【正文】 場，一出這個飛機。我就看外面灰蒙蒙的天，擁擠的人群，當(dāng)時我心里就在想：就讓我死在這個垃圾很多的地方吧！就死在這兒了。因為這是家??！我終于回來了。這個時候，你不知道要不是周圍有這么多人，我很想跪下來吻一吻這個機場??！那是我的家啊！我回家了！所以很多時候，這種距離就讓我們產(chǎn)生了這樣的愛，距離產(chǎn)生了這樣的思念。但是你要知道，距離使人感覺到孤獨，但是，擁擠它會使人與人之間喪失敬意。你看我們每天都穿梭在擁擠的街道上；我們在擁擠的教室里上課；我們拍著隊擁擠的在食堂里吃飯；然后等到我們外出的時候，在地鐵里或者公共汽車上擁擠的自己很難保證自己堂堂正正的站姿；每次都是凹造型凹得很辛苦啊。因為，我在本科的時候做過一份兼職是在淮海東路一個報社的記者。然后那個時候，去做兼職的時候，你要知道從復(fù)旦到那里有一部車，但是這部車因為路線長，所以每次人都特別多。而且，我去的時候肯定是上班高峰期嘛，因為我也是去上班。我每次上車的時候都覺得好像自己要去做鮮魚罐頭里的一條咸魚一樣，同時最嚴重的一次是他的車總共開了一小時，然后我的臉貼在玻璃上一小時，然后等我下車的時候我的第一個感覺就是我的臉還對稱嗎？就覺得這里已經(jīng)凹進去了，所以很多時候我們就在一個擁擠的環(huán)境當(dāng)中，這樣擁擠的環(huán)境，不管你愿意不愿意，人與人之間都在互相干擾，都在互相打攪，就像我們這樣的長條桌子，有一個人在抖腳的話，這一個長條桌子的人都會受他干擾。正因為這樣的擁擠，所以才使得人與人之間你就缺失了敬意啊！而且，正因為我們不斷需要的與人講話，不是與同學(xué)講話，就是與室友講話；不是與室友講話，就是在msn上講話；正因為我們不斷需要與別人講話，所以我們很少有時間跟自己講話的。正因為我們不停的被人包圍著，被人群包圍著，你要知道常常出現(xiàn)的東西就會讓人產(chǎn)生審美疲勞。所以，我們很多時候總想找一個遠離喧囂的地方，為什么？因為我們對人產(chǎn)生了疲勞，我們對人對人性對人的精神產(chǎn)生了嚴重的疲勞，失去了兒童般的純真的好奇心，而且擁擠很多時候它會帶來喧鬧，喧鬧剝奪了我們的寧靜，剝奪了我們的閑情。但是，你要知道人只有在寧靜的狀態(tài)當(dāng)中，他才可能在閑情當(dāng)中去欣賞他人之美，去欣賞生活之美，所以我們比任何時候更加需要孤獨。因為，只有當(dāng)你無需迫于無奈的跟人對話的時候，你才能夠恢復(fù)跟自己的對話。只有當(dāng)你不需要跟別人打交道的時候，你才會真正跟自己打交道。但是，人一旦跟自己對話的時候，人跟自己打交道的時候，人就是自我反思啊，自我反思是一切思想的源頭。你要知道。人他是在思考自己而不是在思考他人的過程當(dāng)中產(chǎn)生了智慧。人也是在自我批判而不是在批判他人的過程當(dāng)中展示了你的勇氣。所以，自己何等重要——一個陪伴我一生的唯一的人。但是，我們往往疏忽了，那這就是一個孤獨的重要性。接下來我們來討論一下很多人對于孤獨者產(chǎn)生的一些誤解。我們其實討論過很多誤解：比如說快樂跟開心之間是有區(qū)別的；比如說浪漫并不是我們通常說的虛偽浪漫，不是我們通常認為的烏托邦，浪漫是一種罕見的美麗和崇高甚至神圣的情感。而我們也要討論一下孤獨者，因為很多人認為孤獨者應(yīng)該是很無趣的，在這里要糾正一下，孤獨者往往是極其有趣，極其豐富的人。