【正文】 在教育部舉辦部編小學語文教材(四五六年級)使用培訓會上的講話　　(2019年5月23日)　　今年9月開始，小學四五六年級也要使用“部編本”語文教材。我就教材的編寫理念、框架、體例，以及使用中應當注意的問題，講幾點意見，供大家參考?！　≡谧饕墙萄袉T，你們有一部分所在地區(qū)的學校已經(jīng)在用部編本語文一二三年級教材，過去也有過培訓，對這套教材比較了解。也有一部分老師還沒用過部編本，我講課會兼顧一點，但重點放在如何用好四五六年級教材。主要針對教材使用中可能面對的一些問題來講，講講如何備課，給老師一些建議，不一定對，只供參考。講八個問題?！　∫?、 “立德樹人”要“整體滲透，潤物無聲”?！　〔烤幷Z文教材編寫理念中最重要的一條，是“立德樹人”。使用新教材，首先要考慮的也應當是 “立德樹人”。這是很高的目標，也是必須貫穿到各個教學環(huán)節(jié)的要求。不宜對這個要求做簡單化理解，以為只是政治口號。教材體現(xiàn)“立德樹人”是頗為用心的，有一個通盤的構(gòu)思，希望能做到“整體滲透，潤物無聲”。在教材中，“立德樹人”不是貼標簽，不是“穿鞋帶帽”，而是時常要想到要付諸實踐的教育行為。這個構(gòu)思到了高中，就更明確了，歸納為三個詞—— “理想信念”“文化自信”“責任擔當”。這是高中語文教材編寫的主軸，其實在編小學和初中語文時，也是力圖以這三個詞所體現(xiàn)的精神作為目標的。小學語文教材如何落實“立德樹人”?也可以從這三個詞所體現(xiàn)的編寫主軸去看，去理解教材的結(jié)構(gòu)框架、單元劃分、課文選擇和教學 設(shè)計。老師們只要按照教材來實施教學，有這方面的自覺，“立德樹人”的目標就有了基本的依托。　　部編小學語文教材是如何體現(xiàn)“立德樹人”的?從課文選擇看，增加了體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命傳統(tǒng)和中國特色社會主義文化的課文，同時也兼顧到其他類型的文化，所選課文注重經(jīng)典性，這就保證了教材的“材”是有利于“立德樹人”的。再看框架結(jié)構(gòu)。新教材以雙線組合來設(shè)計教學單元，一條線是人文主題，另一條線，是文體和語文素養(yǎng)等要求。每個單元都有一句格言或者詩句做導語，以比較靈活的方式把單元的人文主題標示出來。備課時應當先琢磨導語的含義，結(jié)合單元的課文去把握這個單元的人文主題。主題可能比較寬泛，但總有大致的指向。比如，四年級上冊第七單元第一頁寫著“天下興亡，匹夫有責”，結(jié)合課文，我們可以理解這個單元的人文主題就是“為中華崛起而讀書”。而第八單元第一頁寫的是“青史留名多俊杰”，主題則落在學習中華歷史仁人志士精神這一點上。五年級上冊第七單元用了艾青一句詩：“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛的深沉”。六年級上冊第二單元首頁標示的是“重溫革命歲月”，顯然，這兩個單元的人文主題是“愛國”和“繼承革命傳統(tǒng)”。但也有一些單元的人文主題不那么集中和明顯，或者只在單元首頁標示與人文性關(guān)聯(lián)不大的一兩句話，比如五年級第二單元的首頁標示的是“閱讀要有一定的速度”，這是側(cè)重讀書方法的。不過，這個單元同樣也有“立德樹人”的主題要求，可以結(jié)合課文內(nèi)容指向去歸納確定。備課時，應當對整個小學語文新教材的單元結(jié)構(gòu)，特別是人文主題的安排情況，有個大致的了解。教一個學期，起碼對這個學期教材中人文主題的安排能了然以心，明白各個單元在落實“立德樹人”方面重點做什么。所謂“整體構(gòu)思”，是教材的，也應當是教學的，老師在這方面要有一份留心?！　