【正文】 教育學(xué)B各章節(jié)復(fù)習(xí)提綱第一章 教育與教育學(xué)一、名詞解釋?zhuān)航逃航逃窃谝欢ㄉ鐣?huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。非制度化的教育和制度化的教育：非制度化的教育：指那些沒(méi)有能夠形成相對(duì)獨(dú)立的教育形式的教育制度化的教育：從非制度化的教育中演化出來(lái)，由專(zhuān)門(mén)的教育人員、機(jī)構(gòu)及其運(yùn)行制度所構(gòu)成的教育形式二、問(wèn)答題：教育的要素：（1）教育者：在一定的社會(huì)背景下促使個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化的人（2）學(xué)習(xí)者：（3）教育影響：教育活動(dòng)中教育者作用于學(xué)習(xí)者的全部信息。從內(nèi)容上說(shuō)：教育內(nèi)容、教育材料和教科書(shū)；從形式上說(shuō)，主要是教育手段、教育方法、教育組織形式。教育的起源：（1）教育的神話(huà)起源說(shuō)（2）教育的生物起源說(shuō) 勒?qǐng)D爾勒 沛西 能（3）教育的心理起源說(shuō) 教育起源于模仿 孟祿（4）教育的勞動(dòng)起源說(shuō) 農(nóng)業(yè)社會(huì)教育的特點(diǎn)：（1）古代學(xué)校的出現(xiàn)世界最早的學(xué)校產(chǎn)生于公元前2500年，我國(guó)最早的學(xué)校產(chǎn)生與公元前1000年左右的商代（2）教育階級(jí)性的出現(xiàn)和強(qiáng)化（3）教育開(kāi)始與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離工業(yè)社會(huì)教育的特點(diǎn)：（1）現(xiàn)代學(xué)校出現(xiàn)和發(fā)展（2）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)由分離走向結(jié)合，教育的生產(chǎn)性日益突出（3）教育的公共性日益突出（4）教育的復(fù)雜程度和理論自覺(jué)性都越來(lái)越高信息社會(huì)教育的特點(diǎn)：（1）學(xué)校變革加快（2）教育的功能進(jìn)一步得到全面理解（3）教育的國(guó)際化與本土化趨勢(shì)明顯（4）教育的終身化和全民化理念成為指導(dǎo)思想教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展?！秾W(xué)記》是世界最早成體系的教育學(xué)著作培根 首次把教育學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科提出來(lái)捷克教育學(xué)家 夸美紐斯 《大教學(xué)論》 近代第一本教育學(xué)著作德國(guó)教育學(xué)家 赫爾巴特 《普通教育學(xué)》 現(xiàn)代教育學(xué)之父 科學(xué)教育學(xué)的奠基人 標(biāo)志著教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的開(kāi)始英國(guó)教育家 洛克 《教育漫畫(huà)》 紳士教育理論法國(guó)思想家 盧梭 《愛(ài)彌爾》 自然主義教育瑞士教育家 裴斯泰洛齊 《林哈德與葛篤德》 教育需同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合實(shí)驗(yàn)教育學(xué) 梅伊曼 拉伊文化教育學(xué) 狄爾泰實(shí)用主義教育學(xué) 杜威 克伯屈批判教育學(xué) 鮑爾斯 金蒂斯當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展?fàn)顩rP21—23教育學(xué)的價(jià)值（尤其是溝通教育理論與實(shí)踐的價(jià)值）P2427第二章 教育的功能一、名詞解釋?zhuān)航逃δ埽菏墙逃顒?dòng)和系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。P30顯形教育功能：是依照教育目的，使教育在實(shí)際運(yùn)行中出現(xiàn)的與之相符合的結(jié)果的功能。