高中歷史必修三第二單元復習(已修改)
2025-01-20 13:28 本頁面
【正文】 第二單元 西方 人文精神 的起源及其發(fā)展 西方人文精神 起源：公元前 5C中葉以后， 古希臘思想家對人的重視 發(fā)展： 14至 17C—— 文藝復興運動 成熟： 1 18C—— 啟蒙運動 的概念 注重人的感受、強調人性、人的尊嚴，肯定與尊重人的價值，這樣一種思想文化觀念，叫做人文主義，也叫人本主義、人道主義。 ① ② ③ 智者 —— “ 教授智慧的教師 ” 希臘奴隸制經(jīng)濟進一步繁榮。（經(jīng)濟） 雅典奴隸制 民主政治 發(fā)展到頂峰； 成為希臘政治和文化中心。（政治） 一、“人是萬物的尺度” 人在社會中的地位日益突出。（認識） ② 強調人的價值 ， “ 人是萬物的尺度 ” ③ 反對迷信，強調自由， 不強求道德一律 。 ① 以人的眼光去考察和認識社會、政治和法律問題 ① 以自我為中心 ② 注重實利，忽視道德 ③ 言辭和結論大膽而驚世駭俗 普羅泰格拉 一、“人是萬物的尺度” ② 是西方思想史上 人文主義精神 的最初體現(xiàn) ① 對雅典民眾 思想啟蒙 和 解放 起了積極的促進作用 過分強調個人的主觀感受，忽視人們認識的共性，否定了事物的客觀性 —— 容易陷入 主觀唯心主義 的困境 一、“人是萬物的尺度” 積極作用： 消極作用： ： （ 1）智者學派重視人的作用，但忽視道德 （ 2）雅典社會世風日下、道德淪喪 ： （ 1） “ 有思想力的人是萬物的尺度 ” （ 2） “ 美德即知識 ” （ 3）善是人的內在靈魂、 “ 認識你自己 ” 二、“美德即知識” 蘇格拉底和智者的異同： 同： （ 1）基本上是屬于同一時代 （ 2）智者學派強調 “ 人是萬物的尺度 ” ，蘇格拉底提出 “ 認識你自己 ” ，都肯定了人的價值，否認絕對權威。 異： （ 1）智者學派為達到目的而不擇手段，完全從個人的角度和利益出發(fā)，忽視道德追求功利。 （ 2）蘇格拉底則強調道德哲學，他認為人生的最高目標是追求正義和真理。 （前 469399年） （前 551479年） 相同點： 出生的時代很接近； 容貌都談不上好看 所處的時代也很相似； 都是偉大教師的典型 強調道德的價值； 本身都未曾留下著作，其理論皆散見于學生的著作中 區(qū)別： 孔子側重在社會方面； 蘇格拉
環(huán)評公示相關推薦
鄂ICP備17016276號-1