人教版高中歷史必修三復(fù)習(xí)提綱(已修改)
2025-05-23 23:06 本頁(yè)面
【正文】 人教版 高中歷史必修三復(fù)習(xí)提綱1. 中國(guó)古代正統(tǒng)思想的形成及演變： (1)百家爭(zhēng)鳴A.① 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)生重大變革，教育和學(xué)術(shù)領(lǐng)域發(fā)生變化。② 士（讀書(shū)人）受到各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的重用。③ 各階層根據(jù)自己的利益和要求，提出自己的主張。：儒家：孔子、孟子和荀子； 道家：老子和莊子； 墨家：墨子； 法家：韓非子：① 春秋時(shí)期創(chuàng)立儒學(xué)； ② 核心：仁（仁就是愛(ài)人）；要求人與人之間要互相愛(ài)護(hù)，融洽相處；克己復(fù)禮，使每個(gè)人的行為符合禮的要求③ 以德治民，反對(duì)苛政和任意刑殺。 ④ 有教無(wú)類，人人都有受教育的資格。：① 仁政 ② 民貴君輕的民本思想 ③ 性本善，實(shí)行仁政恢復(fù)和補(bǔ)充人的善性：① 性本惡 ② 強(qiáng)調(diào)用禮樂(lè)來(lái)規(guī)范人的行為，使人向善：中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，奠定中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。 (2)漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想：君權(quán)神授、天人合一，天人感應(yīng)，認(rèn)為天是萬(wàn)物的主宰，天子受命于天，所以，人民要服從天子的統(tǒng)治，如果天子無(wú)道，上天便會(huì)降災(zāi)于他。目的：加強(qiáng)君權(quán)。 (罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)) (3)宋明理學(xué)代表人物和對(duì)儒學(xué)的發(fā)展A. 程朱理學(xué)：（程顥、程頤）、朱熹（《四書(shū)章句集注》） ①天理是萬(wàn)物的本原 ②通過(guò)“格物致知”認(rèn)識(shí)理。B. 陸王心學(xué)： ① 南宋陸九淵：“心”是萬(wàn)物的本原，提出“心”就是“理”；② 明中期王陽(yáng)明：“致良知”，認(rèn)為良知是存在于人心中的天理，去掉人欲，恢復(fù)良知。 (4)明清思想家的主要思想:儒家經(jīng)典不是神圣不可侵犯，是非標(biāo)準(zhǔn)按照時(shí)代變化而變化；強(qiáng)調(diào)人的正當(dāng)私欲，人不能脫離基本的物質(zhì)生活去空談仁義道德。:抨擊君主專制:倡導(dǎo)經(jīng)世致用:唯物思想，樸素的辯證法 （一）中國(guó)古代科技(1)四大發(fā)明及其影響：① 西漢，中國(guó)已有紙。 ?、?東漢的蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)(成本低，蔡侯紙)。 意義：促進(jìn)歐洲文化的發(fā)展。：① 隋唐，出現(xiàn)雕版印刷術(shù)?！ 、?北宋的畢升發(fā)明了泥活字印刷術(shù)。意義：造紙術(shù)、印刷術(shù)傳入歐洲，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展和思想解放。：唐末，火藥開(kāi)始用于軍事。最早的火藥武器有突火槍、火箭、火炮等。意義：傳入歐洲，促進(jìn)了歐洲封建制度的瓦解。：① 戰(zhàn)國(guó)的司南是世界最早的指南儀器。?、?北宋，指南針應(yīng)用于航海。意義：傳入歐洲，促進(jìn)遠(yuǎn)洋航行迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。 (2)中國(guó)古代天文——用赤道坐標(biāo)記錄恒星的位置，《石氏星表》是世界上現(xiàn)存最古老的星表?！獪唭x，簡(jiǎn)儀(3)農(nóng)學(xué)（歷法）A.《授時(shí)歷》：元朝郭守敬，是我國(guó)古代最優(yōu)秀的歷法。與今天世界通用的公歷即格里高利歷基本相同B. 農(nóng)書(shū):① 北魏賈思勰《齊民要術(shù)》，我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整農(nóng)書(shū)。記錄北朝時(shí)北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。② 元朝王禎的《農(nóng)書(shū)》、明朝徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》。 (4)數(shù)學(xué) ，早期采用的是算籌。后來(lái)，演變成為算盤(pán)?！毒耪滤阈g(shù)》，采用十進(jìn)位記數(shù)法，采用了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的運(yùn)算方法，標(biāo)志著中國(guó)古代以計(jì)算為
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