【正文】 復(fù)旦大學(xué)陳果老師的那節(jié)課(全部?jī)?nèi)容).txt恨一個(gè)人和愛(ài)一個(gè)人的區(qū)別是：一個(gè)放在嘴邊，一個(gè)藏在心里。人生三愿：一是吃得下飯，二是睡得著覺(jué)，三是笑得出來(lái)。大學(xué)生活導(dǎo)論我們上節(jié)課講到了關(guān)懷心，然后我發(fā)現(xiàn)老師的話(huà)總是能夠產(chǎn)生一個(gè)短期的極性效果，那就是很多人在幾天之內(nèi)開(kāi)始拼命的想要展示自己的關(guān)懷心，給自己的室友，給陌生人，或者是給自己的家人。我們?cè)?jīng)說(shuō)過(guò)，循序漸進(jìn)才能贏得時(shí)間，細(xì)水長(zhǎng)流才能夠直達(dá)永恒，所以這個(gè)關(guān)懷不是一朝一夕的事情,關(guān)懷是在你的生命當(dāng)中能讓你感到非常快樂(lè)的事情。我們有句俗話(huà)叫“助人為快樂(lè)之本”。所以，你要實(shí)施關(guān)懷的時(shí)候請(qǐng)你先問(wèn)一下你這個(gè)關(guān)懷的動(dòng)機(jī)是什么，如果你是因?yàn)榘l(fā)自?xún)?nèi)心深處的出于良知的一種快樂(lè)的驅(qū)動(dòng)，那你一定要大膽去做。但是，如果你只不過(guò)是出于無(wú)所謂，她要求我這么做，那我就這么做吧！那我告訴你，你在浪費(fèi)你的時(shí)間，浪費(fèi)一個(gè)人自己的時(shí)間它是最不智慧的行為，不管你是用何種理由去加以解釋。同時(shí)，如果你幫助別人只不過(guò)是為了營(yíng)造一個(gè)自己善的氛圍，給別人的印象我是一個(gè)大好人，我勸你也放棄吧！因?yàn)檫@種自我犧牲背后一定有更為嚴(yán)重的回報(bào)性要求。你為什么要犧牲??？你為什么要為一個(gè)陌生人犧牲??？你肯定是希望當(dāng)你下次處于危難的時(shí)候陌生人能給你同樣的甚至加倍的犧牲來(lái)給你回報(bào)。如果是這樣的話(huà)那它已經(jīng)不是關(guān)懷了它已經(jīng)背離了關(guān)懷的真正的良知的渠道，它已經(jīng)走向了它的反面。所以不要急于去關(guān)懷別人。首先，捫心自問(wèn)一下：我為什么要關(guān)懷他人，以何種方式是在關(guān)懷他人，我最終想要的是什么？如果你想要的只不過(guò)是自我的關(guān)懷的奉獻(xiàn)自我愛(ài)的奉獻(xiàn)，那才是真正的關(guān)懷；其次，要提醒大家要注意的是什么呢？那就是關(guān)懷他人的人你首先自己要把自己料理得很好。有些同學(xué)自己的學(xué)業(yè)搞得一頭霧水，然后男女朋友之間關(guān)系也搞的一塌糊涂，這個(gè)時(shí)候還想給人家提出建議或者忠告，天助自助者，你先把自己給自助好了，然后自己的生活先要達(dá)到一種快樂(lè)的圓滿(mǎn)的狀態(tài)。因?yàn)殛P(guān)懷是一種付出，只有富足的人你才可能付出啊！你本身就是一個(gè)很貧乏的人，本身就是一個(gè)各項(xiàng)事情一碗水都端不平的人，怎么去幫人家去端平這碗水呢？所以，你自己的很多事情都沒(méi)有解決的時(shí)候，我希望大家不要急于去給予關(guān)懷；而且，你要知道關(guān)懷的對(duì)象是什么？是人。人當(dāng)中有一個(gè)重要對(duì)象你不能忽視，那就是你自己。真正的關(guān)懷是基于人的人性的平等。所以，你關(guān)懷他人跟關(guān)懷你自己是一樣的，耶穌告訴我們說(shuō)是“愛(ài)人如己”。