【正文】 磁器口旅游古鎮(zhèn)開發(fā)項目可行性研究報告目　錄第一章 自然特征及區(qū)位條件 1 1 2第二章 社會經(jīng)濟(jì)背景 3 3 3 4 4第三章 旅游資源現(xiàn)狀、等級、特色及容量 4 旅游資源現(xiàn)狀 4旅游資源特色 9旅游容量 9資源等級 10第四章 客源市場調(diào)研分析與定位 11 11 15 16 17第五章 旅游規(guī)劃理念 19 19 19 20 22 22第六章 旅游總體布局 23 23 24 24第七章 旅游活動產(chǎn)品設(shè)計 27 27 28 28 29第八章 旅游項目建設(shè)內(nèi)容和規(guī)模 30項目建設(shè)原則 30建設(shè)項目內(nèi)容 31磁器口重點建設(shè)旅游項目 35第九章 旅游輔助系統(tǒng)規(guī)劃 35 35 37 37第十章 旅游投資估算與效益分析 381. 具體項目投資、資金籌措、建設(shè)期限明細(xì) 382. 項目投資資金籌措 40 42第十一章 市場形象定位與市場推廣 44 44 45——旅游節(jié)事活動 47第十二章 旅游開發(fā)的保障體系 47 47 48 50 51 第一章 自然特征及區(qū)位條件磁器口位于歌樂山下的嘉陵江畔，境內(nèi)丘陵和溪流相間分布，具有明顯的沖溝地形，為淺中丘陵景觀，充分顯示了山城山水之特色。丘陵主要包括鳳凰山、馬鞍山、金碧山，分別位于轄區(qū)南部、中部和北部，構(gòu)成境內(nèi)山巒起伏、溝壑環(huán)繞的地貌?！豇P凰山高聳于磁器口南端，呈南北走向，山形酷似鳳凰、故名鳳凰山；最高處海拔262米，為地區(qū)最高峰。今鳳凰山綠樹掩映，房舍點綴隱于其中。◆馬鞍山處于轄區(qū)中心地帶，夾在鳳凰山和金碧山之間。主峰白崖山又名白巖山即龍隱山。山上寺廟大部分在明末清初時被毀，只留有大雄寶殿一座。站在山頂，磁器口山色盡收眼底，是轄區(qū)景觀的最佳觀賞點?！艚鸨躺轿挥诒倍?，是磁器口地區(qū)的第二制高點。山東側(cè)原有一廟宇，名“文昌宮”，建于明代以前，現(xiàn)寺廟已毀，部分圍墻和寨門保存完好。磁器口地區(qū)屬嘉陵江水系，嘉陵江由北部沿東出境；另有清水溪、鳳凰溪在轄區(qū)內(nèi)注入嘉陵江。◆嘉陵江系長江的干流，是流經(jīng)轄區(qū)的主干河流。在磁器口段，上至東北劃拖嘴，下至九石缸中段，河面寬200—400米。轄區(qū)河段劃拖嘴至九石缸上端處，水勢平稱，河灘平坦，是嘉陵江下游的天然良港?！羟逅?。源于歌樂山山洞村天燈桿，由南向北在新街嘴北側(cè)，正碼頭南側(cè)處注入嘉陵江。清水溪為常年性溪流，流量小，流速慢。◆鳳凰溪又名金碧溪、小街溪，發(fā)源于歌樂山的兩條小溪。一條小溪在歌樂山上高店子處源出，溪名無考。另一小溪源于歌樂山東側(cè)腳下的雞冠山，在白公館、渣滓洞公路東側(cè)匯入幾條小山溝溪水。流經(jīng)鍋底函深溝處，故名“鍋底函流”。鳳凰溪自童家橋沿西南方向，蜿蜒曲折，至東北方向至老米市巖下入嘉陵江。兩岸綠樹、竹林茂盛，但常年水量較少。、植被磁器口為亞熱帶季風(fēng)濕潤氣候，由于有嘉陵江的調(diào)節(jié)作用，與沙區(qū)東部地區(qū)比較起來，氣溫略低，氣溫日變化不大。植被以亞熱帶常綠闊葉林為主，主要樹種有黃桷樹、竹林等?！舸牌骺诠沛?zhèn)地處某市最具文化氛圍的沙坪壩區(qū)北部，東北臨嘉陵江與江北區(qū)相望，東南鄰沙坪壩街道，南與覃家崗鎮(zhèn)相望，西接童家橋街道與井口鎮(zhèn)，西北同石井坡街道緊相連接?！