【正文】 ，兩行辛酸淚 2020 年高考云南考生 在一個有月的深夜里，我的思想悄悄地起身，開始了歷史中的漫游。 我激動地說了下面一段話： 您誤解了，我無限崇敬您。本文的主 題是 “ 不同的位置，不同的價值 ” ，這一主題恰好都統(tǒng)一體現(xiàn)在屈原身上。 由此可見，只要將舊材料同自我作文寫作需要結(jié)合在一起，尋找一個恰當(dāng)?shù)慕嵌染湍軐懗鲂路f獨特的好文章。 你擁有陶淵明超脫于世的情懷，卻不會像他一樣一味隱藏在自己精神的桃花源里，獨享清閑；你具有林和靖 “ 梅妻鶴子 ” 的高潔品格，卻不會像他一樣沉迷于“ 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏 ” 的山園小景中，虛度此生。 天地也為你傷感，江邊裊裊不盡的秋風(fēng)想拂去你的清淚，卻將你 的悲傷吹過時間的激流。 ” 縱被罷逐流放，也不隨其流而揚其波。當(dāng)別人傷 害你時，你便毫不保留的將傷口暴露給他，大聲呼喊：我要報仇。當(dāng)然，從文學(xué)角度講，兩人最大的不同應(yīng)該是同為中國歷史文壇的浪漫代表卻有著不同的浪漫方式：李煜是從作品到生活的通徹浪漫，并一生有大小周后相陪，像處在迷霧中若隱若現(xiàn)般，任 由歷史公斷，后人評說；而屈原只是將浪漫情懷抒寫在了橘園，他的生活還是硝煙彌漫，爾虞我詐，屈原一生都不曾婚娶，至于原由想來也知。你也如橫空而過的一顆流星，閃爍著凄涼的美麗，劃過我的心空?，F(xiàn)代被言情武打、卡通漫畫寵壞了的眼睛是不屑于咀嚼這些傾訴的。 “ 為何這 樣？ ” 屈原忙不迭地問道，便把司馬遷攙扶起來。 “ 我知道你是一個貪生怕死之人，所以你寧可享受宮刑，你也不肯去死，我才不會那么做呢！ ” 屈原不屑地說。 再說那司馬遷急匆匆地回家，一路上都是遇到指指點點的人，路過東市的時候，被東家老太看到了，東家老太東施正就指著他教育自己的孫子， “ 狗子，你看看，那個人就是不聽皇帝的話遭受宮刑的人，你記住了，任何時候都不能和自己的上司過不去，上司說什么話都不要反對，否則，這個宮刑可不是一般人能夠承受的，那還叫人嗎？ ” 狗子就看著司馬遷哈哈笑起來，司馬遷就急忙地掩面離 開了。這么一想，屈原那只已經(jīng)邁進(jìn)汨羅江的一只腳不自 覺地收了回來，也罷，也罷，我且到西山上面再次打探一下楚國的消息再說吧，能夠茍全性命于亂世或許也不失為一種很好的選擇吧。 哈哈哈，哈哈哈，屈原大笑起來。一切歷史 便可能重寫！ 那是一個落英繽紛的秋季，也是一個詩人容易抒情的秋季，在一個偏僻、狹窄、幽暗的邊陲古道上，一個穿著復(fù)古裝束的官人屈原出場了，他睜大眼睛，正在憤憤地趕路，可是路邊的送別亭里，也有一個面容蒼老的老人在獨自飲酒，那是一種難得的清閑和鎮(zhèn)定自若。那些我們時不時就可遭遇的人，不都是在以類似于你的方式在日漸冷漠的街巷里蹀躞嗎？ 你因《離騷》而不朽，這或許是你不幸的一生中最大的幸運 —— 雖然這是千年以后的事。 這是一篇百讀不厭的千古名篇。想來屈原與 “ 做個才人真絕代 ,可憐薄命做君王 ” 的南 唐后主李煜也不無相似之處：同為浪漫瀟灑，才高八斗的文人，同在本不該在的混亂政局。但純潔無瑕的貴族血統(tǒng)與心性使然，站在失敗面前，你呼喊，頓足，指責(zé)，抗?fàn)?，于是得到的是更大的打擊與不堪。 正是這不平凡的高潔，讓你如皭然出水的 清荷，出淤泥而不染：讓你亦如墻角的數(shù)枝梅，凌寒獨自開，留得清氣滿乾坤。 “ 被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思 ” ，我知道你最愛的便是香草，因為你欣賞它的高潔品行，那種不與群芳爭艷的超脫，那種不隨風(fēng)而屈的堅韌。當(dāng)一個人陷入絕望的境地，最通常的選擇便是歸隱山林，做世外閑人。穿越時空組材，也利于作者抒發(fā)感情，把作者對屈原的情感，把作者對屈原的崇敬，直接表露無疑。 夢醒了，枕邊濕濕的一片。他像一只哈叭狗，在楚王面前搖頭擺尾 ?? 瞧，人家靳尚的位置多高??！自然 “ 價值 ” 也無法估量??！哪像屈原你啊，只能在心中默默地等待，等待艷麗的桃花再開 ?? “ 你說我沒有實現(xiàn)價值嗎？這要看 ‘ 位置 ’ 了。屈原是那個時代的英雄，卻遭遇不幸，屈 原是追求理想和完美的理想主義者，卻不得壽終，將屈原的故事敘述清楚，將屈原的評介清晰展現(xiàn)在作者的面前。他總是以圣人的姿態(tài)引導(dǎo)楚王，努力使之成為像堯舜那樣的圣王，從而使楚國的政治走入正道；他總是從高懸而無根基的道德層面去評判現(xiàn)實中的楚王。偏信小人讒言，疏遠(yuǎn)赤膽忠臣，這不是昏庸是什么？ 當(dāng)秦國割讓漢中一帶的地方給楚國來講和的時候。 屈原有才干，有遠(yuǎn)見，對楚國忠心耿耿，卻被楚懷王流斥，又被頃襄王流放，直到懷石自沉汨羅。 不管歷史如何嬗變，不管時代如何變遷。 “ 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物， “ 撲通、撲通 ” 地扔進(jìn)江里，說是要喂飽魚龍蝦蟹，讓它們不要去咬他的身體，人們見后爭相仿效，并擔(dān)心飯團(tuán)為蛟龍所食而想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，最終發(fā)展成棕子。頃襄王二十一年（公元前 278 年），秦將白起攻破郢都。 懷王十五年（公元前 304 年），秦相張儀由秦至楚，重金收買靳尚、子蘭等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時以 “ 獻(xiàn)商於之地六百里 ” 誘騙懷王，致使齊楚斷交。 戰(zhàn)國時期，正值七雄爭霸、烽火連綿。屈原殤，千古長，長長久久，英雄兒郎。 余嘆其感情之無用焉，君臨天下，當(dāng)以理為重，奈何信奸讒之語，而疏遠(yuǎn)信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身 死國滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。沉浸在晶瑩的清流芬芳的花蕊之中，他滿懷希望地開始，憂心忡忡地躊躇 ?? 蒼涼不安的心情，無法言說的憤懣，讓他忘情裝扮，裝扮那份深藏于心、盡情綻放的唯美之樹。他不僅有怨訴，還自我申辯；又一再強(qiáng)調(diào)和自訴自己的憂愁煩悶和失意不安，特別強(qiáng)調(diào)自己的孤獨和貧困。對自己這種的難以改變，他非常清楚，所以他說 雖九死其猶未悔 。 在不能按照自己的意愿和信仰完整活下去的時候，死就背負(fù)起意志和尊嚴(yán)的神圣使命。 披發(fā)行吟河畔的是屈子。 ” 屈子從長長的歷史甬道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿腹詩書才華，然而個性的棱角在世故的社會中又何以保全？于是，為了皓皓之白，為了獨醒于世，屈子選擇了 “ 悲壯 ” 之路。 