P31教育隱性功能：是伴隨教育顯形功能而出現(xiàn)的非預(yù)期性的功能，如教育復(fù)制了現(xiàn)有社會(huì)關(guān)系，再現(xiàn)了社會(huì)的不平等，學(xué)校照管兒童的功能等等P32個(gè)體發(fā)展：個(gè)體發(fā)展是指從出生到生命的終結(jié)，其身心諸方面所發(fā)生的一切變化，它是個(gè)體的潛在素質(zhì)變成現(xiàn)實(shí)特征的過(guò)程，在發(fā)展內(nèi)容上包括身體和心理兩大類(lèi)P33二、問(wèn)答題：教育的個(gè)體功能P33（1）教育促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的功能（2）教育的個(gè)體謀生和享用的功能（3）教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的負(fù)向功能教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的促進(jìn)功能P33（1）教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能促進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)的社會(huì)化促進(jìn)個(gè)體行為的社會(huì)化培養(yǎng)個(gè)體職業(yè)意識(shí)和角色（2）教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化的功能教育促進(jìn)個(gè)體主體意識(shí)的形成和主體能力的發(fā)展教育促進(jìn)個(gè)體差異的充分發(fā)展，形成人的獨(dú)特性開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)教育的社會(huì)功能：（1）教育改善人口質(zhì)量提高民族素質(zhì)的功能（2）教育促進(jìn)文化延續(xù)和發(fā)展的功能（3）教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能（4）教育促進(jìn)政治民主的功能（5）教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的負(fù)向功能教育功能形成的三個(gè)環(huán)節(jié)：（1）教育功能取向的確立（2）教育功能行為的發(fā)生（3）教育功能直接結(jié)果的產(chǎn)生第三章 教育目的一、名詞解釋?zhuān)航逃康模航逃_(dá)到的預(yù)期結(jié)果，反映對(duì)教育在人的培養(yǎng)規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)、努力方向和社會(huì)傾向性等方面的要求價(jià)值性教育目的和操作性教育目的：價(jià)值性教育目的：是指具有價(jià)值判斷意義的教育目的，即含有一定價(jià)值實(shí)現(xiàn)要求的教育目的，表示人才培養(yǎng)所具有的某種價(jià)值取向，是指導(dǎo)教育活動(dòng)最根本的價(jià)值內(nèi)核。操作性教育目的：是指具有實(shí)踐操作意義的教育目的，即現(xiàn)實(shí)要達(dá)到的具體教育目標(biāo)，表示實(shí)際教育工作努力爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)的某些具體目標(biāo)。終極性教育目的和發(fā)展性教育目的終極性教育目的：是指具有終極結(jié)果的教育目的，表示各種教育及其活動(dòng)在人的培養(yǎng)上最終要實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，它蘊(yùn)涵著人的發(fā)展要求具有“完人”的性質(zhì)。發(fā)展性教育目的：是指具有連續(xù)性的教育目的，表示教育及其活動(dòng)在發(fā)展的不同階段所要實(shí)現(xiàn)的各種結(jié)果，表明對(duì)人培養(yǎng)的不同時(shí)期、不同階段前后具有的銜接性的各種要求。正式?jīng)Q策的教育目的和非正式?jīng)Q策的教育目的正式?jīng)Q策的教育目的：指被社會(huì)一定權(quán)利機(jī)構(gòu)確定并要求所屬各級(jí)各類(lèi)教育都必須遵循的教育目的。非正式?jīng)Q策的教育目的：指蘊(yùn)涵在教育思想、教育理論中的教育目的，它不是被社會(huì)一定權(quán)利機(jī)構(gòu)正式確立而存在的，而是借助一定的理論主張和社會(huì)根基而存在的?？沙掷m(xù)發(fā)展：既滿(mǎn)足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代滿(mǎn)足其自身需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。二、問(wèn)答題：教育目的的功能：P59（1）定向功能 （2）調(diào)控功能 （3）評(píng)價(jià)功能教育目的的基本價(jià)值取向：（人本主義的價(jià)值取向和社會(huì)本位主義的價(jià)值取向）（1）人本主義教育目的的基本內(nèi)容P63第4段（2）人本主義教育目的的評(píng)價(jià) P64 最后一段（3）社會(huì)本位價(jià)值取向教育目的的基本內(nèi)容 P65第2段（4）社會(huì)本位價(jià)值取向教育目的的評(píng)價(jià) P66 第2段（5）如何處理二者的關(guān)系P66 67教育目的價(jià)值取向應(yīng)注意的問(wèn)題P6775（1）社會(huì)價(jià)值取向應(yīng)注意的問(wèn)題。