【正文】 哈爾濱工業(yè)大學自然辯證法概論碩士研究生課程考試題庫一、簡答題或辨析題，又是科學技術的邏輯起點？(對科學理論結構的理解。承認基本假設是理論建構的基礎，且不能被證明，實際上就是理論的界限或邊界?？茖W是在特定條件下相對客觀的認識。)？各階段都呈現(xiàn)了什么樣的特點？(自然觀：是指人們對自然界的總的看法，人們對自然界的存在形式、演化方、運動變化及動力原因的根本看法。不同的人有不同的自然觀，不同時期人類自然觀也不同。原始宗教的自然觀、古代樸素的自然觀、中世紀宗教神學的自然觀、近代形而上學的自然觀、辯證唯物主義的自然觀的建立。古代樸素自然觀的特點：自發(fā)的唯物主義傾向。古代自然哲學家從直覺出發(fā)，從整體來觀察自然界，形成了自然界是由基本物質構成的認識，對世界的本原做出了實質上是正確的回答。樸素的辯證法思想。主要表現(xiàn)為兩個方面：一是認為自然界及其構成自然界的本原都處于運動變化之中；二是看到了自然界矛盾的兩個方面，看到了對立面的統(tǒng)一和斗爭是事物發(fā)展的動力。直觀、思辨和猜測的性質。由于科學技術的限制，古代思想家對世界的認識是籠統(tǒng)的和模糊的，達不到分析和解剖的精確程度，因而他們的自然觀難免具有樸素性、直觀性、猜測性和思辨性等特點。近代形而上學的自然觀：總體上看，是古代樸素自然觀的倒退。但是一分為二分析?！凹毠?jié)上，形而上學比古希臘正確些”。形而上學固守“a是a，除此之外都是鬼話”，從辯證自然觀看是不正確的，但是反映了人類追求知識確定性的愿望。古希臘循環(huán)論沒有量的規(guī)定性，形而上學要求一種量的分析，就是為了克服這種樸素辯證法的局限性。辯證唯物主義自然觀的基本特征：唯物論和辯證法的統(tǒng)一。自然史與人類史的統(tǒng)一。天然自然與人化自然的統(tǒng)一。人與自然的對象性關系是能動性與受動性的統(tǒng)一。)，有人說，以牛頓的經(jīng)典力學體系為代表的近代自然科學，不僅擺脫了宗教神學的束縛，也克服了舊的自然哲學的缺陷，因而為辯證唯物主義自然觀的確立奠定了堅實的科學基礎。這種看法是否合理，為什么？(不合理P4，第2段，中間部分。)，人類在自然觀和方法論方面有什么樣的局限性？為什么會造成這種情況？（P3,4），所謂科學事實，就是自然界的客觀存在?？茖W的任務就是原原本本地認識這種客觀存在。你對此持何看法？(P66)，“科學研究首先應在問題的引導下，通過理想實驗獲取客觀事實。”你是否同意這種認識？為什么？(P81，90，91)，科學認識就是科學認識主體原原本本地反映自然界的科學事實。你是否同意這種看法，為什么？(p65第二、三段)，“科學問題是一定歷史時代的產(chǎn)物”。對此您是如何認識的？是否現(xiàn)實中還沒有解決的矛盾都可以構成科學問題？(p83第一......,p84(1))；，“科學問題是因人而宜的，只要我自己認為是需要研究而又值得研究的問題，就可以構成科學問題?！边@種看法是否合理？為什么？(p88科研選題基本原則)，“所謂科學問題，就是自然界中我還不懂得東西，因此，自然界中處處存在科學問題?！睂Υ耍趾畏N看法？（答案是8384 ，看法自己談談。），傳統(tǒng)觀點是如何認識的？隨著現(xiàn)代科學的發(fā)展，人們又提出了什么樣的新觀點？你認為哪種看法更合理？為什么？（答案是8183，最后看法需要自己總結），“科學研究是從觀察和搜集材料開始，然后經(jīng)過歸納上升為理論?！边@種看法是否與現(xiàn)代科學發(fā)展的實際過程相符合？為什么？（答案是91頁與101頁相結合，和自己的思想。），“由于認識以實踐為基礎，所以科學研究只能從觀察和搜集材料開始?！边@種看法對嗎？為什么？談談您的認識。（見書中的P86二、），“在科學研究中，首先必須以一種沒有任何理論負載的中性觀察，才能保證所獲取的科學事實的客觀性?！睂Υ四闶窃鯓诱J識的？（），“作為一個毫無偏見的觀察者，它必須不帶任何偏見的走進實驗室，注視它的油滴?！逼涮N含的意思是，觀察是純粹中性的。這種看法是否合理？簡要加以說明。（），純粹的中性觀察是科學研究的起點和合理性的基礎。你對此持何種看法？（P9093 科學觀察），一個醫(yī)生和一個普通人看同一張病人的肺部X光照片，結果將大不相同。這里說明了什么樣的道理？請簡要解釋。（P9093 科學觀察），“歸納所獲得的結論是不可靠的，因此，不能作為科學研究的方法使用，科學研究只能采用演繹的方法?！?對此，您持何種看法？