[醫(yī)藥衛(wèi)生]北京靈樞經(jīng)絡(luò)診斷技術(shù)研究所測圖舉例(已修改)
2025-04-03 02:40 本頁面
【正文】 1 北京靈樞經(jīng)絡(luò)診斷技術(shù)研究所 《 經(jīng)絡(luò)圖示儀 》 JL2022型 測圖舉例 2 《 經(jīng)絡(luò)圖示儀 》 JL2022型 前言 3 北京靈樞經(jīng)絡(luò)診斷技術(shù)研究推介經(jīng)絡(luò)診斷技術(shù)的初衷、是以強(qiáng)化中醫(yī)診斷技術(shù)為重心。古典脈切診存在 “ 指下難明 ” 、利用現(xiàn)代電子技術(shù)強(qiáng)化脈理診斷應(yīng)用、也使得近代控制論的 “ 黑箱 ” 理論得到在中醫(yī)應(yīng)用。解決中醫(yī)對許多問題缺乏具體化的研究，比如一些基本概念模糊不清，缺乏清晰明確的定義；還有邏輯論證不太嚴(yán)密，理論闡述缺乏邏輯的完整性和系統(tǒng)性。但這與古代技術(shù)條件的限制有關(guān)，也是中國古代思想家在理論上的普遍問題。而且即使是現(xiàn)代科學(xué)對精神、意識領(lǐng)域的認(rèn)識也仍不完整。 4 不過正是這種局限性，使我們看到了中醫(yī)學(xué)未來的發(fā)展方向 從縱向的物質(zhì)－信息－意識的角度和橫向的功能程序系統(tǒng)的角度去進(jìn)一步深入研究形氣神和臟腑，以現(xiàn)代的觀點(diǎn)來詮釋形氣神理論和臟腑理論。因?yàn)?《 經(jīng)絡(luò)圖示儀 》 的臨床應(yīng)用可以說是以限有的皮區(qū)穴質(zhì)的規(guī)范格式給生命狀態(tài)動態(tài)地定格、照像、它是全身的、整體觀的?？梢园菰黾?“ 望、聞、問、 ” 等付屬的一切參數(shù)。也不排斥現(xiàn)代醫(yī)學(xué)診斷手段的結(jié)論來詮釋這個活人生命的狀態(tài)從其控制論的 “ 黑箱 ” 理論得到了綜合的歸納、達(dá)到近善的演譯結(jié)論。應(yīng)該講中醫(yī)學(xué)是一種對人的認(rèn)識，她已經(jīng)站在了對人研究的巔峰，但是我們卻在用較低的對生物學(xué)的認(rèn)識來看待她、裁剪她，并以之為標(biāo)準(zhǔn)來判斷她、衡量她，其結(jié)果只能是對中醫(yī)學(xué)的貶低，研究者也會越來越迷茫。 5 有
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