【正文】 誦國(guó)學(xué)經(jīng)典，行儒雅風(fēng)范南京市揚(yáng)子第四小學(xué)今天的小學(xué)生是未來社會(huì)主義建設(shè)的接班人，在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)激烈競(jìng)爭(zhēng)的形勢(shì)下，除了要求他們有更高的文化，還需要有更高的素養(yǎng)。因此，我們要在傳授他們科學(xué)文化知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的同時(shí)，關(guān)注他們的身心健康和發(fā)展，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。一、傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典與與小學(xué)生德行教育緊密相聯(lián)傳承中華傳統(tǒng)文化。國(guó)學(xué)大師南懷瑾說：“一個(gè)民族需要一種精神力量支撐，而一個(gè)沒有文化根基的民族是沒有希望的，沒有自己的文化，民族就不會(huì)有進(jìn)步，不會(huì)有創(chuàng)新?！眹?guó)學(xué)經(jīng)典就是這種足以支撐我們?nèi)A夏民族的永恒力量，全球經(jīng)典教育專家王財(cái)貴博士認(rèn)為“經(jīng)典是人類社會(huì)最有價(jià)值、最有用的知識(shí)”，國(guó)學(xué)經(jīng)典就是中華民族最有價(jià)值、最有用的知識(shí)。學(xué)校的教育工作者要顧及民族承前啟后的百年大計(jì)，要善于挖掘出傳統(tǒng)文化中的精髓，作為學(xué)校教育的寶貴精神財(cái)富，有針對(duì)性地對(duì)當(dāng)代青少年進(jìn)行灌輸、熏陶和引導(dǎo)。中華民族悠遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化博大精深，含義廣泛，其中既包含有承載諸子百家（以儒家為代表的）思想精髓的文化典籍，還包含陶冶性情，頤養(yǎng)心性的琴、棋、書、畫等顯性文化元素，而其最核心的部分是孕育我們整個(gè)華夏民族生生不息，難以割裂的民族精神和民族氣節(jié)。這些都是“高度濃縮又相互關(guān)聯(lián)的智慧思想體系”，是千百年來吹沙瀝金，去粗存精，最后才流傳下來的對(duì)孩子進(jìn)行“立德”、“修身”、“發(fā)蒙”、“啟智”教育的經(jīng)典教材。改變學(xué)生“驕嬌”之氣。現(xiàn)在學(xué)校的教育對(duì)象絕大多數(shù)是跨世紀(jì)的獨(dú)生子女，幾代人將高希望值聚焦到一個(gè)孩子身上，現(xiàn)代家庭家長(zhǎng)文化素質(zhì)提高、民主溫馨的家庭氛圍、家長(zhǎng)付出精力和物力對(duì)子女教育的高投入，都為他們的成長(zhǎng)創(chuàng)造了良好的環(huán)境。但其 “獨(dú)生”這一獨(dú)特性，“溫室效應(yīng)”產(chǎn)生了獨(dú)生子女“驕嬌”綜合癥。其一“驕”，以自我為中心的思想意識(shí)。從家庭結(jié)構(gòu)上看，孩子處于核心地位，百般的溺愛，便形成了孩子以自我為中心的思想意識(shí)。他們愛置個(gè)人利益于集體利益之上，生怕別人超過自己，爭(zhēng)強(qiáng)又好勝。社會(huì)活動(dòng)與生存能力差、心理承受能力弱，常常有一種孤獨(dú)感。其二“嬌”，來自于生活上一帆風(fēng)順，少年未嘗愁滋味。其表現(xiàn)為：受不得批評(píng)，聽不得壞話。思想偏激片面，只看到眼前利益，不考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)后果。高智商低情商，自我調(diào)節(jié)能力差，感情易沖動(dòng)。獨(dú)生子女這一癥狀的普遍性，對(duì)我們的德育工作提出一個(gè)嚴(yán)峻而現(xiàn)實(shí)的課題。我校經(jīng)過多年國(guó)學(xué)啟蒙教育綜合實(shí)踐活動(dòng)的研究，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以培養(yǎng)孩子優(yōu)秀的人格，是實(shí)現(xiàn)孩子“童蒙養(yǎng)正”的最佳素質(zhì)教育，也是奠定孩子一生為人處世、成家立業(yè)、幸福成功的基礎(chǔ)。