【正文】 第一章 教育與教育學(xué)練習(xí)題 一、選擇題：在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選選項(xiàng)前的字母填在題后的括號內(nèi)。自（ B ） 階段開始，自然科學(xué)就成為學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的組成部分。A、原始教育 B、近代教育 C、現(xiàn)代教育 D、古代教育教育同生產(chǎn)勞動分離是（ D ）。A、原始教育的特點(diǎn) B、資本主義教育的特點(diǎn)C、社會主義教育的特點(diǎn) D、古代教育的特點(diǎn)當(dāng)今世界，新科學(xué)技術(shù)在不斷發(fā)展和深化，現(xiàn)代教育也醞釀著一場巨變，已有的現(xiàn)代教育思想和理論日益從理想和概念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，現(xiàn)代教育要發(fā)生怎樣的變化才能適應(yīng)社會發(fā)展的要求？（D ）①教育終身化 ②教育社會化 ③教育生產(chǎn)化④教育民主化 ⑤教育國際化 ⑥教育現(xiàn)代化 ⑦教育多元化A、②③④⑤⑥⑦ B、①③④⑤⑥⑦C、①②③④⑤⑥⑦ D、①②③④⑤⑥⑦“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”是（ A ）的教育理想。A、非制度化 B、前制度化 C、制度化 D、義務(wù)教育古代西歐教育，（ A ）處于全部學(xué)科的“王冠”地位。A、神學(xué) B、算術(shù) C、文法 D、辯證學(xué)強(qiáng)調(diào)身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，方法比較靈活的教育是（D ）。A、古代印度 B、古代埃及 C、斯巴達(dá) D、雅典教育學(xué)是研究（ C ），揭示教育規(guī)律的科學(xué)。A、教育事實(shí)和教育現(xiàn)象 B、教育事實(shí)和教育問題C、教育現(xiàn)象和教育問題 D、教育方針和教育事實(shí)道家主張教育要（ C ）。A、有教無類 B、非攻C、“復(fù)歸”人的自然本性 D、建國君民、教學(xué)為先西方古代以其雄辯和青年與智者的問答法著名的教育家是（B ）。A、柏拉圖 B、蘇格拉底 C、亞里士多德 D、道謨克里特中國歷史上最早專門論述教育問題的文獻(xiàn)是（ C ）。A、《論語》 B、《大學(xué)》 C、《學(xué)記》 D、《中庸》1西方教育史上第一本教育專著是古羅馬教育家（D ）編寫的。A、蘇格拉底 B、亞里士多德 C、柏拉圖 D、昆體育1杜威和他的《民本主義與教育》是20世紀(jì)（C ）的代表。A、人文主義教育學(xué) B、存在主義教育學(xué)C、實(shí)用主義教育學(xué) D、要素主義教育學(xué)1在研究方法中，對某一事物或現(xiàn)象在某一地區(qū)的全面情況或?qū)δ骋粏挝蝗媲闆r的了解，這種研究方法叫做（ A ）。A、全面調(diào)查 B、重點(diǎn)調(diào)查 C、抽樣調(diào)查 D、個案調(diào)查1下列選項(xiàng)對單組實(shí)驗(yàn)敘述不正確的一項(xiàng)是（ C ）。A、單組實(shí)驗(yàn)法是在一個組或一個班、一個年級、一個學(xué)校里進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)B、在單組實(shí)驗(yàn)時，應(yīng)使測驗(yàn)題的性質(zhì)和難度相等，以便作出正確的評斷C、單組實(shí)驗(yàn)的時間沒有限制，可長可短D、單組實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)效果易受學(xué)生年齡和學(xué)力的增長等因素的影響1我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)始于20世紀(jì)（ B ）。A、50年代以后 B、60年代以后 C、70年代以后 D、80年代以后1在我國教育史上，最早試圖用馬克思主義觀點(diǎn)研究教育問題的是（A ）。A、楊賢江 B、蔡元培 C、李大釗 D、王道俊11956年美國心理學(xué)家布盧姆制定出了《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》，把教育目標(biāo)分為三大類，即（D ）。