【正文】 第一章 　基礎(chǔ)心理學(xué)知識(shí)161。 遠(yuǎn)古，人們對(duì)自然現(xiàn)象的理解處于愚昧狀態(tài)，對(duì)自身的心理現(xiàn)象，如：靈魂、精神等，處于困惑思索階段，并在哲學(xué)界開(kāi)展討論和爭(zhēng)論。161。 心理學(xué)是一門內(nèi)容廣泛的學(xué)科，是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)相結(jié)合的中間學(xué)科。心理學(xué)二大分支　一、基礎(chǔ)心理學(xué)著重于理論體系的建立和基本規(guī)律的探討。研究心理學(xué)理論體系的建立，和對(duì)一般 正常成人 各種心理活動(dòng)的發(fā)生、發(fā)展基本規(guī)律的探討； 二、應(yīng)用心理學(xué)　　是心理學(xué)在各個(gè)領(lǐng)域中應(yīng)用的學(xué)科。例：教育心理學(xué)，是研究人在從事教學(xué)和教育活動(dòng)中的心理現(xiàn)象和規(guī)律，以及研究學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)、個(gè)性形成過(guò)程中的心理現(xiàn)象和發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)科。161。 心理咨詢是心理學(xué)的應(yīng)用技術(shù)，咨詢心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的一個(gè)分支。第一節(jié) 緒 論第一單元基礎(chǔ)心理學(xué)的研究對(duì)象161。 心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。161。 基礎(chǔ)心理學(xué)（普通心理學(xué)）：以正常 成人的心理現(xiàn)象為研究對(duì)象，總結(jié)心理活動(dòng)最普遍、最一般規(guī)律的心理學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科。161。 心理現(xiàn)象又稱心理活動(dòng)，人除了熟睡之外的一切活動(dòng)都屬于心理活動(dòng)。補(bǔ)充知識(shí):心理學(xué)的三大特點(diǎn)一、心理學(xué)既是一門年輕的科學(xué)，也是一門古老的科學(xué)?！　　　　　　　　　　　≌f(shuō)它年輕，是因?yàn)樗保福罚鼓暾Q生，至今１２8年的歷史；說(shuō)它古老，是因?yàn)樵谌祟悾担埃埃澳甑臍v史長(zhǎng)河中心理學(xué)思想一直存在（屬于哲學(xué)）。如：我國(guó)兩千多年前的孔子（公元前５５１—前４７９年）就是一位博學(xué)多才的教育心理學(xué)思想家，他的《論語(yǔ)》一書(shū)蘊(yùn)藏有豐富的教育心理學(xué)思想。再如：古希臘哲學(xué)家亞里斯多德（公元前３８４—前３２２年）的《靈魂論》一書(shū)，也對(duì)人的心理作了全面而系統(tǒng)的考察。二、心理學(xué)既是一門自然科學(xué)，也是一門社會(huì)科學(xué)。三、心理學(xué)既是一門理論科學(xué)，也是一門應(yīng)用科學(xué)。補(bǔ)充知識(shí)：心理學(xué)研究對(duì)象的演變161。 （一）認(rèn)知 認(rèn)知是指人認(rèn)識(shí)外界事物的過(guò)程，或者說(shuō)是對(duì)作用于人的感覺(jué)器官的外界事物進(jìn)行信息加工的過(guò)程；包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、表象、思維、想象、言語(yǔ)等心理過(guò)程。 161。 （二）需要和動(dòng)機(jī) 需要是人體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，是對(duì)維持和發(fā)展其生命所必須的客觀條件的反映；動(dòng)機(jī)是推動(dòng)人從事某種活動(dòng)，并朝向一定目標(biāo)前進(jìn)的內(nèi)部動(dòng)力 ； 當(dāng)人意識(shí)到自己的需要時(shí)，這種需要就變成了人的活動(dòng)動(dòng)機(jī)。