他思緒萬(wàn)端，奮筆疾書(shū)，寫(xiě)下最后的《哀郢》、《懷沙》等不朽詩(shī)篇后，于公元前 278 年農(nóng)歷五月五日的夜晚，他堅(jiān)定自然地跳進(jìn)了汨羅江，結(jié)束了他偉大光輝的一生。他把自己對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的無(wú)比熱愛(ài)，對(duì)賣(mài)國(guó)求榮、自私自利的腐朽勢(shì)力的無(wú)比仇恨和對(duì)美好未來(lái)的渴望都融進(jìn)了他的詩(shī)篇里。屈原的作品亦被譯介于各國(guó)，其人在 1953 年便位列世界四大文化名人之一。 愛(ài)國(guó)詩(shī)人卓絕一代 屈原第一個(gè)在詩(shī)的形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》四言為主的格律，使詩(shī)歌更能表達(dá)豐富的思想內(nèi)容，不僅如此，屈原的詩(shī)還注意吸收民歌的營(yíng)養(yǎng)，盡量采用方言，在他的詩(shī)里楚國(guó)的民間語(yǔ)言多處可見(jiàn)，在韻律上，也有濃厚的地方色彩，在古代詩(shī)歌園地里，獨(dú)立樹(shù)一幟。 屈原大膽地把民間活生生 的生活與語(yǔ)言，灌入已經(jīng)疆定了的古代詩(shī)歌里，使其復(fù)活而蓬勃起來(lái)。屈原的作品中溶透著深深的愛(ài)國(guó)情懷。 泱泱詩(shī)海平平仄仄的源頭是離騷，他的每一首詩(shī)都是一粒飽滿的種子，播進(jìn)土壤就會(huì)長(zhǎng)出一棵橘樹(shù)，一莖綠荷一兜靈芝一朵蘭花，帶著他襟袖間兩千年前遙遠(yuǎn)的芬芳。 “ 舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。 “ 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。時(shí)至今日， “ 屈原 ” 已經(jīng)不是尚且生活在兩千多年前的那個(gè)屈大夫，他所代表的是一種時(shí)代精神、百姓情結(jié)和民族文化，穿越著時(shí)空，年年相繼，代代相傳。于是憤怒的憂愁，如火山般爆發(fā)，化作《離騷》，化作 天問(wèn) ,化作《九歌》，化作一首首滴血的詩(shī)篇。