【正文】 第一章 發(fā)展心理學概述。（北大04，北師04）科學兒童心理學產(chǎn)生于19世紀后半期。德國生理學家和試驗心理學家普萊爾是兒童心理學的創(chuàng)始人。《兒童心理》的出版是科學兒童心理學誕生的標志。西方兒童心理學產(chǎn)生、形成、演變和發(fā)展可以分為四個階段：（1）科學兒童心理學的誕生?？茖W兒童心理學的誕生，主要受近代人文主義教育思想、進化論思想和科學心理學的影響。近代西方的一些著名的人文主義教育家如夸美紐斯、裴斯泰洛齊等人的兒童教育思想，為兒童心理學的誕生奠定了社會思想基礎(chǔ)。達爾文的進化論思想，特別是他關(guān)于嬰兒長期追蹤研究，為兒童心理學的誕生奠定了科學思想基礎(chǔ)。1879年，德國心理學家馮特在萊比錫大學建立了世界上第一個心理學實驗室，標志著科學心理學的產(chǎn)生，為兒童心理學的誕生奠定了心理學思想基礎(chǔ)。1882年，德國生理學家和實驗心理學家普萊爾在對自己孩子3年的追蹤研究的基礎(chǔ)上，撰寫并出版了《兒童心理》一書。這本書的出版標志著科學兒童心理學的誕生。因此，普萊爾被稱為兒童心理學的奠基人。（2）科學兒童心理學的演變?？茖W兒童心理學誕生后，經(jīng)歷了形成、演變和發(fā)展三個時期。第一時期：從1882年到第一次世界大戰(zhàn)為西方兒童心理學的形成時期。在這個時期的歐洲和美國出現(xiàn)了一批心理學家用實驗的方法和觀察的方法來研究兒童心理的發(fā)展。代表人物除普萊爾以外，還有霍爾、杜威、比納等人。第二時期：從第一次世界大戰(zhàn)到第二次世界大戰(zhàn)為西方兒童心理學的分化和演變時期。在這個時期，由于整個心理學的發(fā)展，使得兒童心理學的研究工作和理論都有了飛速的發(fā)展。有了大量不同觀點的兒童心理學著作的出現(xiàn)，并且專門的兒童心理學刊物大量發(fā)行，成立了許多兒童心理學研究機構(gòu)。一些著名的兒童心理學家也出現(xiàn)了，如皮亞杰、格塞爾、彪勒夫婦、瓦龍等人，通過該階段的發(fā)展，兒童心理學逐漸走向成熟。第三時期：從第二次世界大戰(zhàn)到現(xiàn)在為兒童心理學的發(fā)展時期。該時期特點是：理論觀點不斷演變和發(fā)展。具體研究工作上也發(fā)生了變化。研究更為細致，范圍擴大到人的整個一生。（3）從兒童心理發(fā)展到一生心理發(fā)展。隨著社會的發(fā)展和研究的深入，其研究范圍不斷擴大，既不僅局限于研究兒童的心理，也擴大到研究青少年和成人的心理。具體演變過程是：美國心理學家霍爾將兒童心理學研究的年齡范圍擴大到青春期。精神分析學派率先提出了要將人的一生作為心理學的研究對象，精神分析學派的代表人物之一榮格是最早對成人期的心理進行發(fā)展理論研究的心理學家。在榮格研究的基礎(chǔ)上，埃里克森提出了人的一生心理發(fā)展的觀點。（4）發(fā)展心理學的問世和發(fā)展。美國心理學家何林沃斯提出要研究人的一生心理發(fā)展。1930年，他出版了世界上第一本以發(fā)展心理學命名的著作《發(fā)展心理學概論》。1935年，另一位美國心理學家古迪伊納夫出版了科學性、系統(tǒng)性更高的著作《發(fā)展心理學》。1957年美國《心理學年鑒》開始用“發(fā)展心理學”為章名，代替了慣用的“兒童心理學”。 進入20世紀80年代以來，一生發(fā)展心理學的著作有四種命名方式：生命全程發(fā)展心理學。人類發(fā)展。生命全程人類發(fā)展。畢生發(fā)展心理學。簡述兒童心理學產(chǎn)生的歷史原因。（北師大2001，北師大2006）科學的兒童心理學產(chǎn)生于19世紀后半期。兒童心理學正式成為科學是從1882年德國生理和心理學家普萊爾的《兒童心理》一書的出版算起。