【正文】 束時或一個學(xué)年結(jié)束時進行的評價。具有權(quán)威性、多樣性和強制性。P150教材：是依據(jù)課程標準編制的，系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教科用書。 第六章 課 程一、名詞解釋課程目標：是指課程本身要實現(xiàn)的具體目標和意圖。（2）學(xué)生方面：學(xué)生的主動性與能動性（3）環(huán)境方面：學(xué)校的人際關(guān)系和課堂的組織環(huán)境。 加里寧 教師是“人類靈魂的工程師” 學(xué)生發(fā)展：學(xué)生的發(fā)展是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育以及自我內(nèi)部矛盾運動的相互作用下，身體和心理兩個方面所發(fā)生的量、質(zhì)、結(jié)構(gòu)方面的變化的過程和結(jié)果。從廣義看，教師與教育者是同一語；從狹義看，教師專指學(xué)校的專職教師。制約教育制度的社會因素：政治、經(jīng)濟、文化學(xué)校教育制度：簡稱學(xué)制，是指一個國家各級各類學(xué)校的體統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的相互關(guān)系。（2）個人價值取向應(yīng)注意的問題我國教育目的實現(xiàn)的策略：（1）正確領(lǐng)會和把握全面發(fā)展（2）樹立全面發(fā)展的教育觀（3）正確認識和處理各種教育的關(guān)系（4）要防止教育目的的實踐性缺失第四章 教育制度一、名詞解釋：教育制度：是指一個國家各級各類教育機構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則；包括各級各類教育機構(gòu)與組織的體系以及這些機構(gòu)和體系運行的規(guī)則?？沙掷m(xù)發(fā)展：既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代滿足其自身需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。正式?jīng)Q策的教育目的和非正式?jīng)Q策的教育目的正式?jīng)Q策的教育目的：指被社會一定權(quán)利機構(gòu)確定并要求所屬各級各類教育都必須遵循的教育目的。終極性教育目的和發(fā)展性教育目的終極性教育目的：是指具有終極結(jié)果的教育目的，表示各種教育及其活動在人的培養(yǎng)上最終要實現(xiàn)的結(jié)果，它蘊涵著人的發(fā)展要求具有“完人”的性質(zhì)。P31教育隱性功能：是伴隨教育顯形功能而出現(xiàn)的非預(yù)期性的功能，如教育復(fù)制了現(xiàn)有社會關(guān)系，再現(xiàn)了社會的不平等，學(xué)校照管兒童的功能等等P32個體發(fā)展：個體發(fā)展是指從出生到生命的終結(jié)，其身心諸方面所發(fā)生的一切變化，它是個體的潛在素質(zhì)變成現(xiàn)實特征的過程，在發(fā)展內(nèi)容上包括身體和心理兩大類P33二、問答題：教育的個體功能P33（1）教育促進個體發(fā)展的功能（2）教育的個體謀生和享用的功能（3）教育對個體發(fā)展的負向功能教育對個體發(fā)展的促進功能P33（1）教育促進個體社會化的功能促進個體思想意識的社會化促進個體行為的社會化培養(yǎng)個體職業(yè)意識和角色（2）教育促進個體個性化的功能教育促進個體主體意識的形成和主體能力的發(fā)展教育促進個體差異的充分發(fā)展，形成人的獨特性開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進個體價值的實現(xiàn)教育的社會功能：（1）教育改善人口質(zhì)量提高民族素質(zhì)的功能（2）教育促進文化延續(xù)和發(fā)展的功能（3）教育促進經(jīng)濟發(fā)展的功能（4）教育促進政治民主的功能（5）教育對社會發(fā)展的負向功能教育功能形成的三個環(huán)節(jié)：（1）教育功能取向的確立（2）教育功能行為的發(fā)生（3）教育功能直接結(jié)果的產(chǎn)生第三章 教育目的一、名詞解釋：教育目的：教育所要達到的預(yù)期結(jié)果，反映對教育在人的培養(yǎng)規(guī)格標準、努力方向和社會傾向性等方面的要求價值性教育目的和操作性教育目的：價值性教育目的：是指具有價值判斷意義的教育目的，即含有一定價值實現(xiàn)要求的教育目的，表示人才培養(yǎng)所具有的某種價值取向，是指導(dǎo)教育活動最根本的價值內(nèi)核。