自小就讓他接觸“最有價(jià)值和智慧的書”，能夠使兒童在人格、心靈的塑造、記憶力、理解力等方面全方位地提高，為其以后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，使之成為具有深厚的文化底蘊(yùn)、優(yōu)秀的道德品質(zhì)的一流人才。社會(huì)需要，教育者的使命。國(guó)學(xué)熱，國(guó)學(xué)潮席卷全球。包括孔子和老子學(xué)說在內(nèi)的國(guó)學(xué)已經(jīng)走向五大洲，孔子的“四海之內(nèi)皆兄弟”、“和而不同”以及老子的“無為而治”、“上善若水”等思想理念正越來越被西方的學(xué)者和大眾所接受和喜愛。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，在世界文化名著中，譯成外國(guó)文字發(fā)行量最大的是《圣經(jīng)》，其次就是老子《道德經(jīng)》。在國(guó)內(nèi)，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育也引起學(xué)術(shù)界和教育界的高度關(guān)注?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)此提出明確要求并列出《優(yōu)秀古詩文背誦推薦篇目》。中國(guó)少年發(fā)展基金會(huì)也隆重推出“中華古詩文經(jīng)典誦讀工程”。尤其國(guó)學(xué)經(jīng)典中很大一部分教人修身養(yǎng)性，充分利用這些資源進(jìn)行小學(xué)生的德行教育，能改變當(dāng)前德育不力的現(xiàn)狀。小學(xué)生良好思想品德的形成是一個(gè)非常復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，需要家庭、學(xué)校和社會(huì)共同努力。我們的學(xué)生是跨世紀(jì)的社會(huì)接班人，對(duì)于令人堪憂的現(xiàn)狀我們教育工作者有責(zé)任，也必須承擔(dān)更多。二、構(gòu)建國(guó)學(xué)經(jīng)典教育平臺(tái)，塑造學(xué)生健康完整人格國(guó)學(xué)經(jīng)典畢竟離我們的現(xiàn)實(shí)生活遙遠(yuǎn)，將孩子們“引進(jìn)”而不是“逼進(jìn)”古典文化的殿堂需要我們認(rèn)真思考。在古典文化教育過程中融入現(xiàn)代教育理念，用先進(jìn)的教育觀審視傳統(tǒng)經(jīng)典是必要的。構(gòu)建儒雅的校園文化平臺(tái)?！皾?rùn)物細(xì)無聲”的教育是水到渠成的教育，講究潛移默化的功效，我們要求教師“學(xué)高為師，身正為范”，同樣我們努力使靜態(tài)的校園也處處成為鮮活的育人佳境。（1）校園環(huán)境優(yōu)雅。在一進(jìn)校門的墻上懸掛了古色古香的對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)的內(nèi)容為“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”，讓教師、學(xué)生一進(jìn)校門就能感受到古典文化的芬芳撲面而來。在教學(xué)樓的墻壁上，學(xué)校精心挑選了《鋤禾》、《竹石》、《青松》、《石灰吟》等詩詞名篇，通過優(yōu)美的畫面，工整的書寫向孩子詮釋傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。在教室走廊張貼中華傳統(tǒng)美德德行教育系列圖片，告訴學(xué)生明德、慎思、篤學(xué)、尚行；在多功能教室的外墻上張貼《弟子規(guī)》全文，在體育館外墻吹響《少年中國(guó)說》之號(hào)角，讓學(xué)生時(shí)刻警醒自我言行，立志學(xué)高報(bào)國(guó)。各班教室根據(jù)班級(jí)特點(diǎn)制作文化墻，國(guó)學(xué)經(jīng)典如影隨形，成為與學(xué)生接觸最為密切的伙伴。