【正文】 教育學(xué)原理一、課程整體介紹 教育是一種專業(yè)性的實(shí)踐活動(dòng)，需要教師具有對(duì)待教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題的客觀、審慎和科學(xué)的態(tài)度，需要教師具有與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的學(xué)科知識(shí)和與教育教學(xué)目的、對(duì)象、手段、技術(shù)相關(guān)的教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，需要教師具有高度投入、高度負(fù)責(zé)的專業(yè)精神和對(duì)教育價(jià)值以及自身工作價(jià)值的堅(jiān)定信念。 《教育學(xué)原理》是大學(xué)教育學(xué)科的一門基礎(chǔ)性必修課，它重視教育原理、理論與教育實(shí)踐的密切結(jié)合，致力于中小學(xué)校各級(jí)各類教師應(yīng)該具備的共同知識(shí)基礎(chǔ)的闡明、分析與討論，主要內(nèi)容涵蓋了教育學(xué)領(lǐng)域的理論與實(shí)踐的基本方面，從教育基本原理、教育實(shí)踐問(wèn)題、教育改革與發(fā)展等不同層面幫助未來(lái)教師了解學(xué)校教育實(shí)踐，拓展教育視野，提高分析教育實(shí)踐問(wèn)題的能力，反思中小學(xué)的教育行為。 二、課程主要內(nèi)容 本課程的主要內(nèi)容涉及以下一些命題： （1）學(xué)校的性質(zhì)、價(jià)值與目的； （2）學(xué)校的歷史與教育遺產(chǎn)； （3）學(xué)校的結(jié)構(gòu)、體系及類型； （4）學(xué)校的組織與文化； （5）課程、教學(xué)與學(xué)習(xí)； （6）學(xué)生、教師與校長(zhǎng)； （7）學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、形象管理與關(guān)系經(jīng)營(yíng)； （8）學(xué)校的評(píng)價(jià)與督導(dǎo)； （9）學(xué)校的法律地位和法律問(wèn)題； （10）學(xué)校的環(huán)境與設(shè)施； （11）學(xué)校效能、變革與改進(jìn)。 上述內(nèi)容的重點(diǎn)在于掌握與學(xué)校教育密切相關(guān)的基本教育概念、命題、原理，熟悉重要的教育思想流派；難點(diǎn)在于理論結(jié)合實(shí)際，理解理論與實(shí)際的內(nèi)在聯(lián)系，運(yùn)用所學(xué)理論來(lái)理解和指導(dǎo)自己的教育行動(dòng)，并學(xué)會(huì)將一些經(jīng)驗(yàn)中的問(wèn)題上升到理論層面進(jìn)行分析和思考。 三、課程學(xué)習(xí)方法 在學(xué)習(xí)這門課程時(shí)，有以下幾點(diǎn)建議供大家參考： （1）多讀：包括教育類相關(guān)報(bào)紙期刊、國(guó)內(nèi)外教育名著等； （2）多思：對(duì)現(xiàn)實(shí)教育領(lǐng)域中發(fā)生的變化、身邊教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題等，保持高度的敏感性，積極思考合理的解釋或解決辦法。 （3）多交流：希望大家在學(xué)習(xí)過(guò)程中，能充分利用學(xué)院平臺(tái)上BBS的功能，把自己感興趣的或者感到困惑的問(wèn)題與其它同學(xué)分享，在共同探討中一起進(jìn)步。 四、課程作業(yè) 本課程的平時(shí)作業(yè)是課程考核的重要部分，占總成績(jī)的30%，請(qǐng)大家認(rèn)真對(duì)待。課程的作業(yè)有兩種形式：（1）一種是需要完成兩次離線作業(yè)，其中作業(yè)一為10分，作業(yè)二為20分。作業(yè)要求手寫，并使用“北師大作業(yè)封面”作為平時(shí)作業(yè)的封皮，注意在封皮上詳細(xì)填寫個(gè)人信息。作業(yè)詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)?jiān)凇半x線作業(yè)”中查看。完成作業(yè)后，請(qǐng)?zhí)峤坏剿诘膶W(xué)習(xí)中心。（2）另一種是部分在課程活動(dòng)名單上的同學(xué)需要參加三次基于主題的活動(dòng)討論并提交相應(yīng)的活動(dòng)小論文/小報(bào)告，這部分同學(xué)不需要完成離線作業(yè)，只要按要求完成活動(dòng)即可。參與活動(dòng)的學(xué)生名單請(qǐng)?jiān)凇罢n程公告”和“課程文件夾”中活動(dòng)相關(guān)方案中查看。 大家務(wù)必按要求完成平時(shí)作業(yè)，以取得平時(shí)作業(yè)成績(jī)。另外，大家在完成作業(yè)時(shí)有問(wèn)題可以到和我交流，但是答案在作業(yè)提交前是不公布的，所以大家不能為難老師來(lái)索要答案。 