因為這在心理學史上是第一部用觀察和實驗方法研究兒童心理發(fā)展的比較有系統(tǒng)的科學著作。但是近代兒童心理學的產(chǎn)生并不直接源導于心理科學的建立，而是有其自身的獨特的歷史背景的。其產(chǎn)生的歷史原因如下：（1）近代社會的發(fā)展。在西方，中古時代的封建社會，也和其他各國的封建社會一樣，婦女和兒童是沒有獨立的社會地位的，并且甚至是受迫害的。因此，不可能產(chǎn)生關(guān)于兒童心理的研究。約從十四五世紀文藝復興起，新興資產(chǎn)階級從經(jīng)濟上、政治上以至意識形態(tài)上進行了反封建反教會的斗爭，一些進步的思想家開始提出尊重兒童、發(fā)展兒童天性的口號。（2）近代自然科學的發(fā)展。近代科學的三大發(fā)明：細胞、能量轉(zhuǎn)化和進化論，推翻了形而上學的科學觀，促進了辯證的自然觀，要求科學要從發(fā)展變化上來研究事物的本質(zhì)和規(guī)律。心理學受到這一影響，從而也先后開展了動物心理發(fā)展、民族心理發(fā)展、兒童心理發(fā)展的研究。（3）近代教育的要求。近代教育的一個重要特點，就是要求了解兒童、尊重兒童。除了夸美紐斯，在教育理論中有一種所謂的“心理學化的教育”觀點，主張教育應以心理學的規(guī)律作為依據(jù)。從而有大量的心理學家推動了相關(guān)的研究。由于他們的推動，到了19世紀后期，研究兒童的著作和組織就如雨后春筍般出現(xiàn)了。從目標價值、內(nèi)容體系、研究方法等方面談談你對發(fā)展心理學的認識。（北京大學2004，北師大2004）（1）發(fā)展心理學是心理學的一個分支。它研究個體從受精卵開始到出生、成熟、直至衰老的生命全程中心理發(fā)生、發(fā)展的特點和規(guī)律。簡言之，即研究畢生心理發(fā)展的特點和規(guī)律。發(fā)展心理學研究的主要功能是描述、解釋、預測和控制。描述研究對象的特點和狀況，解釋研究對象的活動過程與特點的形成原因、發(fā)展變化以及相互關(guān)系，通過一系列的邏輯推理，對研究對象以后的發(fā)展變化和在特定情景中的反應作出推斷，而控制是發(fā)展心理學研究的最高目標。根據(jù)科學理論操縱研究對象某一變量的決定條件或者創(chuàng)設一定的情境，使研究對象產(chǎn)生理論預期的改變或者發(fā)展。（2）發(fā)展心理學研究主要涉及兩個問題，一個是有關(guān)心理發(fā)展原理和規(guī)律的一類理論問題；一個是個體發(fā)展各年齡階段的心理特征問題。在人類發(fā)展基本原理或規(guī)律問題上，各種心理學派別之間的爭論可以歸為四點：第一，人類心理和行為是先天的還是后天的；第二，人類對待環(huán)境的關(guān)系是主動的還是被動的；第三，人類心理發(fā)展是分階段的還是連續(xù)的；第四，發(fā)展的終點時開放的（發(fā)展變化能持續(xù)下去）還是有最終目標的。發(fā)展心理學不僅要研究心理發(fā)展的一般原理或者基本規(guī)律，而且更要研究在人生不同發(fā)展階段上的具體原理或規(guī)律。這些原理或規(guī)律體現(xiàn)在生命全程各個年齡階段的心理特征，即各階段所表現(xiàn)出來的質(zhì)的特征上面。（3）可以采用的研究涉及包括橫向、縱向和聚合交叉?；镜难芯糠椒ㄓ杏^察法、訪談、問卷、測驗和實驗法。心理學中雙生子研究的推論邏輯。（華中師大2003）遺傳的相似性主要反映在基因的相似性上，通過基因相似或相近的個體與基因相差較大的個體之間的對比研究，可一定程度上分析出遺傳與環(huán)境之間的關(guān)系。雙生子研究是研究人格遺傳因素的最好方法。