【正文】 古代文學(xué)史 1 古代文學(xué)史復(fù)習(xí)提綱 明代文學(xué) 名詞解釋：章回小說 章回小說是在宋元講史等話本的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。它的特色是分長敘事，分回標(biāo)目，每回故事相對獨立。段落整齊，但又前后勾欄連，首尾相接，將全書構(gòu)成統(tǒng)一的整體。 簡述明代前期文壇沉寂的原因。 （一）政治方面： 皇權(quán)高度集中。中央集權(quán)的封建專制統(tǒng)治進一步加強，特別是強化君主獨裁。 廢除丞相制度。加強特務(wù)統(tǒng)治。 加強文化專制統(tǒng)治，大力提倡程朱理學(xué)，推行八股取士制度； “文網(wǎng) ”嚴(yán)密，大量制造文字冤案以樹立絕對皇權(quán)。 朝政腐敗，矛盾激化。皇帝腐化，宦官專 權(quán)，黨爭加劇。 土地兼并愈演愈烈，農(nóng)村經(jīng)濟破產(chǎn)，引起激烈的階級斗爭。 （二）經(jīng)濟方面： 工商業(yè)的發(fā)展與城市經(jīng)濟的繁榮。在明中葉前后，開始出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。 市民階層的壯大。加劇了文學(xué)的商業(yè)化。城市文化形態(tài)的形成，使人們的審美情趣趨向世俗化，注重日?，嵤骂}材，語言淺直俚俗，追求怡心悅目的藝術(shù)效果； （三）思想方面： 王學(xué)左派的興起以及狂禪之風(fēng)的出現(xiàn)，導(dǎo)致思想文化的活躍，促使人們在思想觀念、思維方式上發(fā)生極大變化，以批判的精神去審視傳統(tǒng)，推倒偶像，肯定自我，張揚個性，在這種思想解放中，文 學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)追求、表現(xiàn)情欲、性靈的思潮，極大地促進文學(xué)了的發(fā)展； （四）價值觀念： 肯定俗文學(xué)的價值，提高其地位，使小說、戲曲、民間歌謠等俗文學(xué)得到極大的發(fā)展，形成通俗文學(xué)創(chuàng)作繁榮的局面； 《三國志演義》 《三國志演義》的語言特點是什么？ 歷史演義體的語言 “文不甚深，言不甚俗 ”。既有史志文言的精華，又有講史話本的通俗，半文半白， “易觀易入 ”，雅俗共賞。 側(cè)重敘述而簡于描寫。敘述又長于簡筆勾勒，簡潔明快，富陽剛之氣。 語言開始注意個性化。但在善用口語乃至方言方面，與《水滸傳》、《金瓶梅》仍 有一定差距。 簡述《三國志演義》的成書過程。 《三國志演義》屬于世代累積型小說，它的成型有一段漫長的歷史過程，主要經(jīng)過了史書記載、藝人講唱和作家加工等三個階段，是史書與講史相結(jié)合、民間智慧結(jié)晶和作家藝術(shù)天才相結(jié)合的產(chǎn)物。 簡述《三國志演義》塑造人物的主要手法。 （二）塑造特征化性格的手法： 出場定型。人物一出場、一亮相，就對其性格給與概括性評論，為其性格定型，此后就不再發(fā)展變化。 反復(fù)皴染。就是圍繞著人物性格的主要特征，多角度、多層次地加以強化、深化，使其性格在單一中呈現(xiàn)出豐富性、復(fù)雜性。 多用傳奇故事與生動細節(jié)來表現(xiàn)人物性格特征。關(guān)羽斬華雄，張翼德大鬧長坂坡。 善用對比、烘托手法。官渡之戰(zhàn)袁曹對比；三顧茅廬，層層烘托。 試析《三國志演義》中 “擁劉反曹 ”傾向形成的歷史過程及其原因。 具體表現(xiàn)： 1）結(jié)構(gòu)安排：把實力較弱的劉備集團作為全書的中心，而曹魏顯居其次。 2）戰(zhàn)爭描寫：突出劉備集團超人的軍事才能。 