五、網(wǎng)上導(dǎo)學(xué) 1. 學(xué)習(xí)進(jìn)度提醒 每周一我都會(huì)在“課程日歷”欄目發(fā)布課程學(xué)習(xí)進(jìn)度，主要是這一周的學(xué)習(xí)安排；在“課程答疑”欄目發(fā)布導(dǎo)學(xué)資料，其中包括這一周的學(xué)習(xí)要點(diǎn)和難點(diǎn)的總結(jié)以及該課程的前沿知識(shí)。導(dǎo)學(xué)部分是大家要參考的，大家可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃和方法適當(dāng)參考。希望大家最好跟上我安排的進(jìn)度，這樣大家就不會(huì)到期末復(fù)習(xí)時(shí)手忙腳亂。 2. 疑難問(wèn)題解答 大家在學(xué)習(xí)過(guò)程中有課程相關(guān)的疑難問(wèn)題，請(qǐng)?jiān)凇罢n程答疑”欄目提出，我會(huì)盡快回復(fù)（不晚于48小時(shí)內(nèi)）。但如果大家有管理問(wèn)題，請(qǐng)到“問(wèn)題反饋”欄目向管理老師咨詢，或者撥打服務(wù)熱線。 3. 課程論壇 在課程BBS中，我設(shè)定好了幾個(gè)板塊，大家可以在里面討論相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容?；蛘叽蠹覍W(xué)習(xí)之余，也可以在這里“灌水”，但切記不要發(fā)布不良和不禮貌的言論。這里，我有了建議，希望大家看到這篇開篇導(dǎo)學(xué)后，在我們的“休閑吧”中做個(gè)自我介紹，比如姓名、性別、專業(yè)、學(xué)習(xí)中心以及工作等等，這樣大家相互認(rèn)識(shí)一下，就不會(huì)覺(jué)得孤單了。 4. 考試指導(dǎo) 在考前一個(gè)月，我們會(huì)將本門課程的考試指導(dǎo)發(fā)布到“課程文件夾”中，幫助大家進(jìn)行復(fù)習(xí)，屆時(shí)請(qǐng)注意查看。 好了，我們這個(gè)學(xué)期需要大家知道和注意的問(wèn)題就是這些了，當(dāng)然，歡迎大家提出意見和建議。最后，祝大家學(xué)習(xí)愉快，并在期末取得好成績(jī)！ 第一章重難點(diǎn)指導(dǎo)內(nèi)容:一、教育的概念 日常生活中“教育”概念的用法可分為三類：一是作為一種思想轉(zhuǎn)變過(guò)程的“教育”，二是作為一種影響兒童成長(zhǎng)方法的“教育”，三是作為一種特殊社會(huì)制度的“教育”。比較起來(lái)，在這三類用法中，最基本的還是第一種用法，因?yàn)楹髢煞N“教育”如果不伴隨教育對(duì)象深刻的思想轉(zhuǎn)變過(guò)程，都很難稱得上真正的或完全意義上的“教育”。 在教育學(xué)界，關(guān)于“教育”的定義很多，概括來(lái)看，一般從兩個(gè)相對(duì)不同的角度出發(fā)：一是從社會(huì)的角度把教育看成是體現(xiàn)一定社會(huì)理想、實(shí)現(xiàn)一定社會(huì)目的、滿足一定社會(huì)需要并培養(yǎng)一定社會(huì)所期望的人的工具，強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化、政治、經(jīng)濟(jì)、組織等因素對(duì)個(gè)體發(fā)展的規(guī)范、限制和影響作用；一是從個(gè)體的角度把教育看成是個(gè)體的學(xué)習(xí)或發(fā)展過(guò)程，側(cè)重于強(qiáng)調(diào)教育活動(dòng)對(duì)于個(gè)體各種心理需要的滿足及理想個(gè)性心理品質(zhì)的形成。 教育的形式定義：教育是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。 這個(gè)定義： （1）首先描述了教育的實(shí)踐特性。 （2）把教育看做是雙向建構(gòu)的過(guò)程：一方面是個(gè)體的社會(huì)化，另一方面是社會(huì)的個(gè)性化，一方面是公民的培育，另一方面是人的形成。 （3）強(qiáng)調(diào)了教育活動(dòng)的動(dòng)力性。 （4）強(qiáng)調(diào)教育行為發(fā)生的社會(huì)背景 二、學(xué)校的概念 綜合有關(guān)的各種定義，我們把“學(xué)校”定義為：專門從事教育工作的社會(huì)組織和機(jī)構(gòu)。根據(jù)“教育”的定義，也可以將“學(xué)?！倍x為：學(xué)校是在一定社會(huì)制度下所建構(gòu)的、以專門促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化為核心任務(wù)的社會(huì)組織和機(jī)構(gòu)。學(xué)校的具體類型是由建構(gòu)它們的社會(huì)制度以及所應(yīng)該完成的個(gè)體社會(huì)化及社會(huì)個(gè)性化任務(wù)所選擇和決定的。 