什么叫愛(ài)人如己？就是我愛(ài)別人跟愛(ài)我自己一樣。那這句話(huà)有個(gè)前提，那就是你真的是愛(ài)你自己。自愛(ài)跟自私不是一回事的：自愛(ài)，是對(duì)自我的一種保證，自愛(ài)重視的是對(duì)自我的性格，對(duì)自我的發(fā)展的一種認(rèn)可，只有在這種情況下你才可能給別人關(guān)懷。你對(duì)自己的種種生活狀態(tài)都達(dá)到一種厭惡的狀態(tài)，自己在做讓自己覺(jué)得很討厭很不幸的事情，這個(gè)時(shí)候的你根本就是背離了自愛(ài)，你怎么可能知道如何去關(guān)懷他人呢？所以，你要關(guān)懷別人之前，你要先學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)自己，你只有懂得什么對(duì)自己是好的，你才可能知道什么對(duì)他人是好的；你只有學(xué)會(huì)了自愛(ài)，你才有可能真正的去關(guān)愛(ài)他人。所以，關(guān)愛(ài)其實(shí)是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)，并不只是行為上的助人為樂(lè)。助人不一定為樂(lè)，只有當(dāng)助人為樂(lè)的時(shí)候，這樣的樂(lè)你才應(yīng)該承當(dāng)，這樣的助人你才能夠去實(shí)施??！那么今天我們進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)。我們之前說(shuō)到的是關(guān)愛(ài)心，說(shuō)到的是包容心。關(guān)愛(ài)心里面說(shuō)到：在關(guān)愛(ài)的世界里人人平等。但是，同學(xué)們一定要注意，人人平等不是指除我之外的他人，包括我自己在內(nèi)也是屬于我要關(guān)愛(ài)的一個(gè)對(duì)象??！人人平等，我也是個(gè)人??！其次，是講到了一個(gè)包容心。我們說(shuō)到：你要在包容他人之前先要學(xué)會(huì)包容自己??！什么樣叫做包容自己呢？那就是要原諒自己曾經(jīng)應(yīng)該做而沒(méi)有做的事情，同時(shí)要學(xué)會(huì)包容自己的命運(yùn)，包容你的生活。因?yàn)槊總€(gè)人的生活當(dāng)中都有很多不幸，每個(gè)人的生活當(dāng)中都會(huì)經(jīng)歷挫折和苦難，這個(gè)時(shí)候如果你是處于煩躁的狀態(tài)，處于對(duì)抗的狀態(tài)，我告訴你：一旦對(duì)抗就出現(xiàn)不自由。你可以體會(huì)一下這句話(huà)的意思。當(dāng)你跟一個(gè)事物去對(duì)抗的時(shí)候你已經(jīng)讓你自己不自由了，因?yàn)檫@個(gè)對(duì)抗本身對(duì)你造成了一種束縛,而當(dāng)你跟一個(gè)對(duì)象去和解的時(shí)候,你是真正達(dá)到自由了。因?yàn)閷?duì)抗的時(shí)候你的很多力量的實(shí)施并不是因?yàn)槟阕约旱男枰?，而是因?yàn)橐y(tǒng)攝對(duì)方。但是當(dāng)你去跟對(duì)方和解的時(shí)候你徹底解脫了這種對(duì)抗的關(guān)系。你才能夠如我所是，如其所是。所以，這才是一種包容。你要跟生命中的各種不幸包容，當(dāng)然也跟自己的幸福包容，哪怕有朝一日（因?yàn)槲也恢牢覀儠?huì)怎樣）如果我們生命中發(fā)生了厄運(yùn)，如果我們身上出現(xiàn)了不可治愈的疾病，有這個(gè)可能的。