學(xué)校的宣傳長(zhǎng)廊和各班的黑板報(bào)開辟“儒香”文化宣傳專欄，學(xué)校的校園廣播每周五固定為“儒香”文化專題廣播，每周四的晨會(huì)時(shí)間固定為國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀。我們最大限度地讓校園的每一處環(huán)境起到潛移默化的教育作用，讓校園的每一面墻都跟學(xué)生對(duì)話，給學(xué)生營(yíng)造濃郁的學(xué)習(xí)氛圍。以此讓學(xué)生在優(yōu)美的字體、詩畫意境中獲得美的熏陶，不知不覺中受到古代圣賢的精神引領(lǐng)，激發(fā)學(xué)生熱愛古典文化、樂于學(xué)習(xí)古典文化的熱情。走進(jìn)我們墨香盈袖的校園，感受古樸醇美悠遠(yuǎn)綿延的古典文化氣息，自然產(chǎn)生心胸開闊達(dá)天地的豪邁感想。在南京市綠色校園評(píng)選中，我校憑著古樸優(yōu)雅的環(huán)境通過了檢查團(tuán)的檢查并給檢查團(tuán)成員留下了深刻的印象。（2）教師隊(duì)伍博雅。硬件上的打造旨在給學(xué)生一個(gè)輕松接受傳統(tǒng)文化教育的氛圍，教師隊(duì)伍的博雅則為學(xué)生成長(zhǎng)提供了更為便捷之路。學(xué)校教師文化以打造“博雅文化”為核心，進(jìn)而使教師具有高尚的職業(yè)理想和信念、高品位的職業(yè)境界、強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感、先進(jìn)的教育思想、強(qiáng)烈的自我發(fā)展意識(shí)、踏實(shí)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和獨(dú)特的個(gè)人魅力。我校重視對(duì)教師隊(duì)伍的培養(yǎng)，從提升教師的教育觀念到教師的行為文化的塑造，尤其是國(guó)學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)文化方面的培訓(xùn)已經(jīng)納入校本培訓(xùn)計(jì)劃。學(xué)校定期面向全體教職工開展國(guó)學(xué)講壇活動(dòng)，通過請(qǐng)大師講授和觀看錄像等多種形式，讓教師更直接地聆聽大師國(guó)學(xué)教育的心聲，加深對(duì)國(guó)學(xué)啟蒙教育的理解。學(xué)校要求全體教職工關(guān)心傳統(tǒng)文化，閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典著作，并要求每位教師完成一定數(shù)量的研究心得。在市規(guī)劃辦立項(xiàng)的十一五課題“儒香國(guó)學(xué)啟蒙教育綜合實(shí)踐活動(dòng)研究”下，我校有27人次申領(lǐng)了校級(jí)個(gè)人課題，通過學(xué)習(xí)和課題研究，教師個(gè)人成長(zhǎng)得到了飛躍。在今年南京市個(gè)人課題的申報(bào)中有一批課題成功立項(xiàng)，近年教師參加各級(jí)論文比賽，成績(jī)?cè)絹碓胶?，鄭欣等老師獲得了市優(yōu)青、區(qū)學(xué)科骨干、區(qū)優(yōu)青等稱號(hào)……這些成績(jī)的取得與平時(shí)細(xì)致的工作是不可分割的。國(guó)學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)文化已經(jīng)深入我校每一個(gè)教師的身心。無論內(nèi)在思想底蘊(yùn)還是外在舉止言行，我們的教師都收到了傳統(tǒng)文化的洗禮，他們也必將將切身的收獲傳遞到學(xué)生那邊。（3）學(xué)生活潑文雅。學(xué)生文化建設(shè)的目標(biāo)是：建設(shè)積極、健康的少年君子文化，形成“篤學(xué)善思”的學(xué)風(fēng)，“厚德尚行”的習(xí)性，“博愛自強(qiáng)”的品格。