3）在對待人民群眾的政策和態(tài)度上，劉備行 “仁政 ”，曹操行 “霸道 ”。 4）對西蜀消亡的悲劇結(jié)局的惋惜。 5）人物刻畫：劉備集團大多都是作為理想化的正面形象來描寫。 6）情感傾向：多稱劉備為玄德、皇叔、豫州、先主；而對曹操直稱其名算客氣，多稱小名阿瞞，甚至稱“賊 ”、 “漢賊 ”、 “國賊 ”。 7）史料的取舍：美化劉備，丑化曹操。 思想實質(zhì) （ 1）正統(tǒng)思想的影響：從官方史學(xué)看， “擁劉反曹 ”表現(xiàn)的是為偏安王朝爭正統(tǒng)的封建正統(tǒng)觀念。 （ 2）民族情緒的體現(xiàn)：從民間文藝看， “擁劉反曹 ”表現(xiàn)的主要是反抗異族、 “人心思漢 ”的民族情緒。 （ 3）仁政理想的反映：反映了封建時代，人民擁護好皇帝而反對暴君的普遍愿望。 （ 4）儒家倫理道德的認同。 《三國志演義》是我國第一部長篇章回 小說，也是歷史演義 小說的開山之作。 簡述《三國志演義》戰(zhàn)爭描寫的特點。 古代文學(xué)史 2 犯中求避，同中見異，千變?nèi)f化，特點鮮明。三大戰(zhàn)役都是以弱勝強的火攻，但官渡之戰(zhàn)是燒糧草；赤壁之戰(zhàn)是燒戰(zhàn)船；彝陵之戰(zhàn)是燒營盤。燒糧草在平原，燒戰(zhàn)船在水上，燒營盤在山林。 注重表現(xiàn)戰(zhàn)爭中的 “智謀 ” 。官渡之戰(zhàn)，袁紹敗于無智；赤壁之戰(zhàn)，孫、劉勝于斗智；彝陵之戰(zhàn)，東吳顯是智勝。 注重在戰(zhàn)爭中寫人。詳寫戰(zhàn)前謀劃；詳寫主動、得勝方。 注重場面氣氛渲染，多用張弛結(jié)合、動靜結(jié)合手法。 《新列國志》的作者是 馮夢龍 ，它是根據(jù) 余邵魚 的《列國志傳》改寫而成的。 現(xiàn)存最早的《三國志演義》明刊本是 明嘉靖壬午（ 1522） 年間刊刻的《三國志通俗演義》，該書 24 卷，240 則。 分析《三國志演義》虛實結(jié)合的藝術(shù)手法。 細心穿插、巧于構(gòu)思。如 “失、空、斬 ”。 于史無征、采用傳說。如 “三結(jié)義 ”、 “古城會 ”、 “借東風(fēng) ”、 “華容道 ”。 本末倒置、改變史實。如關(guān)羽 “單刀赴會 ”、張遼投降曹操。 張冠李戴、移花接木。如 “怒鞭督郵 ”改劉備為張飛。 妙筆生花、善于鋪敘。如王允巧使連環(huán)計、關(guān)羽降曹、赤壁之戰(zhàn)。 簡介《三 國志演義》的政治理想。 《三國演義》以儒家的政治道德觀念為核心，同時也糅合著千百年來廣大民眾的理想和愿望，鮮明地表現(xiàn)出 “擁劉反曹 ”的思想傾向。其中既有對明君賢相、清平世界的贊美與渴慕，對昏君賊臣、天下大亂的痛恨與厭惡， 表達對明君仁政的政治理想的贊頌，反對昏君賊臣對天下的戕害； 又有由于最終理想幻滅、道德失落、價值顛倒的慘痛現(xiàn)實所帶來的悲愴與迷惘。 《水滸傳》 一、比較《水滸傳》與《三國演義》成書過程的異同。 一、《水滸傳》的成書過程 《水滸傳》與《三國演義》一樣都屬于 “世代累積型 ”小說。它是人民群眾智慧和文 人創(chuàng)作才能相結(jié)合的產(chǎn)物，它的成書也大體上經(jīng)歷了歷史記載、民間講唱和文人加工潤色三個階段。 正史記載階段。 關(guān)于宋江起義，《宋史》之《徽宗本紀(jì)》、《張叔夜傳》、《侯蒙傳》中均有零星記載，略謂宋徽宗宣和年間，宋江等 “三十六人橫行齊魏 ”， “轉(zhuǎn)略十郡，官兵莫敢攖其鋒 ”，后被張叔夜設(shè)計招降。還有的史書記載宋江投降后征方臘。 民間流傳階段。從南宋起，宋江等人的故事便在民間廣為流傳。羅燁《醉翁談錄》記載了南宋時以水滸故事為題材的 “說話 ”名目，顯然是屬于 “小說 ”范圍。宋末元初人龔開作《宋江三十六人贊》，初次完整地記錄了三十六人的姓名和綽號。