舸牌骺诠沛?zhèn)距某市第二商業(yè)中心——，距某市政府駐地約15公里，是某市主城區(qū)內(nèi)唯一的古鎮(zhèn)?！粝鄬τ谀呈衅渌沛?zhèn)，磁器口交通區(qū)位最好。有國道、省道、高速公路等從這里經(jīng)過；至江北國際機(jī)場只有20分鐘車程；至某火車北站（沙坪壩站）４公里；至菜園壩火車站約15公里；至朝天門碼頭約18公里?！舸牌骺跒樯炒盼幕陌l(fā)源地，地處最具文化氛圍、文化氣息的沙坪壩區(qū)，僅高校學(xué)生便是磁器口旅游業(yè)的一個潛力極大的市場，古鎮(zhèn)旅游有很好的市場區(qū)位?！舸牌骺谖挥诩瘟杲?，歌樂山東側(cè)，這里有山、有水、有岸，環(huán)境優(yōu)雅。綜上所述，磁器口市場區(qū)位、交通區(qū)位、環(huán)境區(qū)位都比較好，為發(fā)展旅游業(yè)提供了良好的區(qū)位條件。第二章 社會經(jīng)濟(jì)背景磁器口街道辦事處成立于1954年7月。1959年上半年，磁器口街道與童家橋街道合并，管轄今兩街道范圍。1962年7月童家橋街道又被劃出，磁器口鎮(zhèn)轄區(qū)縮小至現(xiàn)今范圍。磁器口轄區(qū)人口隨著轄地變遷及社會經(jīng)濟(jì)盛衰相對變化較大。在50年代后期到60年代，人口數(shù)量達(dá)到最高峰，；60年代中后期，人口有所下降，但都超過2萬人；從70年代至20世紀(jì)末（1997年），由于水路運(yùn)輸衰落，公路相對閉塞（1984年11月磁器口大橋未通車前為公路死角），故人口也相對減少。隨著時代變遷，磁器口河段市場集散作用失去，市場交易中心的地位已不復(fù)存在，興旺一時的各商貿(mào)企業(yè)規(guī)模減小，很多甚至破產(chǎn)，導(dǎo)致磁器口經(jīng)濟(jì)蕭條，大量人員閑置，失業(yè)人員較多。解放以來，磁器口地區(qū)一直環(huán)境幽靜（街道內(nèi)無汽車通過），山清水秀，風(fēng)景美麗，空氣新鮮，污染較少，故當(dāng)?shù)鼐用耖L壽者多。據(jù)1989年的統(tǒng)計,當(dāng)時85歲以上長壽者有53人。近年來磁器口地區(qū)經(jīng)濟(jì)蕭條，一些商貿(mào)單位不景氣，而且略顯封閉的磁器口難以注入新時代的活力和現(xiàn)代生活氣息。長期以來經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，導(dǎo)致很多居民已習(xí)慣那種松散而悠閑的生活方式，致使這里的居民收入不高，生活水平低下。轄區(qū)內(nèi)隨著新中國成立后，許多結(jié)幫拉派現(xiàn)象已逐漸消失，居民已習(xí)慣一種慢節(jié)奏的生活方式，偷、搶等現(xiàn)象很少見到。但是，由于特殊的地理位置及時代原因，該地區(qū)出現(xiàn)了吸毒及販毒現(xiàn)象，這一點已引起當(dāng)?shù)卣母叨戎匾暎_展了有效的禁毒活動?？偟膩碚f，磁器口的社會秩序還算井然。第三章 旅游資源現(xiàn)狀、等級、特色及容量 旅游資源現(xiàn)狀磁器口建鎮(zhèn)已有1006年，歷史悠久。得嘉陵江水運(yùn)之利，在明朝就形成了水陸交匯的商業(yè)碼頭，“白日里千人拱手，入夜來萬盞明燈”，景象繁榮?？箲?zhàn)時期達(dá)到鼎盛，有“小某”美喻。