A、認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動作目標(biāo) B、認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、審美目標(biāo)C、認(rèn)知目標(biāo)、技能目標(biāo)、動作目標(biāo) D、認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、技能目標(biāo)1美國的教育心理學(xué)家布魯納著有《教育過程》，下列選項(xiàng)對他評價不正確的一項(xiàng)是（D ）A、特別重視學(xué)生能力的培養(yǎng) B、提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C、他主張，無論選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)D、他主張兒童提早學(xué)習(xí)科學(xué)的基本原理，且是容易推行的1身處教育實(shí)踐第一線的研究者密切協(xié)作，以教育實(shí)踐中存在的某一問題作為研究對象，通過合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種研究方法，這種研究方法是（D ）。A、觀察法 B、讀書法 C、文獻(xiàn)法 D、行動研究法下列說法錯誤的是（ B ）。A、斯巴達(dá)教育特別重視對其子女進(jìn)行體操和軍事訓(xùn)練。B、雅典教育只重視讀、寫、算、音樂、文學(xué)、政治和哲學(xué)方面的教育C、儒家的經(jīng)典著作“四書”和“五經(jīng)”是我國封建社會教育的主要內(nèi)容D、在歐洲封建社會里，教會教育的內(nèi)容是“七藝”2在歐洲封建社會，宗教成了封建制度的精神支柱和統(tǒng)治人民的工具，因而教育上出現(xiàn)了兩種類型的教育：（ C）和騎士教育。A、斯巴達(dá)教育 B、宗教教育 C、教會教育 D、雅典教育2蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育家贊可夫著有《教學(xué)與發(fā)展》一書，下列選項(xiàng)中不屬于他的主張的一項(xiàng)是（ D ）。A、系統(tǒng)地?cái)⑹隽藢W(xué)生的發(fā)展進(jìn)程B、介紹了研究學(xué)生學(xué)習(xí)過程的情況C、他批評了蘇聯(lián)傳統(tǒng)的教學(xué)理論對發(fā)展學(xué)生智力的忽視，強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展的前面D、將教學(xué)看作一個系統(tǒng)，主張教學(xué)過程的最優(yōu)化219世紀(jì)初，資產(chǎn)階級為了適應(yīng)生產(chǎn)的需要，擴(kuò)大了教育對象，采用了班級授課的教學(xué)組織形式，實(shí)施了“（ C ）”，使勞動人民的子女有了一定的受教育的機(jī)會。A、高等教育 B、宗教教育 C、普及教育 D、騎士教育2古代中國學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝，它包括（ D ）。A、禮、樂、射、辭、書、數(shù)B、文法、修辭、辯證法、書數(shù)、射御C、算術(shù)、幾何、文法、辯證法、天文、書數(shù)D、禮、樂、射、御、書、數(shù)2結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表是（ C ）。A、杜威 B、懷特海 C、布魯納 D、克伯屈2維果茨基提出“教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”的含義是（ C ）。A、提前講授下一階段才能掌握的內(nèi)容B、教學(xué)可以不考慮兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平C、教學(xué)的重要任務(wù)是創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)D、根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的水平進(jìn)行教學(xué)2教育主體確定，教育對象相對穩(wěn)定，形成系列的文化傳播活動，有相對穩(wěn)定的活動場所和設(shè)施等特點(diǎn)的出現(xiàn)意味著（ D ）。A、教育現(xiàn)象剛剛萌芽 B、教育形態(tài)已趨于定型C、教育制度初步形成 D、教育活動趨于完善2對教育的等級化、特權(quán)化和專制化否定的教育特征是（ C ）。