因為它不是迫于無奈而陷入寂寞，這是他自我選擇的一種自我消遣方式，你想一想，一個人能夠保持孤獨，一個人能夠在孤獨的狀態(tài)當(dāng)中始終自得其樂，這個人應(yīng)該是一個多大的礦藏啊，他有取之不盡用之不竭的樂趣在不斷的給自己的生活提供新鮮的資源，還有比這樣的人更加有趣的嗎？讓你自己孤獨的待上一天，你能保證你的這一天能夠過得非常有情趣嗎？孤獨者是圓融狀態(tài)，孤獨者不是缺失狀態(tài)。我認識一個老者，這個老者是一個音樂家，國家一級歌唱家，然后最早的時候第一次出現(xiàn)concert，就是那個專輯錄音磁帶的時候，就是他唱的歌。他的一天我就覺得相當(dāng)?shù)墓陋?，但是相?dāng)?shù)某鋵?。早晨起得非常早，然后帶著鳥籠就跑到復(fù)興公園里去打太極拳了，他已經(jīng)打了五十年太極拳了，楊式太極拳，然后打完太極拳之后呢，他就慢慢的遛著鳥去逸夫舞臺去聽京劇，那是很久以前啊，然后他的太太呢，就拎著菜籃子去菜市場去逛幾圈，跟周圍的鄰居們互相聊聊天，等到中午京劇聽完了，他搖頭晃腦的就回到家里，然后跟太太一起吃午飯，吃完午飯之后，稍微瞇它一會兒。起來之后，戴上巴拿馬草帽，穿上背帶褲，七十多歲了??！戴上兩個塑膠手套，培養(yǎng)他的花花草草。那個大便，在別人看來是很臟的東西，他視之如寶??！然后就看著大便源源不斷的輸入到他的花草之中，這種欣喜之情，然后弄完之后，洗一把。洗一把之后，他的太太就開始端出來很多點心。然后兩個人一邊吃點心，不一定說話的。因為老夫老妻相處時間長了，就像空氣一樣，很多時候不一定說話。他可能在欣賞他的花花草草，琢磨著怎樣把它養(yǎng)得更好，然后他的太太呢?在安靜的給他納布鞋，做一些針線活兒。然后下午的時候，兩個人出去散步一圈?；貋碇螅酝觑?，吃完晚飯之后，兩個人聊一會兒天，看會兒電視，吃完夜宵之后，睡覺。我就覺得這一切都很孤獨??！但是，這一切都很美好。我有一個復(fù)旦的同學(xué)，他也是個孤獨者，挺有趣兒的。他本身并不富裕，很多學(xué)生并不富裕，他告訴我他的一種孤獨的自處的自得其樂的方式是什么呢？就是出了復(fù)旦門之后，跳上任何一輛公交車，坐到底再坐回來。干什么呢？他手里拿著一個小本本，然后沿路的時候他就一直在找。原來這里有一個賣螺絲釘?shù)牡辏瓉磉@里是可以修車的，原來這里是專門賣地毯的，原來那里是專門賣紐扣的，然后就記了很多很多。他跟我說楊浦區(qū)大多數(shù)的車他都坐過了，他有時候還記得站什么的。所以有的時候有人在問這個traffic的時候，他總是會立刻就冒出來，因為他是經(jīng)驗之談嘛。所以，雖然他不是上海人，但他要比我了解的多。這也是一種自我消遣的方式。所以，孤獨者不是淪于寂寞。它是自我選擇的這種消遣方式，自得其樂，同時一個敢于孤獨的人，一個真正的孤獨者，他一定非常熱愛思想。因為你能夠使一個人始終充滿情趣，始終保持創(chuàng)意，它的源頭只有一個，唯一的一個，那就是思想。人是因為有了思想才成了人的。所以孤獨者的快樂是思想者的快樂，因為思想的寬廣。所以他的快樂非常的持久，就像帕斯卡爾曾經(jīng)說過：“人在宇宙當(dāng)中只不過是一個小小的微粒，比起這個小小的微粒，比這個微粒更小的這個頭腦，竟然能夠思考整片宇宙思考，是多么的偉大?！蓖瑫r如果大家有這種讀書的快感，在讀書的過程當(dāng)中，所產(chǎn)生的這種交流的快感，你就會明白。孤獨它是讓思想者跟思想者的交流更加的暢通。我們很多時候在讀書的時候，你會覺得你自己漸漸地會有一種羽化的狀態(tài)。