以多元活動(dòng)為載體，以課堂教學(xué)、綜合活動(dòng)、主題班會(huì)、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、家庭文化建設(shè)為載體，以班級(jí)、年級(jí)、少先隊(duì)為實(shí)施單位，以學(xué)生主動(dòng)參與、自主管理為基本途徑，將學(xué)生文化建設(shè)與德育工作、藝術(shù)教育等有機(jī)結(jié)合，形成養(yǎng)成機(jī)制、自律機(jī)制和創(chuàng)新機(jī)制，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。學(xué)生文化建設(shè)內(nèi)容豐富、形式多樣，開學(xué)典禮、升旗儀式、入隊(duì)儀式、畢業(yè)典禮等為基本形式的禮儀文化，利用六一、國(guó)慶等重大節(jié)慶日和清明、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，設(shè)計(jì)開展豐富多彩的節(jié)日活動(dòng)文化，設(shè)計(jì)儒香文化節(jié)、體育節(jié)、英語節(jié)等綜合文化活動(dòng)節(jié)，創(chuàng)造學(xué)生展示自我、張揚(yáng)個(gè)性、奮發(fā)向上的平臺(tái)?！白x千古美文，做少年君子”的口號(hào)在揚(yáng)子四小每一個(gè)學(xué)生心中都有著舉足輕重的地位，我們提倡通過國(guó)學(xué)經(jīng)典及傳統(tǒng)美德的教育，讓學(xué)生逐步達(dá)成言談舉止皆文雅，坐立行走盡風(fēng)范的目標(biāo)。近年來，我校一批頗具儒風(fēng)的學(xué)生，如獲得當(dāng)年南京外國(guó)語學(xué)校招生考試第一名的嚴(yán)若宙同學(xué)；成為郊縣唯一晉升南京市少先隊(duì)理事會(huì)理事的孫凌峰同學(xué)等，他們正通過層層選拔在更廣闊的舞臺(tái)上盡情展現(xiàn)著自我。構(gòu)建共享的社會(huì)資源平臺(tái)。家庭、社區(qū)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)有著重大的影響，加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社區(qū)之間的聯(lián)系與合作，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)外教育因素的整合有利于提高學(xué)校教育的質(zhì)量。把學(xué)校教育的影響延伸到家庭和社區(qū)，為學(xué)生構(gòu)建學(xué)校、社區(qū)、家庭、網(wǎng)絡(luò)一體化的學(xué)習(xí)環(huán)境，形成由學(xué)校、家庭、社區(qū)共同參與的社區(qū)化學(xué)習(xí)大家庭。（1）繼續(xù)開展“家教合作，共創(chuàng)特色”的學(xué)習(xí)型家庭專題研究。在家庭教育指導(dǎo)上，由普及家教知識(shí)到組織家長(zhǎng)開展家庭教育研究。精心組織好“家長(zhǎng)開放日”活動(dòng)，面向家長(zhǎng)宣傳我們的教育理念，讓家長(zhǎng)充分肯定并支持國(guó)學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)文化教育。定期進(jìn)行家教經(jīng)驗(yàn)交流，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短并為學(xué)校教育提供有力的參考數(shù)據(jù)，提高家教水平，推動(dòng)學(xué)校教育。加強(qiáng)社區(qū)、家長(zhǎng)教育委員會(huì)的工作，提倡社區(qū)、家長(zhǎng)共同參與學(xué)校管理，對(duì)學(xué)校工作進(jìn)行評(píng)議，聘請(qǐng)家長(zhǎng)或社區(qū)優(yōu)秀居民擔(dān)任臨時(shí)教師和義務(wù)輔導(dǎo)員。（2）實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社區(qū)教育資源的共享。利用雙休日開展親子聯(lián)誼活動(dòng)，使學(xué)校成為社區(qū)文化教育活動(dòng)基地。積極配合、支持、參與社區(qū)教育活動(dòng)，讓我校紅領(lǐng)巾進(jìn)入社區(qū)開展文明行活動(dòng)，與社區(qū)共同組織學(xué)生進(jìn)行各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。