（2）個(gè)人價(jià)值取向應(yīng)注意的問(wèn)題我國(guó)教育目的實(shí)現(xiàn)的策略：（1）正確領(lǐng)會(huì)和把握全面發(fā)展（2）樹(shù)立全面發(fā)展的教育觀(guān)（3）正確認(rèn)識(shí)和處理各種教育的關(guān)系（4）要防止教育目的的實(shí)踐性缺失第四章 教育制度一、名詞解釋?zhuān)航逃贫龋菏侵敢粋€(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則；包括各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)與組織的體系以及這些機(jī)構(gòu)和體系運(yùn)行的規(guī)則。教育制度的特征：客觀(guān)性、取向性、歷史性和強(qiáng)制性。制約教育制度的社會(huì)因素：政治、經(jīng)濟(jì)、文化學(xué)校教育制度：簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的體統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的相互關(guān)系。我國(guó)最早頒布的學(xué)制：壬寅學(xué)制 我國(guó)最早實(shí)施的學(xué)制：癸卯學(xué)制 六三三制：壬戌學(xué)制二、問(wèn)答題終身教育的理解P88現(xiàn)代教育制度的類(lèi)型（1）縱向劃分：雙軌制 前蘇聯(lián)（2）橫向劃分：?jiǎn)诬壷?美國(guó)（3）二者之間：分支制 中國(guó)我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的形態(tài)：（1）學(xué)前教育 （2）初等教育 （3）中等教育 （4）高等教育 第五章 教師與學(xué)生 一、名詞解釋教師：是履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人、培養(yǎng)社會(huì)建設(shè)者、提高民族素質(zhì)的使命。從廣義看，教師與教育者是同一語(yǔ)；從狹義看，教師專(zhuān)指學(xué)校的專(zhuān)職教師。教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)性發(fā)展：教師作為專(zhuān)業(yè)人員，從專(zhuān)業(yè)思想到專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力、專(zhuān)業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過(guò)程，即由一個(gè)專(zhuān)業(yè)新手發(fā)展成為專(zhuān)業(yè)型教師的過(guò)程。 加里寧 教師是“人類(lèi)靈魂的工程師” 學(xué)生發(fā)展：學(xué)生的發(fā)展是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育以及自我內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的相互作用下，身體和心理兩個(gè)方面所發(fā)生的量、質(zhì)、結(jié)構(gòu)方面的變化的過(guò)程和結(jié)果。P129師生關(guān)系：是指教師學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度等 P133二、問(wèn)答題教師專(zhuān)業(yè)性發(fā)展的具體內(nèi)容：（1）專(zhuān)業(yè)理想的建立，教師的專(zhuān)業(yè)理想是教師在對(duì)教育工作感受和理解的基礎(chǔ)上所形成的關(guān)于教育本質(zhì)、目的、價(jià)值和生活等的理想和信念（2）專(zhuān)業(yè)知識(shí)的拓展，包括知識(shí)量的拓展、知識(shí)的質(zhì)的深化和知識(shí)結(jié)構(gòu)的深化）（3）專(zhuān)業(yè)能力的發(fā)展，包括設(shè)計(jì)教學(xué)的能力、表達(dá)能力、教育教學(xué)組織管理能力和教育教學(xué)機(jī)智等（（4）專(zhuān)業(yè)自我的形成，教師專(zhuān)業(yè)自我就是教師在職業(yè)生活中創(chuàng)造并體現(xiàn)符合自己志趣、能力與個(gè)性的獨(dú)特的教育教學(xué)生活方式以及個(gè)體自身在職業(yè)生活中形成的知識(shí)、觀(guān)念、價(jià)值體系與教學(xué)風(fēng)格的總和教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)發(fā)展的途徑：師范教育 