你 是 “ 帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予 ” ，但還仍 “ 聞佳人兮召余，將騰駕兮偕逝 ” 。你怨憤的聲音在滾滾江流上漸行漸遠(yuǎn)，卻悲而彌壯。你用瘦削卻又堅強(qiáng)的肩膀承擔(dān)起了保衛(wèi)國家的大任。 微風(fēng)輕輕地吹拂起書頁，其中似乎夾雜著一絲香草的氣息。自從屈原投入汩羅江的那一刻起，他在楚國百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的靈魂將得到洗練和超度，割之不斷、揮之不去 ，進(jìn)而升華成為一個偉大的民族精神。 ” 屈原就是這樣一個詩人，憂國憂民。屈原用他的一生教導(dǎo)后人要清清白白地做事，堂堂正正地做人，虛偽自私最終是要受到唾棄的。它所包含的思想學(xué)說，既不同于儒、道、墨、法，也非其他諸子雜能所能詮釋。 詩歌新元逸響偉辭 屈原的詩是我國古典文學(xué)中最寶貴的遺產(chǎn)。這些詩很快就傳開了，靳尚、子闌之流聽到屈原責(zé)罵自己，氣極了，馬上去找頃襄王，誣陷屈原對新即位的國君十分不滿，并在外鼓動群眾反對朝廷。懷王不聽屈原的忠言，到武關(guān)赴約，但不出屈原所料，懷王一進(jìn)武關(guān)，秦兵就把后路切斷，要求懷王割地。楚懷王想到曾受到張儀的愚弄。屈原建議重新與齊和好，以后再合力攻秦。另一派是以屈原等一些策士為首的反投降路線，主張楚國與齊國要聯(lián)合魏、趙、韓、燕等結(jié)成一個 “ 合縱 ” 的陣營，以抗拒強(qiáng)秦。又自云名正則，字靈均。學(xué)識淵博，主張彰明法度，舉賢授能，東聯(lián)齊國，西抗強(qiáng)秦。以楚王、靳尚等最高統(tǒng)治集團(tuán)，橫征暴斂，吏治腐敗，階級矛盾日益尖銳。楚懷王雖然還不甘心，但是被形勢所逼，也只好答應(yīng)了。糊涂的楚懷王聽信了他們的話，竟糊里糊涂地將張儀放回了秦國，等屈原出使齊國回來，聽說放走張儀之事，馬上進(jìn)諫，懷王才有所醒悟，想立即派人去追殺張儀，但張儀已經(jīng)走了多時，追也來不及了。 3 年后，懷王在秦國被囚禁而死。因此，流放期間，他很關(guān)心朝廷的事情，只要有郢都來的人，他都要仔細(xì)打聽軍 事、政治方面的消息。屈原之詩，開創(chuàng)了詩歌新紀(jì)元，以文長、思幻、旨明、言麗而名于后世，而其浪漫主義精神，則更奠定了文學(xué)史上的崇高地位。有了白話入詩，有了自然韻律的采用，其結(jié)果便是詩的篇章的擴(kuò)大。因為，他要不辜負(fù)楚地的大好河山，他要竭盡全力主張內(nèi)修清政，外則合縱抗橫，實現(xiàn)統(tǒng)一的大業(yè)，拯救百姓，實現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理 想。 “ 青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。 楚國的天空太小，盛不下你馳騁的思想，汨羅的江水多情，擁抱了你浪漫的失魂。你也許愿意與白云清風(fēng)為伴，臨潭而立，去聆聽山澗清泉；你也許向往與小橋流水同行，居衡門之下，去靜品絲竹清音；你也許更希 望自己可以漫隨天外云卷云舒，寵辱不驚，去留無意。有人勸你與世推移，隨波逐流，你卻用 “ 安能以浩浩之白而蒙世之溫蠖 ” 維護(hù)了你高潔的志向。情系國家，心懷百姓，讓你的高潔理應(yīng)屬于不平凡。 當(dāng)楚王背棄 “ 成言 ” ， “ 悔遁而有他 ” 時，你感悟 “ 君可