161。 （三）情緒、情感和意志 情緒和情感是伴隨認(rèn)識(shí)和意志過(guò)程而產(chǎn)生的對(duì)外界事物的態(tài)度和內(nèi)心的體驗(yàn)；是對(duì)客觀事物與主體需要之間關(guān)系的反映； 意志是人的思維決策見(jiàn)之于行動(dòng)的心理過(guò)程161。 （四）能力、氣質(zhì)和性格 能力是順利有效地完成某種活動(dòng)所必須具備的心理?xiàng)l件； 氣質(zhì)是心理活動(dòng)動(dòng)力特征的總和，即表現(xiàn)在心理活動(dòng)的速度、強(qiáng)度、穩(wěn)定性和靈活性方面的人格特征； 性格是表現(xiàn)在對(duì)事物的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式上的人格特征。 心理現(xiàn)象分為兩大類：心理過(guò)程和人格 ； 161。 認(rèn)知、情緒情感和意志是以過(guò)程的形式存在的，它們都要經(jīng)歷發(fā)生、發(fā)展和結(jié)束的不同階段，所以屬于心理過(guò)程； 161。 人格也稱個(gè)性，是指一個(gè)人區(qū)別于他人的，在不同環(huán)境中一貫表現(xiàn)出來(lái)的，相對(duì)穩(wěn)定的，影響人的外顯和內(nèi)隱行為模式的心理特征的總和——人格傾向性和人格特征 。 動(dòng)物心理的演化無(wú)脊椎動(dòng)物： 感覺(jué)脊椎動(dòng)物： 知覺(jué)靈長(zhǎng)類動(dòng)物： 思維萌芽人： 思維、 意識(shí)第二單元 人的心理的本質(zhì)161。 心理是腦的機(jī)能， 腦是心理活動(dòng)的器官。能動(dòng)的反映心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映 主觀的反映 一、心理是腦的機(jī)能 心理是腦的機(jī)能，腦是心理活動(dòng)的器官； 沒(méi)有腦的心理，或者說(shuō)沒(méi)有腦的思維是不存在的；正常發(fā)育的大腦為心理的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；從心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，說(shuō)明了心理是神經(jīng)系統(tǒng)，特別是大腦活動(dòng)的結(jié)果，神經(jīng)系統(tǒng)，特別是大腦是從事心理活動(dòng)的器官。 二、心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映 大腦只是從事心理活動(dòng)的器官，心理并不是大腦本身所固有的；心理現(xiàn)象是客觀事物作用于人的感覺(jué)器官，通過(guò)大腦活動(dòng)而產(chǎn)生的。所以客觀現(xiàn)實(shí)是心理的源泉和內(nèi)容。離開(kāi)客觀現(xiàn)實(shí)來(lái)考察人的心理，心理就變成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。對(duì)人來(lái)說(shuō)，客觀現(xiàn)實(shí)既包括自然界，也包括人類社會(huì)，還包括人類自己。161。 心理的反映不是鏡子式的反映，而是能動(dòng)的反映。因?yàn)橥ㄟ^(guò)心理活動(dòng)不僅能認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象，還能認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，并用這種認(rèn)識(shí)來(lái)指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)，改造客觀世界。161。 心理是大腦活動(dòng)的結(jié)果，卻不是大腦活動(dòng)的產(chǎn)品。因?yàn)樾睦硎且环N主觀映象，這種主觀映象可以是事物的形象，也可以是概念，甚至可以是體驗(yàn)，它是主觀的，而不是物質(zhì)的。