高特斯曼提出了研究雙生子的原則：同卵雙生子具有相同的基因，他們之間的任何差異都可歸結(jié)為環(huán)境因素的作用。異卵雙生子的基因雖然不同，但在環(huán)境上有許多相似性，如出生順序、母親年齡等，因此也提供了環(huán)境控制的可能性。完整研究這兩種雙生子，就可以看出不同環(huán)境對相同基因的影響，或者是相同環(huán)境下不同基因的表現(xiàn)。舉例說明什么是橫斷研究縱向研究？（北師大2001）（1）橫斷研究就是在同一時間內(nèi)對某一年齡（年級）或某幾個年齡（年級）的被試的心理發(fā)展水平進行測查并加以比較。橫斷研究的方法是發(fā)展心理學、臨床心理學和社會心理學常用的一種方法。這種方法的優(yōu)點是適合于發(fā)展心理學各年齡兒童的研究，取樣大，材料獲取迅速，能在較短的時間里及時獲得較廣泛的資料。缺點是資料的取得是從幾個不同的年齡組、不同的兒童中來的，很難如實反映心理發(fā)展連續(xù)性轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵期，有時在比較各年齡組的代表值時忽視個體差異等?？v向研究就是在比較長的時間內(nèi)，對兒童的心理發(fā)展進行有系統(tǒng)的定期的研究，也叫做追蹤研究。發(fā)展心理學運用縱向研究，即追蹤方法，是其在研究方法上的一個特色。它的優(yōu)點是能系統(tǒng)地、詳盡地了解心理發(fā)展的連續(xù)過程和量變質(zhì)變的規(guī)律?？v向研究的局限性在于：第一，樣本的減少。隨著研究時間的延續(xù)，部分被試可能會因各種原因而失掉；第二，反復測量。這可能影響被試的發(fā)展，影響被試的情緒，從而影響到某些數(shù)據(jù)的可靠性；第三，時間較長。長期追蹤要經(jīng)歷時代、社會、環(huán)境的變化，這通常會造成變量的增多。（2）例如，研究大學生從學校到工作場所轉(zhuǎn)變的心理過程，在找工作的時候施測一次，馬上畢業(yè)的時候再次施測，工作初期再次施測。這樣對同一批被試在不同的時間點進行研究的方法就是縱向研究。第二章 心理發(fā)展的基本理論。（北師大，2003；華中師大，2001；華中師大2000）（1）皮亞杰的心理發(fā)展理論主要集中在兒童智力發(fā)展方面：提出了一套完整的、富有辨正思想的關(guān)于兒童智力發(fā)展的理論；描述了個體從出生道高中生智力發(fā)展的路線；首次將數(shù)理邏輯作為刻畫兒童邏輯思維發(fā)展的工具；構(gòu)造了發(fā)生認識論的理論框架；創(chuàng)造了一套研究兒童智力發(fā)展的獨特理論。（2）信息加工理論的主要特點：對兒童認知發(fā)展的研究不是專注于不同的發(fā)展階段，二是專注于兒童是如何表征、加工及轉(zhuǎn)換信息的；強調(diào)對兒童認知發(fā)展的內(nèi)在機制進行精細分析；強調(diào)兒童認知發(fā)展在很大程度上是通過主體不斷的自我調(diào)節(jié)過程實現(xiàn)的；強調(diào)精細的任務分析是了解兒童認知活動的關(guān)鍵。（3）兩者的比較。相同：都注重兒童智力發(fā)展的內(nèi)在主動性。不同：前者注重兒童心理發(fā)展的階段性，后者注重兒童如何表征、加工信息，對個體認知發(fā)展機制的分析更多的是集中在微觀的層面上；前者強調(diào)主體對客體的建構(gòu)過程，這種建構(gòu)是一種交互性的，后者對兒童發(fā)展的內(nèi)在過程有深入的認識。（華南師大，2004；華中師大，2004）維果斯基在心理的種系發(fā)展和個體發(fā)展上都作了研究。（1）創(chuàng)立了“文化－歷史發(fā)展理論”，用以解釋人類心理本質(zhì)上與動物不同的哪些高級的心理機能。