《學(xué)記》是世界最早成體系的教育學(xué)著作培根 首次把教育學(xué)作為獨立的學(xué)科提出來捷克教育學(xué)家 夸美紐斯 《大教學(xué)論》 近代第一本教育學(xué)著作德國教育學(xué)家 赫爾巴特 《普通教育學(xué)》 現(xiàn)代教育學(xué)之父 科學(xué)教育學(xué)的奠基人 標志著教育學(xué)作為一門獨立學(xué)科的開始英國教育家 洛克 《教育漫畫》 紳士教育理論法國思想家 盧梭 《愛彌爾》 自然主義教育瑞士教育家 裴斯泰洛齊 《林哈德與葛篤德》 教育需同生產(chǎn)勞動相結(jié)合實驗教育學(xué) 梅伊曼 拉伊文化教育學(xué) 狄爾泰實用主義教育學(xué) 杜威 克伯屈批判教育學(xué) 鮑爾斯 金蒂斯當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展狀況P21—23教育學(xué)的價值（尤其是溝通教育理論與實踐的價值）P2427第二章 教育的功能一、名詞解釋：教育功能：是教育活動和系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。從內(nèi)容上說：教育內(nèi)容、教育材料和教科書；從形式上說，主要是教育手段、教育方法、教育組織形式。教育學(xué)B各章節(jié)復(fù)習(xí)提綱第一章 教育與教育學(xué)一、名詞解釋：教育：教育是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。非制度化的教育和制度化的教育：非制度化的教育：指那些沒有能夠形成相對獨立的教育形式的教育制度化的教育：從非制度化的教育中演化出來，由專門的教育人員、機構(gòu)及其運行制度所構(gòu)成的教育形式二、問答題：教育的要素：（1）教育者：在一定的社會背景下促使個體社會化和社會個性化的人（2）學(xué)習(xí)者：（3）教育影響：教育活動中教育者作用于學(xué)習(xí)者的全部信息。教育的起源：（1）教育的神話起源說（2）教育的生物起源說 勒圖爾勒 沛西 能（3）教育的心理起源說 教育起源于模仿 孟祿（4）教育的勞動起源說 農(nóng)業(yè)社會教育的特點：（1）古代學(xué)校的出現(xiàn)世界最早的學(xué)校產(chǎn)生于公元前2500年，我國最早的學(xué)校產(chǎn)生與公元前1000年左右的商代（2）教育階級性的出現(xiàn)和強化（3）教育開始與生產(chǎn)勞動相分離工業(yè)社會教育的特點：（1）現(xiàn)代學(xué)校出現(xiàn)和發(fā)展（2）教育與生產(chǎn)勞動由分離走向結(jié)合，教育的生產(chǎn)性日益突出（3）教育的公共性日益突出（4）教育的復(fù)雜程度和理論自覺性都越來越高信息社會教育的特點：（1）學(xué)校變革加快（2）教育的功能進一步得到全面理解（3）教育的國際化與本土化趨勢明顯（4）教育的終身化和全民化理念成為指導(dǎo)思想教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。P30顯形教育功能：是依照教育目的，使教育在實際運行中出現(xiàn)的與之相符合的結(jié)果的功能。操作性教育目的：是指具有實踐操作意義的教育目的，即現(xiàn)實要達到的具體教育目標，表示實際教育工作努力爭取實現(xiàn)的某些具體目標。發(fā)展性教育目的：是指具有連續(xù)性的教育目的，表示教育及其活動在發(fā)展的不同階段所要實現(xiàn)的各種結(jié)果，表明對人培養(yǎng)的不同時期、不同階段前后具有的銜接性的各種要求。非正式?jīng)Q策的教育目的：指蘊涵在教育思想、教育理論中的教育目的，它不是被社會一定權(quán)利機構(gòu)正式確立而存在的，而是借助一定的理論主張和社會根基而存在的。二、問答題：教育目的的功能：P59（1）定向功能 （2）調(diào)控功能 （3）評價功能教育目的的基本價值取向：（人本主義的價值取向和社會本位主義的價值取向）（1）人本主義教育目的的基本內(nèi)容P63第4段（2）人本主義教育目的的評價 P64 最后一段（3）社會本位價值取向教育目的的基本內(nèi)容 P65第2段（4）社會本位價值取向教育目的的評價 P66 第2段（5）如何處理二者的關(guān)系P66 67教育目的價值取向應(yīng)注意的問題P6775（1）社會價值取向應(yīng)注意的問題。