新教師入學(xué)輔導(dǎo) 在職培訓(xùn) 自我教育教師的職業(yè)角色與職業(yè)形象：（1）職業(yè)角色：學(xué)習(xí)者和學(xué)者 知識(shí)的傳授者 學(xué)生心靈的培育者 教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者、學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣、學(xué)生的朋友（2）職業(yè)形象：道德形象、文化形象、人格形象、學(xué)生的本質(zhì)特點(diǎn)：P126（1）以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主 （2）學(xué)生是具有主體性的人 （3）具有明顯的發(fā)展特征學(xué)生發(fā)展的一般規(guī)律 P129（1）順序性和階段性（2）穩(wěn)定性和可變性、（3）不均衡性（4）個(gè)別差異性（5）整體性中小學(xué)生發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn) P131（1）生理成熟提前 （2）思維活躍，但學(xué)習(xí)興趣不高（3）價(jià)值觀(guān)念的多樣化，具有較高的職業(yè)理想和務(wù)實(shí)的人生觀(guān) （4）自我意識(shí)增強(qiáng)，具有一定的社會(huì)交往能力 （5）心理問(wèn)題增多師生關(guān)系的意義P133（1）是教育活動(dòng)順利進(jìn)行的重要條件（2）是衡量教師和學(xué)生學(xué)校生活質(zhì)量的重要指標(biāo)（3）是校園文化的重要內(nèi)容師生關(guān)系的類(lèi)型P134（1）以年輕一代成長(zhǎng)為目標(biāo)的社會(huì)關(guān)系（2）以直接促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目的的教育關(guān)系（3）以維持和發(fā)展教育關(guān)系為目的的心理關(guān)系影響師生關(guān)系的因素：P136（1）教師方面：對(duì)學(xué)生的態(tài)度（羅森塔爾效應(yīng)）、領(lǐng)導(dǎo)方式、教師的智慧、教師的人格因素。（2）學(xué)生方面：學(xué)生的主動(dòng)性與能動(dòng)性（3）環(huán)境方面：學(xué)校的人際關(guān)系和課堂的組織環(huán)境。理想師生關(guān)系的基本特征：P137（1）尊師愛(ài)生，相互配合（2）民主平等，和諧親密（3）共享共創(chuàng)，教學(xué)相長(zhǎng)1良好師生關(guān)系構(gòu)建的基本策略 P138（1）了解和研究學(xué)生 （2）樹(shù)立正確的學(xué)生觀(guān) （3）熱愛(ài)、尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生 （4）主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往 （5）努力提高自我修養(yǎng)，健全人格。 第六章 課 程一、名詞解釋課程目標(biāo)：是指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖。P148課程標(biāo)準(zhǔn)：是各學(xué)科的綱領(lǐng)性指導(dǎo)文件，發(fā)揮著教學(xué)工作的“組織者”作用，可以確保不同的教師有效地、連貫地、目標(biāo)一致的開(kāi)展教學(xué)工作。P150教材：是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的，系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教科用書(shū)。P151國(guó)家課程:是自上而下由中央政府負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。具有權(quán)威性、多樣性和強(qiáng)制性。校本課程：是某一類(lèi)學(xué)?；蚰骋患?jí)學(xué)校的個(gè)別教師、部分教師和全體教師，根據(jù)國(guó)家制定的教育目的，在分析本校外部和內(nèi)部環(huán)境的基礎(chǔ)上，針對(duì)特定的學(xué)生群體，編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。