維果斯基認為，由于工具的使用。引起人的新的適應方式，即物質(zhì)生產(chǎn)的間接的方式，而不象動物一樣是以身體的直接方式來適應自然。在人的工具生產(chǎn)中凝結(jié)著人類的間接經(jīng)驗，即社會文化知識經(jīng)驗，這就使人類的心理發(fā)展規(guī)律不再受生物進化規(guī)律所制約、而受社會歷史發(fā)展的規(guī)律所制約。（2）探討了人類心理發(fā)展的實質(zhì)。認為人類心理發(fā)展是一個人的心理在環(huán)境和教育作用下，從低級心理機能逐漸向高級機能發(fā)展的過程。（3）研究了教學與發(fā)展，特別是教學與兒童智力發(fā)展的關(guān)系，提出了以下三個重要思想：“最近發(fā)展區(qū)”的思想；“教學應該走在發(fā)展前面”的思想；“學習的最佳期限”的思想。維果斯基認為，至少要確定兩種發(fā)展的水平。第一種水平是現(xiàn)有發(fā)展水平：這是指由于一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)的結(jié)果而形成的心理機能的發(fā)展水平。第二種是在有指導的情況下借別人的幫助所達到的解決問題的水平，也是通過教學所獲得的潛力。這樣在智力活動中，對所要解決的問題和原有獨立活動之間可能有差異，由于教學，而在別人的幫助下消除這種差異，這就是“最近發(fā)展區(qū)”。教學創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)，第一個發(fā)展水平與第二個發(fā)展水平之間的動力狀態(tài)是由教學決定的。根據(jù)上述思想，維果斯基提出“教學應當走在發(fā)展的前面”。這是他對教學與發(fā)展關(guān)系問題的最主要的理論。也就是說，教學“可以定義為人為的發(fā)展”，教學決定著智力的發(fā)展，這種決定作用既表現(xiàn)在智力發(fā)展的內(nèi)容、水平和智力活動的特點上，也表現(xiàn)在智力發(fā)展的速度上。為了發(fā)揮教學的最大作用，維果斯基強調(diào)了“學習的最佳期限”。如果脫離了學習某一技能的最佳年齡，從發(fā)展的觀點看來是不利的，它會造成兒童智力發(fā)展的障礙。因此，開始某一種教學，必須以成熟與發(fā)育為前提，但更重要的是教學必須首先建立在正在開始形成的心理機能的基礎(chǔ)上，走在心理機能形成的前面。，他的依據(jù)是什么？你的看法如何？（中科院，2003）弗洛伊德強調(diào)早期經(jīng)驗對畢生人格發(fā)展的影響的依據(jù)是其精神分析理論。（1）在弗洛伊德的早期理論中，他提出了意識和潛意識的區(qū)別、壓抑和抵抗以及泛性論，并對夢進行了解析。在他的后期理論中，他又提出了生的本能和死的本能概念以及伊底、自我和超我概念。對人的意識結(jié)構(gòu)進行了深入分析。（2）在弗洛伊德的精神分析理論中，童年生活經(jīng)歷的遺忘問題始終都占據(jù)很重要的地位。在歇斯底里的研究和夢的解析中，歇斯底里病患者的病源多數(shù)是早已潛伏在童年生活的“痛苦”經(jīng)歷中。而在夢中出現(xiàn)的許許多多怪狀的幻影也不過是童年生活經(jīng)歷中那些被壓抑的因素的重現(xiàn)。（3）弗洛伊德研究日常心理時，發(fā)現(xiàn)被壓抑在潛意識中的童年痛苦經(jīng)歷，有時也可以片斷地、不成規(guī)律地、改裝地表現(xiàn)在日常記憶中。這一現(xiàn)象再一次證明被壓抑的潛意識深處的童年痛苦回憶一刻也沒有停止活動。弗洛伊德的理論是當時環(huán)境下的產(chǎn)物，帶有鮮明的時代特色。精神分析理論的提出對其它流派的形成都