教育制度的特征：客觀性、取向性、歷史性和強制性。我國最早頒布的學(xué)制：壬寅學(xué)制 我國最早實施的學(xué)制：癸卯學(xué)制 六三三制：壬戌學(xué)制二、問答題終身教育的理解P88現(xiàn)代教育制度的類型（1）縱向劃分：雙軌制 前蘇聯(lián)（2）橫向劃分：單軌制 美國（3）二者之間：分支制 中國我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度的形態(tài)：（1）學(xué)前教育 （2）初等教育 （3）中等教育 （4）高等教育 第五章 教師與學(xué)生 一、名詞解釋教師：是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會建設(shè)者、提高民族素質(zhì)的使命。教師個體專業(yè)性發(fā)展：教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)思想到專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程，即由一個專業(yè)新手發(fā)展成為專業(yè)型教師的過程。P129師生關(guān)系：是指教師學(xué)生在教育教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度等 P133二、問答題教師專業(yè)性發(fā)展的具體內(nèi)容：（1）專業(yè)理想的建立，教師的專業(yè)理想是教師在對教育工作感受和理解的基礎(chǔ)上所形成的關(guān)于教育本質(zhì)、目的、價值和生活等的理想和信念（2）專業(yè)知識的拓展，包括知識量的拓展、知識的質(zhì)的深化和知識結(jié)構(gòu)的深化）（3）專業(yè)能力的發(fā)展，包括設(shè)計教學(xué)的能力、表達能力、教育教學(xué)組織管理能力和教育教學(xué)機智等（（4）專業(yè)自我的形成，教師專業(yè)自我就是教師在職業(yè)生活中創(chuàng)造并體現(xiàn)符合自己志趣、能力與個性的獨特的教育教學(xué)生活方式以及個體自身在職業(yè)生活中形成的知識、觀念、價值體系與教學(xué)風(fēng)格的總和教師個體專業(yè)發(fā)展的途徑：師范教育 新教師入學(xué)輔導(dǎo) 在職培訓(xùn) 自我教育教師的職業(yè)角色與職業(yè)形象：（1）職業(yè)角色：學(xué)習(xí)者和學(xué)者 知識的傳授者 學(xué)生心靈的培育者 教學(xué)活動的設(shè)計者、組織者和管理者、學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣、學(xué)生的朋友（2）職業(yè)形象：道德形象、文化形象、人格形象、學(xué)生的本質(zhì)特點：P126（1）以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主 （2）學(xué)生是具有主體性的人 （3）具有明顯的發(fā)展特征學(xué)生發(fā)展的一般規(guī)律 P129（1）順序性和階段性（2）穩(wěn)定性和可變性、（3）不均衡性（4）個別差異性（5）整體性中小學(xué)生發(fā)展的時代特點 P131（1）生理成熟提前 （2）思維活躍，但學(xué)習(xí)興趣不高（3）價值觀念的多樣化，具有較高的職業(yè)理想和務(wù)實的人生觀 （4）自我意識增強，具有一定的社會交往能力 （5）心理問題增多師生關(guān)系的意義P133（1）是教育活動順利進行的重要條件（2）是衡量教師和學(xué)生學(xué)校生活質(zhì)量的重要指標（3）是校園文化的重要內(nèi)容師生關(guān)系的類型P134（1）以年輕一代成長為目標的社會關(guān)系（2）以直接促進學(xué)生發(fā)展為目的的教育關(guān)系（3）以維持和發(fā)展教育關(guān)系為目的的心理關(guān)系影響師生關(guān)系的因素：P136（1）教師方面：對學(xué)生的態(tài)度（羅森塔爾效應(yīng)）、領(lǐng)導(dǎo)方式、教師的智慧、教師的人格因素。理想師生關(guān)系的基本特征：P137（1）尊師愛生，相互配合（2）民主平等，和諧親密（3）共享共創(chuàng)，教學(xué)相長1良好師生關(guān)系構(gòu)建的基本策略 P138（1）了解和研究學(xué)生 （2）樹立正確的學(xué)生觀 （3）熱愛、尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生 （4）主動與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往 （5）努力提高自我修養(yǎng)，健全人格。