終結(jié)性評(píng)價(jià)：是在計(jì)劃或產(chǎn)品完成后進(jìn)行的評(píng)價(jià)，在課程評(píng)價(jià)領(lǐng)域，終結(jié)性評(píng)價(jià)是指一門(mén)課程結(jié)束時(shí)或一個(gè)學(xué)年結(jié)束時(shí)進(jìn)行的評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)：是在計(jì)劃或產(chǎn)品還在發(fā)展和完善過(guò)程中實(shí)施的評(píng)價(jià)。在課程評(píng)價(jià)領(lǐng)域，形成性評(píng)價(jià)是指貫穿于校本課程各個(gè)階段和各個(gè)過(guò)程的評(píng)價(jià)。斯克里溫最早提出這個(gè)概念。二、問(wèn)答題現(xiàn)有的幾種課程流派：（1）經(jīng)驗(yàn)主義課程論 杜 威（2）學(xué)科中心課程論 （3）社會(huì)改造主義課程論 布拉梅爾德（4）存在主義課程論 奈勒（5）后現(xiàn)代課程論：豐富性 循環(huán)性 關(guān)聯(lián)性 參照性學(xué)科課程與活動(dòng)課程的區(qū)別和聯(lián)系（1）從目的上講，學(xué)科課程主要向?qū)W生傳遞人類(lèi)長(zhǎng)期創(chuàng)造和積累起來(lái)的種族經(jīng)驗(yàn)的精華；活動(dòng)課程則主要讓學(xué)生獲得包括直接經(jīng)驗(yàn)和直接感知的新信息在內(nèi)的個(gè)體教育性經(jīng)驗(yàn)。（2）從編排方式上講，學(xué)科課程重視學(xué)科知識(shí)邏輯的系統(tǒng)性，活動(dòng)課程則強(qiáng)調(diào)各種有教育意義的學(xué)生活動(dòng)的系統(tǒng)性。（3）從教學(xué)方式講，學(xué)科課程主要是以教師為主導(dǎo)去認(rèn)識(shí)人類(lèi)種族經(jīng)驗(yàn)；而活動(dòng)課程主要以學(xué)生自主的實(shí)踐交往為主獲取直接經(jīng)驗(yàn)綜合課程和核心課程的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。（1）綜合課程的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)P154（2）核心課程的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)P155（核心課程是以人類(lèi)社會(huì)的基本活動(dòng)為中心的）形象課程改革的因素：(重點(diǎn))政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)和學(xué)生的特點(diǎn)對(duì)課程改革的影響P161—167頁(yè)我國(guó)課程改革的目標(biāo)與趨勢(shì)：P170 目標(biāo)：．簡(jiǎn)述我國(guó)課程改革的發(fā)展趨勢(shì)。 答：（1）提升課程改革的理念水平和理論品位（1分） （2）在課程政策上，要實(shí)現(xiàn)國(guó)家課程、地方課程與校本課程的整合（1分） （3）在課程內(nèi)容上，要實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)與個(gè)人知識(shí)的內(nèi)在整合（1分） （4）在課程結(jié)構(gòu)上，努力實(shí)現(xiàn)課程的綜合化（1分） （5）在課程實(shí)施上，要超越忠實(shí)取向，走向相互適應(yīng)取向和課程創(chuàng)新取向（1分） （6）在課程評(píng)價(jià)上，要超越目標(biāo)取向的評(píng)價(jià)、走向過(guò)程取向和主體取向的評(píng)價(jià)（1分）第七章 課堂教學(xué)一、名詞解釋教學(xué)：教學(xué)是一種尊重學(xué)生生理性思維能力，尊重學(xué)生自由意志，把學(xué)生看作是獨(dú)立思考和行動(dòng)的主體，在與教師的交往對(duì)話(huà)中，發(fā)展個(gè)體的智慧潛能，陶冶個(gè)體的道德性格，使每一個(gè)學(xué)生都達(dá)到自己的最佳發(fā)展水平的活動(dòng)。（區(qū)別，教育：教育是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。）教學(xué)論的起源：德國(guó)教育家拉特克 最早使用教學(xué)論一詞教學(xué)策略：是為了達(dá)成教學(xué)目的完成教學(xué)任務(wù)，而在對(duì)教育活動(dòng)清晰認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過(guò)程二、問(wèn)答題教學(xué)與相關(guān)概念