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，應(yīng)該把心理和物質(zhì)對(duì)立起來(lái)，不能混淆，否則便會(huì)犯唯心主義或庸俗唯物主義的錯(cuò)誤 161。 心理是在人的大腦中產(chǎn)生的客觀事物的映象，這種映象本身從外部是看不見(jiàn)也摸不著的。但是，心理支配人的行為活動(dòng)，又通過(guò)行為活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。因此，可以通過(guò)觀察和分析人的行為，客觀地研究人的心理。161。 研究心理現(xiàn)象的心理學(xué)應(yīng)該是一門自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)相結(jié)合的中間科學(xué)、邊緣科學(xué)。研究心理現(xiàn)象的生理機(jī)制是自然科學(xué)的任務(wù)，研究社會(huì)對(duì)心理活動(dòng)的制約又是社會(huì)科學(xué)的任務(wù)。作為一個(gè)心理學(xué)家，如果他從自然科學(xué)的角度去研究心理現(xiàn)象，他就是一個(gè)自然科學(xué)家；如果他從社會(huì)科學(xué)的角度研究心理現(xiàn)象，他就是一個(gè)社會(huì)科學(xué)家。心理學(xué)史上劃時(shí)代的事件1879年 馮特（德18321920）萊比錫大學(xué) 建立心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室科學(xué)心理學(xué)誕生的標(biāo)志第三單元 心理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史一、科學(xué)心理學(xué)的建立161。 19世紀(jì)以前，心理學(xué)一直隸屬于哲學(xué)的范疇； 161。 19世紀(jì)中葉，由于對(duì)心理現(xiàn)象的研究引進(jìn)了實(shí)驗(yàn)的方法，才使心理學(xué)成為一門實(shí)證的科學(xué)，并最終從哲學(xué)中分化出來(lái)成為一門獨(dú)立的科學(xué)； 科學(xué)心理學(xué)誕生的標(biāo)志是德國(guó)心理學(xué)家馮特于1879年在萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。161。 馮特（WilhelmWundt，1832~1920）1832年8月26日生于德國(guó)的曼海姆。從1851年起攻讀醫(yī)學(xué)，1856年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。次年任海德堡大學(xué)生理學(xué)講師，得以受赫爾姆霍茲的指導(dǎo)，從此轉(zhuǎn)入精神科學(xué)領(lǐng)域。1874年應(yīng)聘擔(dān)任蘇黎世大學(xué)，1875年又任萊比錫大學(xué)哲學(xué)教授。1879年在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。1884年創(chuàng)辦《哲學(xué)研究》；1905年又出版了《心理學(xué)研究》。 161。 1889年任萊比錫大學(xué)校長(zhǎng)。在萊比錫大學(xué)共任教45年，直到1920年8月31日逝世。161。 馮特說(shuō)他的心理學(xué)是內(nèi)容心理學(xué)，他的某些觀點(diǎn)由他的學(xué)生鐵欽納繼承，發(fā)展成為構(gòu)造心理學(xué)。馮特以前的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)大都在生理學(xué)實(shí)驗(yàn)室中進(jìn)行，由于馮特的努力，才使心理學(xué)既脫離了哲學(xué)，又不附屬于生理學(xué)，在1879年，成為一門獨(dú)立的學(xué)科。由于馮特對(duì)心理學(xué)的貢獻(xiàn)，學(xué)者們都把他看作是現(xiàn)代心理學(xué)的創(chuàng)始人。 