P148課程標準：是各學(xué)科的綱領(lǐng)性指導(dǎo)文件，發(fā)揮著教學(xué)工作的“組織者”作用，可以確保不同的教師有效地、連貫地、目標一致的開展教學(xué)工作。P151國家課程:是自上而下由中央政府負責(zé)編制、實施和評價的課程。校本課程：是某一類學(xué)?；蚰骋患墝W(xué)校的個別教師、部分教師和全體教師，根據(jù)國家制定的教育目的，在分析本校外部和內(nèi)部環(huán)境的基礎(chǔ)上，針對特定的學(xué)生群體，編制、實施和評價的課程。形成性評價：是在計劃或產(chǎn)品還在發(fā)展和完善過程中實施的評價。斯克里溫最早提出這個概念。（2）從編排方式上講，學(xué)科課程重視學(xué)科知識邏輯的系統(tǒng)性，活動課程則強調(diào)各種有教育意義的學(xué)生活動的系統(tǒng)性。（1）綜合課程的優(yōu)點和缺點P154（2）核心課程的優(yōu)點和缺點P155（核心課程是以人類社會的基本活動為中心的）形象課程改革的因素：(重點)政治、經(jīng)濟、文化、科學(xué)技術(shù)和學(xué)生的特點對課程改革的影響P161—167頁我國課程改革的目標與趨勢：P170 目標：．簡述我國課程改革的發(fā)展趨勢。（區(qū)別，教育：教育是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。古代教學(xué)思想的發(fā)展（1）最早的系統(tǒng)的論述教育教學(xué)思想的專著《學(xué)記》（2）蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”近代教學(xué)思想的發(fā)展（1）夸美紐斯 《大教學(xué)論》 系統(tǒng)的論述班級授課制度（2）梁啟超 “樂知” 陶行之 教授法向教學(xué)法的轉(zhuǎn)變當(dāng)代“教學(xué)”的發(fā)展方向（1）從重視教師向重視學(xué)生轉(zhuǎn)變（2）從重視知識傳授向重視能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變（3）從重視教法向重視學(xué)法轉(zhuǎn)變（4）從重視認知向重視發(fā)展轉(zhuǎn)變（5）從重視結(jié)果向重視過程轉(zhuǎn)變（6）從重視繼承向重視創(chuàng)新轉(zhuǎn)變教學(xué)理論及其主要流派的發(fā)展1哲學(xué)取向的教學(xué)理論（1）代表人物（2）基本主張知識——道德本位的目的觀知識授受的教學(xué)過程科目本位的教學(xué)內(nèi)容語言呈示為主的教學(xué)方法行為主義教學(xué)理論（1）代表人物：華生，斯金納（2）基本主張：預(yù)期行為結(jié)果的教學(xué)目標程序教學(xué)的方法（重點）相倚組織的教學(xué)過程3認知教學(xué)理論代表人物：布魯納 認知結(jié)構(gòu)教學(xué)理論基本主張：（1）理智發(fā)展的教學(xué)目標（2）動機——結(jié)構(gòu)——序列——強化原則（3）學(xué)科知識結(jié)構(gòu)（4）發(fā)現(xiàn)教學(xué)方法情感教學(xué)理論代表任務(wù)：羅杰斯基本主張：以自我實現(xiàn)的人為教育目標非指導(dǎo)性教學(xué)過程強調(diào)意義學(xué)習(xí)和非指導(dǎo)性學(xué)習(xí)關(guān)注師生關(guān)系的本質(zhì)教學(xué)設(shè)計的特征：（1）指導(dǎo)性、（2）統(tǒng)合性（3）操作性（4）預(yù)演性（5）突顯性（6）易控性（7）創(chuàng)造性教學(xué)設(shè)計的依據(jù)（1）現(xiàn)代教學(xué)理論（2）系統(tǒng)科學(xué)的原理與方法（3）教學(xué)的實際需要（4）學(xué)生的需要和特點（5）教師的教學(xué)經(jīng)驗教學(xué)設(shè)計的基本程序（基本要素）（1）教學(xué)目標（2）教學(xué)內(nèi)容（3）教學(xué)策略、教學(xué)媒體（4）教學(xué)評價教學(xué)設(shè)計的常用模式（1）系統(tǒng)分析模式 加涅（2）目標模式 迪克和科瑞（3）過程模式