因?yàn)樵谶^(guò)往的歷史當(dāng)中，在復(fù)旦同學(xué)當(dāng)中都有的。你要記?。耗阋约耗軌蛑泵孀约旱睦Ь?，并且，如果你不能改變你的命運(yùn)，那就恭順的領(lǐng)受這份命運(yùn)吧！這就是與生命的和解，這是一種高貴的順從的姿態(tài)，這是一種大氣的姿態(tài)。今天我們要討論的是一種孤獨(dú)心。首先說(shuō)到這個(gè)孤獨(dú)心的時(shí)候，我一定要跟大家強(qiáng)調(diào)清楚：孤獨(dú)跟寂寞不是一回事，就像alone跟lonely不是一回事是一樣的。孤獨(dú)是自沉世界的一種獨(dú)處，它是自沉體系的一種完整狀態(tài)。所以，你看孤獨(dú)的人他往往是自沉世界自沉體系，所以他表現(xiàn)出來(lái)的是一種“圓融”的高貴。這個(gè)詞本身就是一個(gè)很高貴的詞，你看真正的禪者一定是圓融的；印度教恒河邊上的那個(gè)冥想者，他就是圓融的；道教里的能夠達(dá)到冥想以至于羽化的那些人他們也是圓融的。同時(shí)，他們都是孤獨(dú)的。所以，孤獨(dú)是一種完整的狀態(tài)，它沒(méi)有那種缺失的遺憾。但是什么是寂寞呢？寂寞是迫于無(wú)奈的這種虛無(wú)啊！然后百無(wú)聊賴(lài)之后，像困獸一樣在自己的斗室當(dāng)中踱來(lái)踱去，踱來(lái)踱去，想看書(shū)看不進(jìn)去，想看電影看不進(jìn)去，想打游戲沒(méi)有心情，怎么辦？怎么辦？怎么辦？這種焦灼的狀態(tài)，好像要逃離凡籠一樣。這個(gè)時(shí)候，有一種無(wú)所適從的可憐，這樣的狀態(tài)稱(chēng)作是寂寞。它跟孤獨(dú)不是一碼事，同時(shí)，孤獨(dú)它是由思想帶來(lái)的一種揮之不去的氣質(zhì)，我相信同學(xué)們有的時(shí)候能夠在人群中能夠一眼就識(shí)別出一個(gè)真正的圓滿(mǎn)的圓融的孤獨(dú)者。因?yàn)樗車(chē)\罩著慈祥。他給人的感覺(jué)是嫻靜的，是淡定的。但是寂寞不一樣，寂寞是由虛無(wú)引起的一種恐懼啊！他往往是因?yàn)樽约赫也坏桨?，但是一個(gè)人又沒(méi)法好好的自處，所以他表現(xiàn)得非常的焦灼，百無(wú)聊賴(lài)。同時(shí)孤獨(dú)它是對(duì)環(huán)境是沒(méi)有必然的要求的，孤獨(dú)者可以身處鬧市，孤獨(dú)者可以被人群包圍著，甚至很多時(shí)候孤獨(dú)者是跟朋友們?cè)谝黄?，甚至很多時(shí)候孤獨(dú)者就坐落在下面我們這個(gè)擁擠的教室當(dāng)中的某一個(gè)座位上。孤獨(dú)者對(duì)于環(huán)境沒(méi)有刻意的要求，因?yàn)樗亲约旱囊环菪木常?，即便是身處鬧市，即便被人群包圍，孤獨(dú)者依然能夠做到“和敬清寂”。無(wú)論何種環(huán)境，他可以與環(huán)境相和諧；無(wú)論周?chē)窃鯓拥娜巳?，他可以保持一份恰到好處的尊敬，但同時(shí)這絕對(duì)不影響他個(gè)人的清寂?！扒濉笔乔屐o，“寂”是冷寂。這四個(gè)字“和敬清寂”是日本茶道的精神。你要知道真正的茶道，如果你把它以為只不過(guò)是一道儀式，只不過(guò)是一套服飾，或者只不過(guò)是一種人們表現(xiàn)對(duì)于茶的敬愛(ài)的一種形式的話(huà)，那么你實(shí)在是太低估茶道了。茶道，茶道，是茶的道??！道是什么？是真理。道是什么？真理是什么？是精神。所以“和敬清寂”是茶道的精神。它也是一個(gè)真正的孤獨(dú)者的精神，日本人之所以如此的崇尚茶道的原因就是日本的人口密度很高，這個(gè)整個(gè)國(guó)家極其繁榮，但是在這樣一種繁榮的狀態(tài)當(dāng)中，他依然想再“和靜”當(dāng)中保持一份“清寂”，依然希望自己在繁華當(dāng)中做一個(gè)孤獨(dú)者，體驗(yàn)孤獨(dú)獨(dú)處之快感。