馮特認(rèn)為，心理學(xué)是研究人的直接經(jīng)驗(yàn)的，因此它和以間接經(jīng)驗(yàn)為研究對(duì)象的科學(xué)不同，應(yīng)該用能夠測(cè)定直接經(jīng)驗(yàn)方法，即實(shí)驗(yàn)內(nèi)省的方法 來(lái)進(jìn)行研究。馮特用內(nèi)省法研究了感覺(jué)、知覺(jué)、注意、聯(lián)想等心理現(xiàn)象；提出了統(tǒng)覺(jué)學(xué)說(shuō)（認(rèn)為統(tǒng)覺(jué)就像是意識(shí)域的注視點(diǎn)）和情感三維說(shuō)（認(rèn)為情感包括愉快和不愉快、興奮和沉靜、緊張和松弛三個(gè)維度）。 161。 他還主張用民族心理學(xué)的方法研究高級(jí)心理現(xiàn)象。 馮特一生著作非常多，有代表性的著作有1874年出版的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的第一部重要著作《生理心理學(xué)綱要》；1889年出版的代表馮特哲學(xué)和心理學(xué)思想精華的《哲學(xué)的體系》；1896年出版的《心理學(xué)大綱》。從1900年起，他用了十年時(shí)間出版了有4000多頁(yè)的代表他社會(huì)心理學(xué)思想的10卷《民族心理學(xué)》。1920年寫成自傳《經(jīng)歷與認(rèn)識(shí)》一書(shū)。 二、學(xué)派的紛爭(zhēng)161。 構(gòu)造心理學(xué)派代表人：馮特、鐵欽納 161。 這個(gè)學(xué)派主張心理學(xué)應(yīng)該采用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省的方法，分析意識(shí)的內(nèi)容，并找出意識(shí)的組成部分（如感覺(jué)、知覺(jué)、思維、情感等），以及它們?nèi)绾芜B結(jié)成各種復(fù)雜心理過(guò)程的規(guī)律。 他們用所謂內(nèi)省的方法研究心理現(xiàn)象，想找出構(gòu)成人的心理的基本元素，人們稱其為構(gòu)造心理學(xué)派。161。 行為主義學(xué)派代表人：華生 161。 這一學(xué)派認(rèn)為，構(gòu)造主義研究人的意識(shí)，而意識(shí)是看不見(jiàn)、摸不著的。研究意識(shí)很難使心理學(xué)成為一門科學(xué)。因而他主張心理學(xué)要拋開(kāi)意識(shí)，徑直去研究行為。 這一學(xué)派的觀點(diǎn)也是一種典型的環(huán)境決定論的觀點(diǎn)。 161。 格式塔心理學(xué)派代表人：魏特海墨等 161。 德國(guó)心理學(xué)家魏特墨等人認(rèn)為整體大于部分的相加，因而反對(duì)把心理現(xiàn)象分解為元素，主張從整體上來(lái)研究心理現(xiàn)象，建立了完形心理學(xué)，或叫格式塔心理學(xué)派。161。 精神分析學(xué)派代表人：弗洛伊德 161。 弗洛伊德認(rèn)為，人的行為源于本能和原始的沖動(dòng)，特別是性沖動(dòng)。如果人的某些本能不能得到滿足，并被壓抑到潛意識(shí)中，就會(huì)導(dǎo)致精神疾病。把壓抑到潛意識(shí)中的體驗(yàn)和情緒挖掘出來(lái)，加以舒發(fā)，就能獲得治療的效果。 161。 三、當(dāng)代心理學(xué)研究的主要取向161。 對(duì)心理學(xué)來(lái)說(shuō)，想要用一個(gè)完善的理論模式概括出心理現(xiàn)象的本質(zhì)，難免具有局限性，爭(zhēng)論是不可避免的；20世紀(jì)30年代逐漸把主要精力轉(zhuǎn)移到對(duì)心理現(xiàn)象規(guī)律的探討上，學(xué)派之爭(zhēng)自然就結(jié)束了；加強(qiáng)了心理學(xué)研究的整合趨勢(shì)；人本主義心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)和生理心理學(xué)研究得到迅猛發(fā)展。 161。 （一）人本主義心理學(xué) 161。 以羅杰斯和馬斯洛為代表的人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，這一切不安的根源在于缺乏對(duì)人的內(nèi)在價(jià)值的認(rèn)識(shí)；認(rèn)為人有自我的純主觀意識(shí)，有自我實(shí)現(xiàn)的需要；人本主義重視人自身的價(jià)值，提倡充分發(fā)揮人的潛能。