三、學(xué)校的價(jià)值 根據(jù)學(xué)校意圖服務(wù)的價(jià)值主體的不同，可將學(xué)校的價(jià)值分為個(gè)體價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和人類價(jià)值三個(gè)維度。 1. 學(xué)校的個(gè)體價(jià)值 學(xué)校的個(gè)體價(jià)值專指對(duì)于學(xué)生個(gè)體的價(jià)值。 （1）學(xué)校促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展； （2）學(xué)校引導(dǎo)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展； （3）學(xué)校規(guī)范學(xué)生個(gè)體的發(fā)展。 2. 學(xué)校的社會(huì)價(jià)值 （1）學(xué)校是社會(huì)生活的基礎(chǔ)； （2）學(xué)校是社會(huì)團(tuán)結(jié)的紐帶； （3）學(xué)校是社會(huì)進(jìn)步的有效工具。 3. 學(xué)校的人類價(jià)值 （1）學(xué)校是喚醒人類意識(shí)的場(chǎng)所：所謂人類意識(shí)，超越個(gè)體意識(shí)和公民意識(shí)之外的一種自我意識(shí)，覺(jué)悟在萬(wàn)千個(gè)體差別與社會(huì)差別之外自己與他人平等的、相同的一面。 （2）學(xué)校是增進(jìn)人類理解的工具； （3）學(xué)校是培育人類共同體的力量。課程前沿知識(shí)1：個(gè)體的終結(jié)：教育人性化之殤指導(dǎo)內(nèi)容:按照最直觀或最一般的理解，教育人性化是指教育應(yīng)當(dāng)盡量符合每個(gè)人的不同需要和興趣，追求人的個(gè)性自由和全面發(fā)展。這意味著：教育人性化的對(duì)象是具有異質(zhì)性、多元性、特殊性、個(gè)別性、關(guān)系性、創(chuàng)造性的具體的個(gè)人，個(gè)體無(wú)疑成為教育人性化的始基；教育人性化基于個(gè)體的具體存在而生成具體的形式和內(nèi)容，并以個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為具體指向，因此，教育人性化具有鮮明的個(gè)體價(jià)值取向。從詞源來(lái)看，“個(gè)體”是從古希臘詞“Atomon”翻譯而來(lái)的，英文為individual，意指原子的、不可分(individe)的東西；“個(gè)體”還有“ontology”（本體論）一詞的詞根“onto”的原初涵義，指單個(gè)的事物或具體的存在。個(gè)體主要包括個(gè)體的人與個(gè)體的物，本文中的個(gè)體主要指前者。從個(gè)體的關(guān)系性存在來(lái)分析，個(gè)體不是孤立的存在，它是全體中的個(gè)例，是體現(xiàn)類的共同特性的單個(gè)個(gè)體，例如在現(xiàn)代生物學(xué)和心理學(xué)中，“個(gè)體特性”就是類特性，而“個(gè)體差異”即類特性表現(xiàn)程度的差異。 實(shí)現(xiàn)教育人性化的個(gè)體價(jià)值取向與個(gè)體化實(shí)踐的轉(zhuǎn)換，是分析和把握教育人性化問(wèn)題的必然要求；立足于教育人性化個(gè)體價(jià)值取向的歷史唯物主義的分析，更是教育人性化的應(yīng)然要求。在現(xiàn)代教育中，個(gè)體在與類的關(guān)系中遭遇到異化甚或終結(jié)的命運(yùn)。尼采所說(shuō)的“上帝死了”向世人宣告，在人的最高價(jià)值自我貶黜之后，超越于自我關(guān)注的主體價(jià)值和意義不再具有合理性，人的教化脫離了信仰，卻又陷入理性的幻象當(dāng)中。換言之，在社會(huì)平面化、均質(zhì)化和功利化之后，人人均等，大眾平庸，人的生命活力和個(gè)性被高度壓抑，自我認(rèn)同的確然性遺失了，純粹理性的精神已經(jīng)無(wú)法拯救鮮活的個(gè)體。只有生命意志才能重拾和拯救人類的生命之光，沖破各種挫折和逆境，形成具有生命活力和豐富個(gè)性的“超人”。?？滤f(shuō)的“人死了”則向世人宣告，現(xiàn)代教育不再是針對(duì)人的靈魂傳授和培養(yǎng)完全人格的人文知識(shí)教育，而是對(duì)人的肉身進(jìn)行制度化操控的權(quán)力運(yùn)作，把人規(guī)訓(xùn)成為一個(gè)能自動(dòng)生產(chǎn)和再生產(chǎn)權(quán)力、知識(shí)和話語(yǔ)的主體。在他看來(lái)，教育必須通過(guò)對(duì)作為“一個(gè)個(gè)個(gè)人”的自我關(guān)注，在充滿歧異、多元和競(jìng)爭(zhēng)的思想競(jìng)技場(chǎng)進(jìn)行自由實(shí)踐，追求個(gè)人自主。同時(shí)，?？戮嬲f(shuō)，“個(gè)人自主”也可能成為專制或?qū)?quán)的幌子或產(chǎn)物，需要