所以，這才是孤獨(dú)者。但是寂寞者不一樣，寂寞是一種病，當(dāng)你感覺(jué)自己是一個(gè)寂寞者的時(shí)候，你生病了，你這個(gè)時(shí)候需要的是藥方??！這個(gè)藥方是什么？是人群，是喧鬧，是有人陪著你，或者說(shuō)是社交。對(duì)于一個(gè)寂寞的人來(lái)說(shuō)，社交是他最需要的。但是，在這里我也要非常冷酷的提醒大家：社交其實(shí)是非常廉價(jià)的。雖然對(duì)于很多大學(xué)生來(lái)說(shuō)社交是很吸引人的：它意味著酒會(huì)，意味著精英，意味著優(yōu)雅的微笑，意味著法式的問(wèn)候。社交其實(shí)是很廉價(jià)的，為什么這么說(shuō)呢？廉價(jià)并不代表他沒(méi)有價(jià)值，它有價(jià)值，只是它的價(jià)值不高。你仔細(xì)盤(pán)問(wèn)一下自己你為什么要社交，而社交的動(dòng)機(jī)是什么？社交的動(dòng)機(jī)無(wú)非是兩種。第一種是出于利益關(guān)系和將來(lái)的實(shí)用關(guān)系，我要在這樣的場(chǎng)合當(dāng)中搭建我的人脈，所以他是一個(gè)功利的目的，實(shí)用的目的，每個(gè)人在其中都只不過(guò)一個(gè)結(jié)點(diǎn)，每個(gè)人在當(dāng)中都只不過(guò)是一個(gè)被別人利用的工具和利用他人的一個(gè)工具。第二個(gè)目的那就是一群寂寞者的相互取暖。為什么？因?yàn)槿烁酥g，你在社交的環(huán)境當(dāng)中你接觸的時(shí)間如此短促，你們的交談如此的膚淺，怎么可能在彼此之間達(dá)到深刻的了解，又怎么可能認(rèn)識(shí)到你之為你的價(jià)值之重大？怎么可能真正的成為朋友呢？所以，我要在這里提醒大家，寂寞者的累加，再多的寂寞者的集體它也逃不出寂寞的。就好像一件無(wú)意義的事，你把他重復(fù)一千遍他還是無(wú)意義的一樣。一句沒(méi)有價(jià)值的話(huà)你把他重復(fù)一千遍他也成不了真理?。〖拍叩娜后w是逃不出寂寞本身的，所以人是需要孤獨(dú)的，因?yàn)槿嗽诠陋?dú)的時(shí)候，在獨(dú)處和自處的時(shí)候，你的這種精神的自由會(huì)還你一個(gè)真實(shí)的自由。同學(xué)們要知道，我們真正屬于自己的時(shí)間是非常非常少的：你跟父母在一起的時(shí)候，你的時(shí)間很多時(shí)候由父母來(lái)支配，你也很認(rèn)可；跟同學(xué)在一起的時(shí)候跟朋友在一起的時(shí)候，跟哥們兒在一起的時(shí)候，你的時(shí)間是屬于共同的；在教室里邊上課的時(shí)候不管你愿不愿意你的一部分時(shí)間是被我占用的；即便你一個(gè)人在自修教室里自修的時(shí)候你好像是alone的狀態(tài)了吧？你的時(shí)間是屬于你的作業(yè)的，你的時(shí)間是屬于你的專(zhuān)業(yè)的，屬于你的功課的；退一萬(wàn)步說(shuō)我一個(gè)人獨(dú)居一個(gè)小屋子，我晚上所有的課都上完了?；氐轿葑永铮@個(gè)時(shí)候我是孤獨(dú)的吧？不，你會(huì)非常自然的打開(kāi)你的電腦，開(kāi)啟你的msn，在這一瞬間你的時(shí)間屬于任何別人但不屬于你自己。