胡壯麟多模態(tài)小品中的主體模態(tài)(已修改)
2025-05-10 18:23 本頁面
【正文】 多模態(tài)小品中 的 主體模態(tài) 胡壯麟 北京大學 1．符號的多元性與多模態(tài)性 ? 索緒爾 : 語言符號是‘概念’ (concept)與‘音響意象 ’(sound image)的任意關系。 ? 他預示了語言學只是屬于尚未出現(xiàn)的符號學的一個分支學科。 ? 他試圖將任意性理論應用于其他符號系統(tǒng) : ‘所指’ (signified)和‘能指 ’(signifier)的術語 ? 一個世紀過去了，當代系統(tǒng)功能語言學派和認知語言學派對語言學和符號學這們新興學科提出了不少嶄新的觀點。 ? ? √ ? √ ? ? ? √ ? √ ? √ ? √ ? √ ? ? ? √ ? √ ? √ ? ? √ ? √ ? √ ? √ ? （ 1）語言語法不是在詞語概念基礎產(chǎn)上生正確句子的代碼，不是規(guī)則的集合，而是產(chǎn)生意義的資源（ Halliday， 1978： 192）。 ?這意味著正確的符號觀應關注意義是如何從‘符號資源’中進行選擇和被表達的。 ?它不是停留在概念和語音，或者所指和能指之間的任意的靜態(tài)的層面。 （ 2）人們如何對符號進行選擇來體現(xiàn)自己想表達的意義呢？ ? 有關符號應當實現(xiàn)的功能。 ? 四大元功能，即概念的，邏輯的，人際的，和語篇的（ Halliday， 1985/1994)。這四大元功能就是‘符號資源‘（ semiotic potential）。 ? 用表達意義的符號與它的發(fā)送者、接受者、要表達的內容、發(fā)送方式或模態(tài)，以及與時空有關的情景和風格有密切的聯(lián)系。 ? ‘社會符號學’由是應運而生。 （ 3）在一定語境下使用的詞語必然出現(xiàn)在‘語篇’之中。 ?同理，我們應當將話語或語篇的概念應用于符號學研究。 ?人類符號與一定語境下完成的語篇共現(xiàn)。 （ 4）系統(tǒng)功能語言學的研究者進一步發(fā)現(xiàn)符號既然存在于語篇之中，這就不難發(fā)現(xiàn)“所有的語篇都是多模態(tài)的 ”(Scollon amp。 Levine, 2022）。 ?人們感知和認識大千世界有賴于觸摸、視聽、嗅聞、舔嘗等多種感覺方式的運用。 ?有關這方面的研究，將我們引入‘多元符號學’（ multisemiotics）和‘多模態(tài)性’（ multimodality）的領域。 ?索緒爾自會接受符號的多元性，但他有關語言符號的概念和音響意象的絕對任意關系的觀點，是否接受符號的多模態(tài)性有待我們進一步審視。 ? 多模態(tài)性的研究旨在說明人們在表達意義時對不同符號特性的掌握和運用，以及對不同符號體系之間相互關系的了解。 ? 一種模態(tài)被另一種模態(tài)替代實際上是一種符號資源轉入另一種符號資源的過程，也就是‘重新符號化’（ resemiotization） ? 重新符號化的任務是分析： （ 1）一種符號資源是如何隨著社會進程轉成另一種符號資源的？ （ 2）為什么是這些符號資源而不是另一些符號資源在某個時期被動用來表達某種意義。 ? O’Halloran （ 2022） : 現(xiàn)代的真正意義上的多模態(tài)性理論研究應數(shù) Michael O’Toole (1994)的 《 展示藝術的語言 》 和 Gun
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