（.P101103 歸納與演繹），建立了“有核原子模型”（又稱“太陽行星模型”），他在這里主要采用了什么樣的科學研究方法？試說明這種研究方法的特點。（類比的方法p104），只有既能保證創(chuàng)造性、又能保證科學性的方法才是好的方法。由于歸納、演繹和類比都滿足了這一要求，因此才會在科研中被廣泛使用。（錯p101104）（數(shù)學模型方法）解決問題，應該注意一些什么樣的問題？（p106107），在建立科學假說時應注意哪些問題？（P109科學家說的形成），在嚴密的科學中不應有假象和猜測的成分，您對此持何種看法？（P105非邏輯思維方法），有人認為，因為實踐是檢驗真理的唯一標準，所以，通過一個實驗完全可以證明假說的對錯，從而決定假說的命運。這種看法是否全面？為什么？（P126理論的驗證），并說明理由：實踐標準實質上決不能完全地證實或駁倒人類的任何表象。（p132134），科學是不可能被證實的，而只能被證偽。談談你對此觀點的看法。（.P137科學理論的否證式發(fā)展觀）？結合這一案例，談一談該方法的使用程序。（27p102103）？結合這一案例，談一談該方法的使用程序和特點。（p102和p114）“馬太效應”？有人說，“馬太效應是科學發(fā)展中的消極因素，必須預與消除。”對此您是怎樣看的？（p288）？簡要的對每一點談一下您的見解（或評價）。（P296297）。P147和P57下面是參考1）科學是技術的基礎,技術促進科學的發(fā)展。2）科學揭示客觀事實與內在規(guī)律，技術則創(chuàng)造出原來客 觀沒有的物質產(chǎn)品和技術方案。3）科學的本質主要體現(xiàn)在認識論意義上，技術的本質則 主要體現(xiàn)在改造、變革意義上。4）科學回答是什么？為什么？的問題，技術回答做什么？怎么做？的問題。所以,科學追求的是發(fā)現(xiàn),技術追求的是發(fā)明。5）從科學技術與生產(chǎn)力的關系來看，科學是潛在的生產(chǎn)力，技術是直接的生產(chǎn)力；科學是技術的基礎，但科學只有通過技術（特別是制造技術）才能成為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。？在技術發(fā)展的歷史中，技術要素經(jīng)歷了怎樣的演變過程？P153154？據(jù)此談一下你對技術體系的認識。P158最下面一段，認識就是159頁的四個特性，加上自己的分析，簡述技術體系的更迭過程。（P159 Para 3以及之后的層次性、網(wǎng)絡性、動態(tài)性、優(yōu)化性四個特征的簡要 解釋）。科學與技術的區(qū)別 科學是主體借助于手段和條件，揭示并獲得自然、社會、人自身固有的本質、規(guī)律的知識體系和認知活 動。 技術是主體借助于手段和條件，變革客體，實現(xiàn)預定目的方式和機制的創(chuàng)造出客觀沒有的人工人造物的能力體系和創(chuàng)造活動。 科學的本質主要體現(xiàn)在認識論意義上，是知識形態(tài)的生產(chǎn)力，是探索自然固有的未知的實踐活動，是一種理論理性的創(chuàng)新，一種邏輯過程，一種“范式”，一種“研究綱領”，是一種認識世界的科學方法和社會建制， 是一種回答是什么、為什么的高級文化。 技術的本質主要體現(xiàn)在改造、變革意義上，是直接的生產(chǎn)力，是在機器上實現(xiàn)的科學，是變革客體創(chuàng)造人 工自然的實踐活動，是一種實踐理性的創(chuàng)造，一種操作過程，是從思想中引出現(xiàn)實，從精神中引出實在的變革客體的方法和社會建制，是一種回答做什么、怎么做的高級文化。 科學的主要特征是內容上的客觀真理性，結構上的邏輯完備性，功能上的解釋性和預見性，應用上的指 導性，發(fā)展上的動態(tài)開放性。 技術的主要特征是內容上的人工人造性，結構上規(guī)范性，功能上的變革性，應用上的可操作性，發(fā)展上 的層次性。 科學是描述性的，追求真；技術是規(guī)范性的，追求有效。 科學作為關于對象世界的知識體系是由基本概念、基本原理、基本推論組成的邏輯系統(tǒng)和抽象模型工 具、概念語言工具、數(shù)學符號工具組成的方法論體系。 技術是作為變革客體、實現(xiàn)預定目的的方式和機制的能力體系，是由經(jīng)驗、知識和理論、智能組成的主體要素，由材料、能源和信息組成的客體要素，以及由工具、機器、設備、裝置和同主體、客體、手段相互作用的規(guī)則、工藝流程及運用工具、機器、設備、裝置以實現(xiàn)目的的途徑、技巧、行為方式等手段要素組成的。 