南宋末年出現(xiàn)的《大宋宣和遺事》 是說話人的底本，已略具《水滸傳》的雛形，這表明水滸故事從獨立的短篇開始連綴成一體，從 “小說 ”進入 “講史 ”領(lǐng)域。 文人編撰階段。在宋元以來廣泛流傳的民間故事、話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過施耐庵等作家的再創(chuàng)造，長篇小說《水滸傳》便在元末明初誕生了。 二、試析宋江形象及其在中國小說史上的意義。 【形象】 《水滸傳》中的首要人物，是一位仗義疏財，遍結(jié)天下英雄，持守 “忠義 ”而又不得不上梁山，為梁山事業(yè)的發(fā)展作出了極大貢獻，最終卻又葬送梁山事業(yè)的矛盾人物，具有 “忠 義 ”與 “盜賊 ”的兩重性。 【意義】 宋江身上體現(xiàn)了作者忠義思想的創(chuàng)作宗旨。作者從傳統(tǒng)的儒家倫理道德出發(fā)，深刻地刻劃出宋江身上忠和義既矛盾又統(tǒng)一的復(fù)雜性格，他既是不違父教的孝子，又是仗義疏財?shù)牧x士，更是心憂社稷、專圖報國的忠臣，他參加農(nóng)民起義隊伍只是 “權(quán)居水泊，暫時避難 ”，最終目的是謀求招安，改邪歸正，為國盡忠竭力，果然招安后，宋江打著 “順天護國 ”的旗號，率領(lǐng)義軍攘外安內(nèi)，臨死還念念不忘 “忠心不負朝廷 ”，可謂是大忠大義之士。 三、舉例分析《水滸傳》是如何將傳奇性與現(xiàn)實性結(jié)合起來刻畫人物形象的。 善于把英雄人物的 傳奇性和現(xiàn)實性、超常性與平凡性結(jié)合起來刻劃其性格，以 “近人之筆 ”寫 “駭人之舉 ”。 作者在塑造英雄人物時，不僅立足于歷史真實的土壤，還采用夸張、想象等表現(xiàn)方法，極力渲染他們在伸張正義的斗爭中的神力、威武以及豪放、樂觀的性格，大量運用富有傳奇性、帶有浪漫色彩的夸張情節(jié)以突出英雄人物，使他們的性格達到高度的理想化。 作品既注重對英雄人物的本質(zhì)特征和傳奇行為極力加以夸張渲染，把他們塑造成高度理想化的典型，同時也注意描寫他們與常人接近的一面，以富于生活氣息的細節(jié)把他們置于真實合理的具體環(huán)境中，使得這些英雄既可敬可佩， 又可親可信。如武松打虎。 四、試介紹兩種關(guān)于《水滸傳》主題的說法。 第一，《水滸傳》是一部正面反映和熱情歌頌農(nóng)民起義的壯麗史詩，藝術(shù)地再現(xiàn)了封建社會農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展、壯大直至接受招安、走向失敗的整個過程，這是全書所具有的客觀意義。 作品所刻畫的宋江起義有歷史事實為依據(jù)，而且作者把歷史上并不出色的一次農(nóng)民起義寫得波瀾壯闊，高潮迭起，這在中國小說史乃至整個文學(xué)史上都是一個偉大的創(chuàng)造。 古代文學(xué)史 3 它深刻地揭示了農(nóng)民革命的社會根源，反映了農(nóng)民革命的強烈愿望和理想。 《水滸傳》反映了農(nóng)民革命 “星火燎原 ”的歷史進 程，揭示了古代農(nóng)民戰(zhàn)爭的基本形式和規(guī)律。 小說塑造了一批農(nóng)民革命英雄光輝奪目的形象，對起義軍頭領(lǐng)給予熱情歌頌。 真實地反映了農(nóng)民起義的失敗命運， 綜上所述，《水滸傳》的確是一部描寫和歌頌農(nóng)民革命的作品。 第二，《水滸傳》也是一部忠義思想的頌歌。 表現(xiàn)在對宋江、方臘起義的不同態(tài)度上。作者以對皇帝的態(tài)度作為區(qū)別忠臣義士與亂臣賊子的標(biāo)志。 表現(xiàn)在對宋江受招安的態(tài)度上。作者把宋江受招安看作天經(jīng)地義的事情。 表現(xiàn)在作者對梁山泊義軍結(jié)局的處理上。 “自古權(quán)奸害忠良，不容忠義立家邦 ”，作者把 “奸臣誤國 ”作為許多水滸英雄滅亡的原因，使小說結(jié)尾部分彌漫著悲涼氣氛。 五、簡介《水滸傳》的語言成就。 《水滸傳》的語言藝術(shù)也取得很大成就。它是我國第一部純粹用白話寫成的長篇小說，標(biāo)志著古代通俗小說語言藝術(shù)的成熟。它以生動流暢的白話口語為基礎(chǔ)，經(jīng)過文人的錘煉加工，成為純熟的優(yōu)秀文學(xué)語言。 《水滸傳》的敘述語言形象傳神，明快洗練，充滿生活氣息，極富表現(xiàn)力。敘事寫人多用白描，往往寥寥幾筆，就能達到繪聲繪色、形神畢肖的地步；繪景狀物則簡練生動，使人如身臨其境，景物描寫與人物的性格特征、心理活動和諧地結(jié)合在一起。 《水滸傳》語 言藝術(shù)最突出的特點是人物語言的個性化，往往可以從說話看出人來，不同的人物有不同的語言風(fēng)格，各自的語言反映了各自的性格特點，這也是它塑造人物的主要手段。 六、簡述《水滸傳》塑造英雄群像的主要手法。 水滸傳》在塑造人物方面，開始從《三國志演義》的類型化寫法走向初步個性化寫法。 1. 善于把人物置身于特定的社會現(xiàn)實環(huán)境中，緊緊扣住人物的身份、教養(yǎng)、經(jīng)歷和遭遇，從復(fù)雜的社會關(guān)系的各個方面多層次地刻劃人物性格，塑造出典型環(huán)境中的典型人物。 如林沖、魯智深、楊志三人，雖然同是武藝高強的軍官，但卻由于出身經(jīng)歷不同，生活遭 遇不同，走上梁山的道路也就不同，性格表現(xiàn)也有差異。 2. 善于處理英雄人物共性與個性的辯證關(guān)系，不僅寫出了英雄們性格的異中之同，更注意以同中之異來表現(xiàn)性格相近的人物之間的細微差別。 作者往往設(shè)置類似的故事情節(jié)，以犯中求避、對比映襯等手法，突現(xiàn)人物的獨特個性，做到了 “同而不同處有辨 ”。 有時候，作者將性格截然不同的人物放在一起加以對比，使相反的性格顯出更大的差異。如在武松斗殺西門慶的事件中，工于心計的何九叔與心直口快的鄆哥就形成了鮮明的對比。 至于將性格相近的人物加以對比的例子就更多了。例如李逵與魯智深，同樣 是粗中有細，這是同；但粗得不同，細得也不同，這又是異。 3. 善于將人物置于尖銳激烈的矛盾沖突中，通過人物的行動和語言來揭示其性格最本質(zhì)的特征。 作者很注重人物的出場亮相，常常讓人物一出場便馬上進入行動。 作者又善于通過一系列故事情節(jié)的發(fā)展進程來充分刻劃人物的主要性格，同時還善于在故事的進程和環(huán)境的轉(zhuǎn)換中，逐步展現(xiàn)人物性格的發(fā)展和變化。 4．善于把英雄人物的傳奇性和現(xiàn)實性、超常性與平凡性結(jié)合起來刻劃其性格，以 “近人之筆 ”寫 “駭人之舉 ”。 作品既注重對英雄人物的本質(zhì)特征和傳奇行為極力加以夸張渲染，把他們塑造成 高度理想化的典型，同時也注意描寫他們與常人接近的一面，以富于生活氣息的細節(jié)把他們置于真實合理的具體環(huán)境中，使得這些英雄既可敬可佩，又可親可信。如武松打虎。 七、列舉有關(guān)《水滸傳》作者的四種主要說法。 “錢塘施耐庵的本，羅貫中編次 ”，高儒的《百川書志》、郎瑛的《七修類稿》著錄； 羅貫中作，田汝成《西湖游覽志余》、王圻《稗史匯編》主此說； 施耐庵作，胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》提出； 施作羅續(xù)，明末清初金圣嘆《第五才子書水滸傳》持此說； 八、《水滸傳》標(biāo)志著我國古代運用 白話 語體創(chuàng)作小說已經(jīng)成熟。 九、 《水滸傳》最早的名字叫 《忠義水滸傳》 。 十、從南宋起，宋江的故事就在民間流傳，宋