A、教育的終身化 B、教育的多元化C、教育的民主化 D、教育的全民化21632年英國哲學(xué)家（A ）首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科劃分了出來。A、培根 B、斯賓塞 C、夸美紐斯 D、赫爾巴特夸美紐斯的《大教學(xué)論》被稱為是（B ）。A、“教育學(xué)的雛形” B、世界上第一部系統(tǒng)的教育學(xué)理論巨著C、教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志 D、世界上第一本研究教學(xué)法的書3“勞心者治人，勞力者治于人”的中國傳統(tǒng)儒家思想把（ D ）相隔離。A、教育與生活 B、教育與經(jīng)濟(jì) C、教育與政治 D、教育與生產(chǎn)勞動3狹義的教育主要是指（ C ）。A、家庭教育 B、職業(yè)教育 C、學(xué)校教育 D、社會教育3教育史上兩大對立學(xué)派——傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是（C ）。A、凱洛夫和赫爾巴特 B、杜威和赫爾巴特C、赫爾巴特和杜威 D、夸美紐斯和杜威3我國的教育專著《學(xué)記》中就提出“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”的（ B ）相結(jié)合的教育思想。A、游戲與學(xué)習(xí) B、課內(nèi)與課外 C、學(xué)習(xí)與思考 D、學(xué)習(xí)與行動3強(qiáng)調(diào)教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)的教育家是（ C ）。A、康德 B、第斯多惠 C、赫爾巴特 D、福祿培爾二、填空題：把答案填在題中橫線上。動物的“教育”是一種基于親子和生存本能的自發(fā)行為，而人類的教育是一種復(fù)雜的 活動。教育是人類通過有意識地影響 從而影響自身發(fā)展的社會實(shí)踐活動。學(xué)校教育是社會成員實(shí)現(xiàn)社會化的一個基本環(huán)節(jié)，其最突出的目的就是培養(yǎng) 。戰(zhàn)國后期，《禮記》中的《 》從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。依據(jù)教育的正規(guī)化程度劃分的教育形態(tài)，在教育發(fā)展史上，教育的形態(tài)經(jīng)歷了從非形式到形式化，再到 教育的演變。 對教育的發(fā)展具有決定性作用，從各方面對教育施加影響。 的產(chǎn)生，是人類社會發(fā)展到一定階段的歷史產(chǎn)物，是人類文明史上的一次重大事件。正規(guī)教育的主要標(biāo)志是近代以 為核心的教育制度，又稱制度化教育。狹義的教育是指以影響人的 發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動，主要指學(xué)校教育。孔子的教育思想言論記載在《 》中，如“有教無類”、“非禮忽視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”、“不憤不啟，不悱不發(fā)”等。1瑞士教育家 認(rèn)為教育的目的在于按照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量。1全民教育的內(nèi)涵主要包括教育的 化和教育的 化。三、簡答題。簡述中外古代教育的特點(diǎn)。P122 簡述杜威教育思想的基本觀點(diǎn)。P26簡述現(xiàn)代教育的特點(diǎn)。P14第二章教育與社會發(fā)展練習(xí)題 一、選擇題：在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選選項(xiàng)的字母填在題后的括號內(nèi)。決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是（ B ）。A、生產(chǎn)力 B、政治經(jīng)濟(jì)制度 C、文化 D、科學(xué)技術(shù)教育和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，總的來說是（A ）。A、經(jīng)濟(jì)決定教育，教育反作用于經(jīng)濟(jì)B、教育決定經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)反作用于教育C、經(jīng)濟(jì)決定教育，教育對經(jīng)濟(jì)沒有影響D、教育決定經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)對教育沒有影響直接決定教育目的的因素是（ D ）。