它甚至屬于一個(gè)沒(méi)有生命的機(jī)器，然后你說(shuō)，沒(méi)有啊，有的時(shí)候我會(huì)獨(dú)自一個(gè)人出行啊，然后出行的時(shí)候在公共汽車(chē)上我就在盤(pán)算自己的思想??！并非如此，因?yàn)槲覀兊墓财?chē)上面，上海的公共汽車(chē)其實(shí)很糟糕，因?yàn)樗幸苿?dòng)電視———彰顯他的先進(jìn)。但是，實(shí)際上他把我們的五官都占用了。它剝奪了你真正一點(diǎn)點(diǎn)唯一的那一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間。即便沒(méi)有它，我們都有mp3，沒(méi)有MP3，你也有掌上電腦。所以你的每時(shí)每刻都在被不屬于你的東西占用著。你仔細(xì)想想有多少時(shí)間是我自己的呢？有嗎？很少。但是你如果不真正的屬于自己的時(shí)間，你根本沒(méi)有辦法做到自如的生活，所以我們格外的需要孤獨(dú)。因?yàn)樵诠陋?dú)的時(shí)候，我們才能夠自如的生活。人跟人他很多時(shí)候就像兩個(gè)國(guó)家一樣，怎么這么說(shuō)呢? 因?yàn)槿藨?yīng)該保持一個(gè)適度的寬闊的自然的領(lǐng)土，并且在人跟人之間兩個(gè)國(guó)家之間在我們的疆界之間還應(yīng)該有一段中立的地帶。這段中立的地帶，我們把它稱(chēng)之為人與人之間的恰當(dāng)距離。人與人之間應(yīng)該保持恰當(dāng)?shù)木嚯x，因?yàn)槟闳绻麤](méi)有距離的話(huà)，你根本領(lǐng)略不了對(duì)方的美。如果兩個(gè)人走得太近，兩個(gè)人疆界直接相接的話(huà)。那么我們可以知道，當(dāng)你和一個(gè)人靠得太近的時(shí)候，你看到的是他被夸張的缺點(diǎn)或者被夸張的優(yōu)點(diǎn)。但是，你卻領(lǐng)略不到他的全貌。我們?cè)倏梢耘e個(gè)例子，自己每天都照鏡子，當(dāng)你跟你的鏡子離的太近的時(shí)候，你看到的只是一個(gè)眼睛，一個(gè)鼻子，一張嘴，最多一張臉吧，你看不到自己人之為我的一個(gè)全貌。舉一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)睦樱耗惆褍蓧K石頭往一個(gè)水池里面丟進(jìn)去，如果這兩塊石頭距離非常近的話(huà)，他們彼此會(huì)影響那種彼此之間那種美麗的漣漪，彼此之間已經(jīng)不完整了，干擾了，破壞了。所以，很多時(shí)間我們都需要適當(dāng)?shù)木嚯x，因?yàn)檫m當(dāng)?shù)木嚯x會(huì)使每一個(gè)人成為一個(gè)完整而獨(dú)特的風(fēng)景，適當(dāng)?shù)木嚯x會(huì)使人跟人在距離之外產(chǎn)生思念。你要知道，很多時(shí)候，我們的眼睛壞了我們的大事。很多人，我們看得見(jiàn)的時(shí)候我們對(duì)他的感知僅用視覺(jué)。但是，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你看不見(jiàn)他的時(shí)候，你才可以動(dòng)用自己全身的細(xì)胞去感受他，因?yàn)槟闩峦羲侨绱酥匾?，你不能忘掉他，但你看不?jiàn)他，于是你就去懷想他，我們?nèi)サ胗浰?，我們?nèi)ニ寄钏?。?dāng)我們看得見(jiàn)一個(gè)人的時(shí)候，我們的其他細(xì)胞都死亡了，我們只用眼睛在領(lǐng)略對(duì)方，這個(gè)或者那個(gè)。但是我們感受不到他的氣息，感受不到它的磁場(chǎng)，不到他對(duì)我的影響，小別勝新婚我估計(jì)也就是這樣的道理。