161。 （二）認(rèn)知心理學(xué) 161。 60年代發(fā)展起來(lái)的認(rèn)知心理學(xué)是心理學(xué)研究的新方向；它把人看作是一個(gè)類似于計(jì)算機(jī)的信息加工系統(tǒng)，并以信息加工的觀點(diǎn)，即從信息的輸入、編碼、轉(zhuǎn)換、儲(chǔ)存和提取等的加工過(guò)程來(lái)研究人的認(rèn)知活動(dòng)；認(rèn)知心理學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)的結(jié)合，開(kāi)辟了人工智能的新領(lǐng)域。161。 （三）生理心理學(xué) 161。 它探討的是心理活動(dòng)的生理基礎(chǔ)和腦的機(jī)制；它的研究包括腦與行為的演化，腦的解剖與發(fā)展及其和行為的關(guān)系；認(rèn)知、運(yùn)動(dòng)控制、動(dòng)機(jī)行為、情緒和精神障礙等心理現(xiàn)象和行為的神經(jīng)過(guò)程和神經(jīng)機(jī)制。第四單元研究心理現(xiàn)象的原則方法一、研究心理學(xué)的原則 （一）客觀性原則 19世紀(jì)中葉，心理學(xué)引進(jìn)了實(shí)驗(yàn)的方法，才使心理學(xué)從哲學(xué)中分離出來(lái)，成為一門獨(dú)立的科學(xué)；20世紀(jì)中葉，心理學(xué)和先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，例如和計(jì)算機(jī)科學(xué)結(jié)合，使心理學(xué)獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)步；今天，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，心理學(xué)研究有了更多的手段。（二）辯證發(fā)展原則心理現(xiàn)象是發(fā)展變化的；心理現(xiàn)象是相互聯(lián)系、相互制約的。（三）理論聯(lián)系實(shí)際的原則 心理學(xué)的研究有其理論目的，這就是探索心理發(fā)生、發(fā)展和活動(dòng)的規(guī)律，為解答精神和物質(zhì)的關(guān)系提供科學(xué)的依據(jù)； 心理學(xué)還有其實(shí)踐的任務(wù)，這就是運(yùn)用心理學(xué)的規(guī)律為人類的實(shí)踐活動(dòng)服務(wù)。第二節(jié) 心理活動(dòng)的生理基礎(chǔ)神經(jīng)系統(tǒng)的構(gòu)造及功能161。 一、神經(jīng)元及其功能161。 神經(jīng)元是神經(jīng)系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)單位和功能單位。神經(jīng)元由細(xì)胞體、樹(shù)突和軸突三部分組成； 161。 神經(jīng)元的功能：神經(jīng)元具有接受信息、傳遞信息和整合信息的功能； 161。 神經(jīng)元的分類：神經(jīng)元分為感覺(jué)神經(jīng)元、運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元和中間神經(jīng)元（聯(lián)絡(luò)神經(jīng)元）三種。 161。 神經(jīng)系統(tǒng)由外周神經(jīng)系統(tǒng)和中樞神經(jīng)系統(tǒng)兩部分組成。161。 二、外周神經(jīng)系統(tǒng)及其功能包括由腦神經(jīng)和脊神經(jīng)組成的軀體神經(jīng)系統(tǒng)及自主神經(jīng)系統(tǒng)； 12對(duì)腦神經(jīng)有嗅神經(jīng)、視神經(jīng)、動(dòng)眼神經(jīng)、滑車神經(jīng)、三叉神經(jīng)、外展神經(jīng)、面神經(jīng)、位聽(tīng)神經(jīng)、舌咽神經(jīng)、迷走神經(jīng)、副神經(jīng)和舌下神經(jīng)。