磁器口鎮(zhèn)歷史文化遺存豐富，是日益現(xiàn)代化的某主城區(qū)內(nèi)唯一規(guī)模最大、最具巴渝傳統(tǒng)民居、民俗、民風(fēng)特色的古鎮(zhèn)。1998年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)為“傳統(tǒng)歷史文化保護(hù)街區(qū)”?！旯艅x寶輪寺是磁器口鎮(zhèn)最大的古廟，座落在白巖山上，距今逾千年歷史。寶輪寺古名寶輪法塔，宋咸平年間改名白巖寺，明建文元年命名寶輪寺。寶輪寺依山傍水，掩映于綠蔭之中，顯得格外靜謐。正殿不用一顆鐵釘，氣勢恢弘，靈動自然，堪稱古建筑精品。寺內(nèi)原有“圣可法師碑”、“龍隱禪院”大匾、“古龍隱山”石刻；明永樂年間十年刻本《華嚴(yán)經(jīng)》八十一卷等珍貴歷史文物?！溲艅e致磁器口民居多為依山而建的穿斗式房屋。當(dāng)?shù)鼐用褚赖貏荻ǖ牡跄_樓，體現(xiàn)了老某居民在房屋建筑中對空間的合理巧妙利用。磁器口古建筑的特點是：灶壁粉白墻，手拱架挑梁，木柱雕龍鳳，房頂蓋青瓦，中間青石板、房屋立兩旁。吊腳樓外形靈巧，屋頂高低錯落，層層疊疊，粉墻黑瓦，樹影婆娑，素雅清淡，韻味無窮，充分展示了某人順應(yīng)自然的聰慧。加拿大的亞瑟埃利克森（世界十大建筑師之一）參觀磁器口后說：“這里的東西是自然而來的，不是設(shè)計師所為，但從設(shè)計者的眼光來看，每一家都是做得最好的，最實在的。”——老某遺風(fēng)磁器口的街區(qū)小巷均為長條石板鋪制而成，石板路依地勢而建，所以高低不平，陡緩不已。鎮(zhèn)內(nèi)街道自然舒展,布局靈活,順應(yīng)地形,不拘一格。街道——巷道——宅院構(gòu)成了公共空間——半公共空間——私有空間的三級空間結(jié)構(gòu)，形成清晰的街區(qū)社會組織的基本模式。街道空間尺度宜人,功能復(fù)合多用,是典型的山地城市體系的范本。房屋建筑多為木質(zhì)穿逗夾壁結(jié)構(gòu),獨(dú)具特色,是巴渝山地民居建筑的天然博物館?！緲阕匀淮牌骺跉v史文化底蘊(yùn)豐厚，有古樸、粗礦的巴渝遺風(fēng),有紅巖志士的活動場所,有川劇清唱,有鐵水火龍,有古風(fēng)猶存的茶館,有傳統(tǒng)手工作坊,有獨(dú)特的碼頭文化、有淳樸自然的廟會，雖顯滄桑卻魅力不減。其鮮明的民族和地域特色顯示出旺盛的生命力和強(qiáng)大的吸引力,引得海內(nèi)外眾多學(xué)者、專家和游人前往參觀、旅游?！魪R會廟會之俗，古已有之?，F(xiàn)廟會日期已基本固定為農(nóng)歷初一、十五日，其他還有釋迦牟尼出生日、觀音菩薩生日（二月十九日）、春節(jié)及臨時決定之日（如動物放生）。廟會活動主要是燒香拜佛，求愿還愿，和尚或主持念經(jīng)做法事，吃齋飯等。寶輪寺和鳳凰山廟在初一、十五廟會時，信徒上千，參觀游覽者亦不少?！粑椠埿麓杭压?jié)舞龍（俗稱耍龍燈）是古鎮(zhèn)磁器口具有悠久歷史的傳統(tǒng)民俗活動。磁器口街道組建有龍燈表演隊，在春節(jié)期間為群眾表演，豐富群眾的文化生活，同時也多次參加某市職業(yè)“龍獅杯”龍獅表演邀請賽，均獲得了特別獎。◆川劇玩友川劇玩友是川劇愛好者臨時湊合的演出班子，玩友座唱又叫“打圍鼓”?，F(xiàn)在，磁器口眾多的茶館中仍有川劇座唱。不僅聽?wèi)虻娜擞迫蛔缘?，小巷中縈繞的樂聲，使行人也浸泡于濃厚的文化氣息之中?！魰鴪霾桊^ 書場茶館最能體現(xiàn)巴蜀文化傳統(tǒng)，又稱藝人茶館，歷史悠久。它是人們品茗欣賞民間藝術(shù)的地方。