記得我在加拿大的時(shí)候，因?yàn)楦袊?guó)距離很遠(yuǎn)的，那個(gè)時(shí)候，我才感覺(jué)到家人和國(guó)家的重要。確實(shí)如此，人有的時(shí)候就這么賤，你只有到了國(guó)外之后你才會(huì)深深的感覺(jué)到自己的根原來(lái)就是死死的扎在了中國(guó)。我就是上海人，我家也在上海，但是因?yàn)楣ぷ鞯姆奖阄沂亲≡趯W(xué)校的宿舍。我并不常?；丶?，因?yàn)槌３；丶业脑?huà)很多時(shí)間就要被母親占用，被爸爸占用。所以當(dāng)我在上海的時(shí)候，我跟我母親見(jiàn)面和打電話(huà)其實(shí)不是很多，總覺(jué)得很方便要回家?guī)资昼娋涂梢粤?，但是不是這樣的。一旦我到了國(guó)外之后，我發(fā)現(xiàn)半年的時(shí)間當(dāng)中我每天可以和媽媽一個(gè)小時(shí)的電話(huà)。為什么？太想她了。當(dāng)我聽(tīng)到她的聲音的時(shí)候。當(dāng)我聽(tīng)到第一句中文。是“喂”而不是“hello”的時(shí)候，那種興奮的感覺(jué)，無(wú)以言表，太想她了！那個(gè)時(shí)候，她說(shuō)什么不重要，只要她在說(shuō)，只要我耳朵里面是充斥的是我母親的聲音，我就覺(jué)得非常之滿(mǎn)足。對(duì)于國(guó)家也是一樣的，我們?cè)谥袊?guó)的時(shí)候我們老覺(jué)得她這不好那兒不好，諸如此類(lèi)的缺點(diǎn)可以羅列一大堆，如數(shù)家珍。但是，你真的到了國(guó)外到了到一個(gè)以非中國(guó)話(huà)為母語(yǔ)的地方，當(dāng)你聽(tīng)到中國(guó)兩個(gè)字的時(shí)候，你會(huì)顫抖的。即便不是聽(tīng)到中國(guó)你就聽(tīng)到China，關(guān)于China的一切，你都會(huì)極其關(guān)心。有誰(shuí)說(shuō)一句China的不好，他就立刻變成了你的敵人。然后，因?yàn)槲以谏駥W(xué)院里邊學(xué)習(xí)，神學(xué)院就有這么一個(gè)大的禮堂，禮堂的前排就是我所占的地方是各個(gè)國(guó)家在神學(xué)院的學(xué)生，所有的國(guó)家的國(guó)旗。然后當(dāng)我們?cè)谏駥W(xué)院開(kāi)完集體會(huì)議之后，每周有一次，開(kāi)完之后，我們所有人都跑到前面去找我們的國(guó)旗，找完之后，當(dāng)你拉著自己的國(guó)旗的時(shí)候，那種感覺(jué)你就會(huì)不知不覺(jué)另一只手就在五星。因?yàn)槟愫孟胨?！那個(gè)時(shí)候，中國(guó)什么都好的，連缺點(diǎn)都是好的。這就是一種距離產(chǎn)生的一種思念，這是我們身在其中的時(shí)候最容易忽視的感覺(jué)。以至于我，我的幾個(gè)同學(xué)其實(shí)很喜歡加拿大溫哥華，如果讓他們?cè)僭谀抢锎羯弦荒臧肽甑脑?huà)，他們會(huì)很樂(lè)意。但是，我記得我?guī)缀跏翘踊貋?lái)的，逃也似的回來(lái)。那兒的空氣非常好，水果非常好，天高云淡，藍(lán)天白云，但是，那不是家。你沒(méi)有這種家的感覺(jué)，你總覺(jué)得你做任何事情都會(huì)碰到一個(gè)天花板，這個(gè)天花板就是沒(méi)有家的感覺(jué)。有一種不著調(diào)沒(méi)有根的感覺(jué)。所以，當(dāng)我坐飛機(jī)做了很長(zhǎng)時(shí)間回到上海之后，下了飛機(jī)，到了浦東機(jī)