〗滩臎]有刻意去規(guī)定哪個設(shè)計或者習題就是“完成”所謂“人文性”的，“人文性”應當很自然地彌漫到各個教學環(huán)節(jié)，也就是“潤物無聲”。“立德樹人”的教育必須是語文的，是通過自然熏陶，能緊密貼近學生的情思的，教學時不必刻意拔高，或者處處貼標簽的。我看到有些老師備課時把所謂“思想教育”一條一條列出，教學中也常常照搬某些成人社會的“大詞”和“套話”，似乎這就很“人文”了，其實未能關(guān)照兒童認知的特點，也未能發(fā)揮語文課熏陶感染的功能，難于起到好的教學效果。新教材的使用，應當注意克服這種偏向，要“立德樹人”，但這是“潤物無聲”的教育，別弄得“教化”味太濃。舉個例子，比如，四年級上冊第一單元，首頁引用王維的詩句“江流天地外，山色有無中”，主題不那么明顯，如果結(jié)合課文，包括“錢塘觀潮”、洱?！白咴铝痢?，還有“月夜繁星”等內(nèi)容，可以理解這個單元的人文主題是“人與自然”。不過，對四年級小學生來說，我們不一定非得從“人與自然”這樣哲學的高度去歸納主題，而應當考慮到兒童認知的合適角度。其中布置“口語交際”練習，有這樣一句話提示：“和大自然接觸，讓人們心曠神怡?！蔽铱矗@就可以作為整個單元的人文主題。在這個單元教學中，能夠讓學生去體會這一點，感受大自然，認識大自然，就有人文性，也就是在做“立德樹人”的教育了。當然，教材的習題中還提示了這么一句，“不難發(fā)現(xiàn)人類的許多行為正破壞著我們的生活環(huán)境”，也是想突出主題吧，不過這有點拔高了。課文本身很難提煉出這個意思，還不如就扣住“和大自然接觸”，啟發(fā)孩子們的想象與感受。　　實現(xiàn)人文教育，切忌穿鞋帶帽，不要動不動就套用 “大詞”。如五年級下冊第四單元，標示語是林則徐“茍利國家生死與，豈因禍福避趨之”，這個提示有點“嚴重”，很容易讓人想到這個單元又是“愛國”主題，而林則徐的那種悲憤與感慨，不是這個年齡段孩子們能夠完全理解的。單元所收課文有的寫劉伯承忍痛動手術(shù)，有的寫方志敏的“清貧”，還有的寫南海無名島上海軍陸戰(zhàn)隊的艱苦生活，與林則徐那兩句話又不完全聯(lián)系得上，我看還不如貼近小學生的認知特點來突出本單元主題，就從堅毅、清貧、奉獻等角度去啟發(fā)學生體會和思考。我舉這些例子，是想說明，教學把握各個單元人文主題，應當結(jié)合課文的內(nèi)容和學生容易理解的生活經(jīng)驗，去激發(fā)對美好品質(zhì)的思考與向往。這種教育不是外加的，教化的，而是自然的，發(fā)自內(nèi)心的，浸潤式的，也就是“潤物無聲”的?！　≡谶@套新教材中，“立德樹人”是全覆蓋，無論課文選取還是教學設(shè)計，可以說處處滲透這一理念，有時不用專門去講，但已經(jīng)在起作用?！傲⒌聵淙恕辈皇墙虒W中要顯示的一個標簽，語文課的人文教育，包括革命傳統(tǒng)教育，應當是“語文”的，是通過語言文字運用的學習在起作用的，是“潤物無聲”的。這和歷史、品德課應當有所不同?！　《⒘⒆恪罢Z文核心素養(yǎng)”，克服教學的隨意性?！　≌Z文教學容易被人所詬病的，是隨意性。部編語文教材想在減少隨意性，加強科學性方面下功夫。希望老師們使用新教材，能關(guān)注如何克服“隨意性”這個問題。最重要的，是理解和把握好語文學科的性質(zhì)與定位，有這種理論自覺。語文是什么?語文課要教什么、學什么?“人文性和工具性”的統(tǒng)一就把語文學科性質(zhì)解釋清楚了嗎?所謂“大語文”“真語文”等等提法有意義嗎?……多年來，這些問題一直都在爭論，我們當老師的好像是明白的，事實上又未見得清楚，這才有“隨意性”?？上驳氖?，2017年發(fā)布修訂后的高中語文課程標準，在語文學科的性質(zhì)定位方面做了一些理論推進，值得注意。我們是小學語文老師，對于高中語文新課標如何定義語文課程，應當關(guān)心和了解，這對于用好部編語文