我校面向幼兒園大班兒童的免費(fèi)誦讀班活動(dòng)，通過向幼兒園大班兒童指導(dǎo)誦讀《弟子規(guī)》促成兒童早期人格養(yǎng)成的教育正是應(yīng)廣大家長(zhǎng)的要求而舉辦的。構(gòu)建新穎的課程文化平臺(tái)。作為學(xué)校教育的主陣地，課程設(shè)置的合理將直接作用于學(xué)生養(yǎng)成教育。近年來，我校結(jié)合“活動(dòng)教育”研究及國(guó)學(xué)啟蒙教育等研究成果，研究新教材和新教法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生求知熱情，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新意識(shí)，力圖通過提供適應(yīng)學(xué)生需要的個(gè)性化教育機(jī)會(huì)，充分發(fā)揮其潛能，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生在德、智、體、美諸方面得到主動(dòng)、和諧的發(fā)展。（1）重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科課程。我校經(jīng)過多年國(guó)學(xué)啟蒙教育綜合活動(dòng)的實(shí)踐研究，在借助吉林?jǐn)z影出版社出版的《國(guó)學(xué)小書院》系列叢書教學(xué)的基礎(chǔ)上，近年致力于開發(fā)具有自我知識(shí)產(chǎn)權(quán)的校本教材。課題組在教材開發(fā)過程中，以傳統(tǒng)文化為主線，重最終的開發(fā)結(jié)果，更重開發(fā)的過程，重視教師與學(xué)生在開發(fā)過程中的拔節(jié)生長(zhǎng)。①學(xué)科課程中國(guó)學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的滲透。國(guó)學(xué)經(jīng)典在語文學(xué)科中體現(xiàn)較多，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、成語典故等，我們充分挖掘這些有益于學(xué)生德行養(yǎng)成的經(jīng)典元素。如《負(fù)荊請(qǐng)罪》傳遞的自律與寬容，《祁黃羊》傳遞的公正無私；《游子吟》包蘊(yùn)的孝心，《滿江紅》包蘊(yùn)的忠心；《懸梁刺股》宣揚(yáng)的恒心，《孔融讓梨》宣揚(yáng)的愛心等都給了我們很多的啟示。數(shù)學(xué)學(xué)科中也不乏傳統(tǒng)數(shù)學(xué)思想元素，我國(guó)古代有許多經(jīng)典的算術(shù)研究實(shí)例，如雞兔同籠等，也產(chǎn)生了許多經(jīng)典的算術(shù)研究理論，如《九章算術(shù)》等，至今仍與我們生活聯(lián)系的圓周率、算盤等。民族的才是世界的，充分挖掘傳統(tǒng)文化中的精髓有助于學(xué)生數(shù)學(xué)能力的養(yǎng)成，數(shù)學(xué)成績(jī)的提高。結(jié)合我校特色，學(xué)校由點(diǎn)及面地開展了數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的研究與推廣，讓古代算術(shù)思想融入現(xiàn)代生活，讓探究、合作在數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)中得到落實(shí)。在音樂、美術(shù)、體育學(xué)科中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于提高學(xué)生的審美情趣，陶冶學(xué)生的情致有著不可或缺的作用。如我們?cè)谝魳氛n堂上向?qū)W生介紹古代的樂理知識(shí)，欣賞民族經(jīng)典樂章；美術(shù)課堂上注重傳統(tǒng)民間工藝的欣賞與制作，欣賞賞心悅目的唐裝等；體育課堂上滲透?jìng)鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目的教學(xué)，讓孩子零距離感受中華傳統(tǒng)文化的悠遠(yuǎn)流長(zhǎng)。