茶館演唱的戲曲品種很多，有川劇圍鼓、川曲清音、竹琴揚(yáng)琴、京劇越劇、打玩友，更具普遍性的是說評書。磁器口的書場茶館在某很有名氣，程梓賢、曾令弟等藝人常在磁器口茶館說書。至今磁器口茶館中打玩友、川劇座唱、曲藝表演等活動延續(xù)不斷?！胤斤L(fēng)味濃郁毛血旺、軟燴千張、椒鹽花生曾被譽(yù)為磁器口的“三寶”。此外，罐子肉、豆瓣卿魚以及近年的豆花魚也都很有名氣?！裘淖龇ê芎唵?。在一口大鍋里，先扣上一個大瓦缽，再放入豬骨頭和白豌豆，加水用文火熬制原湯。把豬心肝、腸頭、豬頭肉切片下鍋，同時加入老姜、花椒、精鹽、酒醋和“糍粑海椒”等佐料，煨粑后再下血旺（豬血片）。而且底火不能斷，血旺越煨越嫩，味道鮮美無比。毛血旺以其低廉的價格和獨(dú)特的風(fēng)味深受大眾的喜愛?！糗洜Z千張千張是磁器口的著名特產(chǎn)。其做法是，先用未被污染的井水浸泡上好的黃豆，然后用石磨將其磨成漿后再用白布濾出豆?jié){汁，再下鍋用大火燒開。在一特制木箱內(nèi)，鋪一層白細(xì)紗布舀一層豆?jié){，直到裝滿木箱，然后上榨，第二天榨干水分后，再一張一張揭開，就形成“千張”。有廚師將“千張”切成二分寬，一寸長的細(xì)絲，用生豬油燴炒，并加入食鹽、韭菜或蔥調(diào)味，這就是磁器口的名菜肴“軟燴千張”。“軟燴千張”柔韌不碎、細(xì)膩爽口，一青二白，深受人們喜愛。◆椒鹽花生歷史源于30年代，用花椒、八角、桂皮、百扣等香料，在“聚森茂醬油”中煮透晾干水汽，在大灶上文火燒干，是為龍隱鎮(zhèn)“椒鹽花生”，其風(fēng)味獨(dú)具，香脆可口?！舳够~豆花魚系列用磁器口風(fēng)味可口之豆花作配料，調(diào)拌于嘉陵江上鮮活之魚做成一道名傳市區(qū)的名小吃。豆花魚現(xiàn)有10多個不同品種、規(guī)格的品牌。此外，壇子肉、豆瓣卿魚，是名揚(yáng)四海之菜；夏麻花是河街一絕，遠(yuǎn)近聞名；紅燒肉也是古鎮(zhèn)一絕，人人愛吃，為磁器口之傳統(tǒng)美食。磁器口的小吃確實是琳瑯滿目，應(yīng)有盡有?！嘁衾@梁磁器口位于嘉陵江畔，江面上有漁舟漂渡，漁民過著純樸逸靜的生活。傍晚，漁民經(jīng)常對著浩蕩的嘉陵江起歌，解除一天的疲憊。歌聲縈繞在嘉陵江上，回旋在古鎮(zhèn)中，為黃昏時的小鎮(zhèn)增添了不少韻味?！?dú)v史積淀深厚最能顯現(xiàn)沙磁文化時代精神和政治特色的是文化區(qū)內(nèi)的抗戰(zhàn)文化運(yùn)動。這一文化運(yùn)動的主體是學(xué)生救亡運(yùn)動，活動以深入城鄉(xiāng)，喚起民眾，團(tuán)結(jié)御海為主要內(nèi)容。單以戲劇活動而論，在古鎮(zhèn)磁器口演出的節(jié)目就有20多個抗戰(zhàn)劇目。在磁器口還創(chuàng)辦了《現(xiàn)代讀物》、《民族文學(xué)》等八種刊物。雕塑家王臨乙的“汪逆跪像”立于磁器口鎮(zhèn)街，充分表現(xiàn)了中華民族對漢奸的仇恨之情。徐悲鴻、豐子愷等名家的畫在這里深入人心，磁器口鳳凰山作為國民政府教育部美術(shù)教育委員會駐地，聚集了眾多畫家、美學(xué)家和藝術(shù)工作者。在嘉陵江邊有一石刻，上面刻有“華子良脫險處”，華子良為小說《紅巖》中的人物。他的原型韓子棟同志于1947年8月18日下午四時許，在磁器口碼頭搭小船渡過嘉陵江脫險。這段故事令人再次回味起了紅巖精神。. 山環(huán)水抱，風(fēng)光獨(dú)特磁器口以馬鞍山為中心,南邊和北邊的清水溪、鳳凰溪環(huán)繞街區(qū)交匯于嘉陵江中,街區(qū)外