A、生產(chǎn)力 B、文化 C、科學(xué)技術(shù) D、政治經(jīng)濟(jì)制度（ C ）水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。A、政治經(jīng)濟(jì)制度 B、科學(xué)技術(shù) C、生產(chǎn)力發(fā)展 D、文化發(fā)展一個國家教育經(jīng)費(fèi)投入的多少，最終取決于（ C ）。A、文化傳統(tǒng) B、受教育者的需求C、生產(chǎn)力的水平 D、教育的規(guī)模社會生產(chǎn)力與教育內(nèi)容的關(guān)系是（ B ）。A、社會生產(chǎn)力制約所有教育內(nèi)容B、社會生產(chǎn)力制約與勞動能力有關(guān)的教育內(nèi)容C、社會生產(chǎn)力與教育內(nèi)容無關(guān)D、社會生產(chǎn)力制約與意識形態(tài)有關(guān)的教育內(nèi)容學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體是（C ）。A、校訓(xùn) B、班風(fēng) C、校風(fēng) D、學(xué)風(fēng)教育的經(jīng)濟(jì)功能受（B ）的制約。A、社會經(jīng)濟(jì)制度 B、社會生產(chǎn)力水平C、科學(xué)技術(shù)和文化背景 D、文化傳統(tǒng)決定教育目的的是（ C ）。A、家長 B、學(xué)校 C、政治經(jīng)濟(jì)制度 D、文化傳統(tǒng)對教育結(jié)構(gòu)的變化具有制約作用的是（ D ）。A、專業(yè)結(jié)構(gòu) B、學(xué)科結(jié)構(gòu) C、科技結(jié)構(gòu) D、生產(chǎn)力水平1提出高等教育大眾化的要求在（ D ）。A、第一次工業(yè)革命后 B、第二次工業(yè)革命后C、第三次工業(yè)革命后 D、信息革命后1能改變教育者觀念的因素是（ B ）。A、政治經(jīng)濟(jì)制度 B、科學(xué)技術(shù) C、生產(chǎn)力 D、文化1政治與教育內(nèi)容的關(guān)系是（ D ）。A、政治決定一切教育內(nèi)容B、政治決定與勞動能力有關(guān)的教育內(nèi)容C、政治與教育內(nèi)容無關(guān)D、政治決定與思想意識有關(guān)的教育內(nèi)容1科學(xué)知識再生產(chǎn)的最主要途徑是（C ）。A、社會科研機(jī)構(gòu)的科研活動 B、生產(chǎn)領(lǐng)域的應(yīng)用C、學(xué)校教育 D、市場推廣1“金字塔”的等級制教育制度屬于（ B ）。A、網(wǎng)絡(luò)教育 B、學(xué)校教育 C、社會教育 D、大眾教育1環(huán)境文化和設(shè)施文化屬于（ B ）。A、學(xué)校精神文化 B、學(xué)校物質(zhì)文化C、學(xué)校組織和制度文化 D、學(xué)生亞文化1文化（精神文化）對教育的影響，最直接的方面就是（ D ）。A、教育制度 B、教育規(guī)模 C、教育方法 D、學(xué)校課程內(nèi)容1為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺的是（ B ）。A、科學(xué)知識 B、信息技術(shù) C、文化發(fā)展 D、政治體制1學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任，這一點(diǎn)突出表現(xiàn)在它所傳遞的（B ）上。A、教學(xué)思想 B、教學(xué)內(nèi)容 C、教學(xué)方法 D、教學(xué)手段學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式是學(xué)校文化的（ C ）。A、特征 B、表象 C、核心 D、內(nèi)容2人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化是（ A ）。A、校園文化 B、學(xué)生文化 C、教師文化 D、活動文化2學(xué)校物質(zhì)文化是校園文化的空間物態(tài)形式，是學(xué)校（C ）文化的物質(zhì)載體。A、組織 B、制度 C、精神 D、觀念2校園文化的核心是學(xué)校的（B ）文化。A、觀念和制度 B、精神和觀念 C、組織和制度 D、物質(zhì)2學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的文化現(xiàn)象，所以學(xué)生文化具有（D ）。A、情感性 B、深刻性 C、穩(wěn)定性 D、過渡性