其中有感覺(jué)的，如主管嗅覺(jué)、視覺(jué)的嗅神經(jīng)、視神經(jīng)；主管聽(tīng)覺(jué)與身體平衡感覺(jué)的位聽(tīng)神經(jīng)。有運(yùn)動(dòng)的，如主管眼球運(yùn)動(dòng)的動(dòng)眼神經(jīng)、滑車神經(jīng)和外展神經(jīng)；主管咽部和肩部運(yùn)動(dòng)的副神經(jīng)；主管舌肌運(yùn)動(dòng)的舌下神經(jīng)。也有兼有感覺(jué)、運(yùn)動(dòng)機(jī)能的混合神經(jīng)，如主管面部、牙齒、鼻腔、角膜、頭皮、口唇和咀嚼肌感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)的三叉神經(jīng)；主管面部肌肉運(yùn)動(dòng)和部分味覺(jué)，并支配眼淚和唾液分泌的面神經(jīng)；主管味覺(jué)、咽頭肌肉運(yùn)動(dòng)和唾液腺分泌的舌咽神經(jīng)，以及調(diào)節(jié)內(nèi)臟、血管及腺體等機(jī)能的迷走神經(jīng)等。161。 31對(duì)脊神經(jīng)均由脊椎兩側(cè)的椎間孔發(fā)出，分為前、后兩支，分管頸部以下身體相關(guān)部位的感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)。包括頸神經(jīng)8對(duì)，胸神經(jīng)12對(duì)，腰神經(jīng)5對(duì)，骶神經(jīng)5對(duì)和尾神經(jīng)1對(duì)。脊神經(jīng)從脊髓發(fā)出后總是向下行的，所以任何一節(jié)脊髓受到損傷，這節(jié)以下的神經(jīng)所引起的感覺(jué)和所支配的運(yùn)動(dòng)將受到損傷。161。 在腦神經(jīng)和脊神經(jīng)中，都有支配內(nèi)臟器官運(yùn)動(dòng)的纖維，分布于心臟、血管、呼吸器官、胃腸平滑肌和腺體等內(nèi)臟器官，稱為自主神經(jīng)，或叫植物神經(jīng)。根據(jù)植物神經(jīng)的中樞部位和形態(tài)特點(diǎn)，可將其分為交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)。它們兩者的活動(dòng)具有拮抗作用。161。 交感神經(jīng)的功能在于喚醒有機(jī)體，調(diào)動(dòng)有機(jī)體的能量；副交感神經(jīng)的功能則在于使有機(jī)體恢復(fù)或維持安靜狀態(tài)，使有機(jī)體儲(chǔ)備能量，維持有機(jī)體的機(jī)能平衡。161。 自主神經(jīng)一般不受意識(shí)支配，經(jīng)特殊訓(xùn)練，意識(shí)或意念可在一定程度上調(diào)節(jié)自主神經(jīng)的活動(dòng)。人在情緒狀態(tài)下會(huì)有明顯的生理變化，因此，自主神經(jīng)的活動(dòng)與情緒有密切的關(guān)系。 中樞神經(jīng)系統(tǒng)及其功能161。 大量的神經(jīng)細(xì)胞集中的地方稱作神經(jīng)中樞； 161。 中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括脊髓和大腦； 161。 腦由腦干、間腦、小腦和端腦（大腦）構(gòu)成； 161。 腦干：位于顱腔內(nèi)與脊髓相連接的部位，包括延腦、腦橋和中腦三部分。161。 間腦：位于腦干之上，由丘腦、上丘腦、下丘腦和底丘腦四部分組成。丘腦是大腦皮層下除嗅覺(jué)外所有感覺(jué)的重要中樞。161。 小腦位于延腦和橋腦后方，功能是保持身體平衡161。 端腦：（大腦）覆蓋于腦干、間腦和小腦之上，它中間的裂縫叫縱裂，把大腦分為左右兩個(gè)半球。161。 四、大腦皮層的結(jié)構(gòu)與功能 161。 端腦(大腦):覆蓋于腦干、間腦和小腦之上，它中間的裂縫叫縱裂，縱裂把大腦分為左右兩個(gè)半球；大腦皮質(zhì)的不同區(qū)域有不同的機(jī)能。161。 五、大腦兩半球功能的不對(duì)稱性161。 大腦兩半球的解剖結(jié)構(gòu)基本上是對(duì)稱的，但其功能又是不對(duì)稱的，這種不對(duì)稱性叫做“單側(cè)化”；161。 斯佩里的“割裂腦”實(shí)驗(yàn)證明：慣用右手的人，左半球言語(yǔ)功能占