②德育學(xué)科中國(guó)學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的教育。《禮記學(xué)記》中講到“教也者，長(zhǎng)善而救失?！睂W(xué)校與老師的教育工作就是要救孩子們觀念上、情感上、為人上的失，對(duì)青少年的良德善行的引導(dǎo)非常重要，也勢(shì)在必行，因此我們利用德育課對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的教育，告訴他們從善、行善。我校大隊(duì)部成立了少先隊(duì)課題組，在全校范圍內(nèi)開展了“與經(jīng)典圣賢同行，做現(xiàn)代少年君子”的子課題研究，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣矯正。充分利用櫥窗、黑板報(bào)、小報(bào)、紅領(lǐng)巾廣播站、雛鷹電視臺(tái)、國(guó)旗下講話等宣傳手段，向全體隊(duì)員們介紹《孝經(jīng)》典故、禮儀課程、名人故事……特別是編寫了《揚(yáng)子四小行為規(guī)范禮儀十條》，得到全體師生一致通過，廣受好評(píng)。少先隊(duì)組織以《弟子規(guī)》為基本教材，吸納經(jīng)典美文，精心編寫了隊(duì)會(huì)課教案，成為校本教材，并在全校范圍內(nèi)推廣試行，要求每個(gè)中隊(duì)輔導(dǎo)員利用周五隊(duì)會(huì)課時(shí)間以此藍(lán)本開展活動(dòng)。其中，感恩主題深入人心，孩子們知道了要以一顆感恩的心去面對(duì)世界，我們要感謝父母的撫養(yǎng)之恩、老師的教導(dǎo)之恩、朋友的幫助之恩、祖國(guó)的哺育之恩、社會(huì)的關(guān)懷之恩、自然的惠賜之恩。而這些人生的哲理在《弟子規(guī)》中都有闡述，如“父母教，須敬聽”就是在告訴我們尊敬父母的教導(dǎo)之恩?！包S香溫席”、“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”、“程門立雪”等典故都給了孩子們心靈的震撼。③著力開發(fā)國(guó)學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)文化校本課程。我校組織骨干教師成立儒香文化教研組，目前已經(jīng)成型的校本教材古詩詞部分正是他們歷經(jīng)艱辛磨礪而來的。悠悠五千年，詩歌記載了華夏民族的興衰榮辱，一部中國(guó)詩歌史就是一部中華成長(zhǎng)史。作為龍的傳人，華夏兒女，了解這個(gè)優(yōu)秀的民族，就必須了解這載運(yùn)千年?duì)N爛，溶解春秋經(jīng)典的詩。我?！叭逑恪闭n題組以詩歌為突破，編寫出一本以春、夏、秋、冬為主題的詩歌集萃。這本詩歌集分成四季四個(gè)單元（秋蘊(yùn)絮語、冬日印象、春天的歌、燦若夏花），通過追本溯源、詩詞欣賞、搖櫓引渡、余音裊裊四個(gè)部分及單元綜合練習(xí)將中華優(yōu)秀詩歌作品及其相關(guān)知識(shí)呈現(xiàn)在好學(xué)、勤學(xué)的儒香學(xué)子面前。追本溯源旨在讓學(xué)生了解更多經(jīng)典軼事，激發(fā)學(xué)生對(duì)于經(jīng)典的興趣；詩詞欣賞則直接將最美最醇的經(jīng)典作品呈現(xiàn)在學(xué)生面前；搖櫓引渡給了學(xué)生一枝拐杖，憑借所附的材料學(xué)生能夠享受到跳后成功的歡愉；余音裊裊則讓不朽的文化盛典通過一扇窗讓學(xué)生探尋更多……除此之外，我們?cè)诿恳粋€(gè)單元后面都附了一個(gè)綜合練習(xí)，讓經(jīng)典的學(xué)習(xí)更加具有實(shí)戰(zhàn)意義，充實(shí)自我的同時(shí)也能夠鍛煉自我。此外，我們還開發(fā)了《論語》校本教材，讓這本足以治天下的言論通過現(xiàn)代手法輕松活潑地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，改變了認(rèn)為古典就是刻板，古典就是枯燥，古典就是死記硬背的錯(cuò)誤觀念，體現(xiàn)了“寓教于樂、啟智于趣”的教學(xué)思想。（2）充分實(shí)施活動(dòng)課程。以“活動(dòng)教育”為核