科學的對象是獨立于人類之外的自然系統(tǒng)，主要是認識和揭示自然界的本質、結構、性能、規(guī)律，是科學事實和科學理論的發(fā)現(xiàn)，它擔負的主要任務是探求自然的真理，弄清自然系統(tǒng)的事實和規(guī)律，解釋和預見自然事物、現(xiàn)象和過程，直接解決對自然的認識問題，回答是什么?為什么?以增加人類的知識財富和精神享 受。 技術的對象是人工人造自然系統(tǒng)，主要是改造、變革、控制自然的方式和機制，是人工自然的發(fā)明、開發(fā)、應用，它的主要任務是改造、變革和控制人工自然，直接解決對人工自然的變革、改造、控制的實踐操作問題，回答做什么?怎么做?做成什么樣子?以增加人類的物質財富并使人類享受人工人造自然。 科學選題主要來自科學自身發(fā)展中的矛盾、科研主體的興趣和愛好；科學是探索未知的活動，目標相對不確定；從選題到結題，運用什么步驟和方法，要多少人力、物力、財力、時間，何時做出什么樣的發(fā)現(xiàn)，難以做出準確的預見；研究過程和運動形態(tài)是從實踐到理 論的轉化、升華。 技術研究的課題主要來自社會生產(chǎn)、社會生活需要；技術研究是有目的的行為實施，有明確的目的、計劃、步驟、措施，要構思技術原理，進行技術方案的設計和試驗，對試驗結果要有數(shù)據(jù)分析和理論分析；技術研究的過程和運動形態(tài)是從理論向實踐轉化。 科學只出現(xiàn)事實判斷、因果解釋、統(tǒng)計解釋、規(guī)律解釋、邏輯解釋。當科學未進入直接的生產(chǎn)過程時，它還只是知識形態(tài)的生產(chǎn)力，生產(chǎn)的精神潛力，其價值主要體現(xiàn)為認識的、文化的、精神的價值。當然，由于科學上的重大發(fā)現(xiàn)會導致技術上的重大突破，帶來巨大的經(jīng)濟價 值，但這種經(jīng)濟價值是長期的、一時難以確定的。 技術只出現(xiàn)價值判斷、規(guī)范判斷、目的解釋、功能解釋。技術本質上是直接的生產(chǎn)力，它的價值主要為經(jīng)濟價值、軍事價值、社會價值，而且這種價值是比較容易確定的，可以量化的。 科學勞動探索性強，抽象思維強，個體性強，自由度大；科學研究的精髓是科學事實和科學理論的發(fā)現(xiàn)；對科學勞動的評價，一是求真善美，二是求理論價值，評價其真理性、正確性、合理性、客觀性；其勞動成果為 全人類所占有，只有提倡權，不具商品性。 技術勞動操作性強，集體性強，計劃性強，形象思維強，自由度??；技術研究的精髓是發(fā)明，是物質形態(tài)的人工的新工具、新機器、新設備、新裝置的制造及精神形態(tài)的新規(guī)則、新工藝、新流程、新方法、新的作用方式和機制的發(fā)明；勞動成果具有專利權、商品性，其占 有者為專利人或企業(yè)。 二、發(fā)現(xiàn)與發(fā)明的區(qū)別 發(fā)現(xiàn)是指客觀已存在的事物被人們意識到。如：考古發(fā)現(xiàn)、甲骨文發(fā)現(xiàn)、東巴象形文字發(fā)現(xiàn)、遺跡發(fā)現(xiàn)、手稿發(fā)現(xiàn)，物種發(fā)現(xiàn)、恐龍化石發(fā)現(xiàn)、龍鳥化石發(fā)現(xiàn)、原始森林發(fā)現(xiàn)，社會發(fā)現(xiàn)、北京山頂洞人發(fā)現(xiàn)、南京葫蘆洞原始人頭骨發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟活動中看不見的手的發(fā)現(xiàn)，馬克思剩余價值的發(fā)現(xiàn)，人的血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)，細胞的發(fā)現(xiàn)，細胞核的發(fā)現(xiàn)，遺傳密碼的發(fā)現(xiàn)，DNA的發(fā)現(xiàn)；思維理論的發(fā)現(xiàn)，思維三定律的發(fā)現(xiàn)，邏輯思維形式公式發(fā)現(xiàn)，形象思維形式公式發(fā)現(xiàn)，生活中發(fā)現(xiàn)，“我發(fā)現(xiàn)他有個習慣”，“我發(fā)現(xiàn)他有個最大的愛好”等等。這些都是已存在的事物被人意識到并揭示出來。發(fā)現(xiàn)的概念要大于科學發(fā)現(xiàn)的概念。 發(fā)明是指