這是個道家的名詞，什么叫做羽化呢？自我已經(jīng)消失了，自我消失在彌漫的空氣當(dāng)中。自我如羽毛一般飄起來，有一種物我兩忘你我皆忘的一種境界。我們看書看到投入的時候就是這樣的一種境界，對方說的不是他自己的話，對方說的是你心里一直想說卻無從表達的話。我們在讀書的過程當(dāng)中時不時經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)“ 啊it’s this！”他要么在描述我，要么說出了我的感受。這個時候，我們發(fā)現(xiàn)了那種交錯時空的這種共鳴感，你原本有很多疑惑，這些疑惑就像塵封的角落一樣，你基本上不去觸碰它。因為觸碰的結(jié)果你也得不到解決。但是就在這一瞬間，某一個前人智者，他一生的思考就讓你能夠一時間能夠暢然的飲下，飲下的同時，你的這些塵封的角落全部都被點燃。我不知道大家有沒有這樣的感受：有的時候我們對于一個學(xué)科的熱愛是從一本書被點燃的；有的時候我們對于一門課的熱愛是被一個教室一堂課點燃的。這就是一種思想者與思想者之間暢通的交流，這是一種豁然開朗的美妙。所以一個真正的孤獨者一定極其熱愛思考，一定極其熱愛讀書。同時孤獨者也應(yīng)該喜歡冥想，因為很多時候我們在冥想的過程當(dāng)中，我們是在與自然對話，是在與我們的心靈與靈魂對話。你不要以為靈魂只是囚禁在我們皮囊之中?。§`魂是彌漫的。當(dāng)你快樂的時候，你能看到一株小草的快樂，當(dāng)你輕盈的時候你能看到一朵云朵的輕盈。因為我們的靈魂是彌漫的，所以當(dāng)我們在冥想的時候，我們就是在于自己的靈魂在進行交流。讓自己的靈魂能夠彌漫的更遠，能夠過得更自由。同時，我們還要注意，孤獨者的有趣它一定是真實的有趣。人在面對自我的時候，你還在喬裝打扮的話，那就是無可救藥了。任何的模仿，任何的迎合，任何的喬裝打扮，他所表現(xiàn)出來的有趣最終的根源只是乏味。因為它的真實無法有趣。所以他不得不用一種模仿或者迎合而使自己顯得有趣而已。但顯得只是顯得，它跟真實相去甚遠，你會發(fā)現(xiàn)一個人在自處的時候其實是蠻真實的。你一個人在宿舍的時候肯定是想干嘛就干嘛。突然間有一個人闖入了你的生活，一個室友進來了，你會發(fā)現(xiàn)表演由此開始。因為你不得不要跟他對話，你怕冷場，而這種對話其實是非自然的，其實是刻意的，這就是一種表演。我們的大城市往往就是充斥著這種虛假的繁華，虛假的快樂和感情上的矯揉造作。我們很多時候互相恭維著，用這種互相恭維來表現(xiàn)自己的謙虛，我們很多時候互相閑聊著，用閑聊來表現(xiàn)自己的優(yōu)雅，品位，自己性格的溫和。我們?nèi)傊鴮Ψ綇亩@得自己好像也很快樂，我們嘆息著讓自己感覺自己很善良。但這一切基本上都是假的，大多數(shù)都是假的，因為它是一種自欺欺人，他沒有真情實感在里面，這一些閑聊也好，恭維也好，嘆息也好，取樂的過程當(dāng)中也好，你既看不到思想，也看不到靈魂，這一切都是假的，這就是一種矯揉造作，就是一種矯情。但是你要知道，真實是最高的高貴。我記得藝術(shù)大師林豐年有一句話很著名，他說：“美不分領(lǐng)域，美不分區(qū)域，美只有真和假之分。真的就是美的，假的就是丑的。不管你假的偽裝的顯得有多美?！倍掖蠹乙仓溃虾Ｒ魳穼W(xué)院前任的一個院長，包括上海音樂學(xué)院終身教授周曉燕女士他在家里面就有一個橫幅，是自我的一個警醒，四個字“以真為美”。我們不要認為假的可以顯得很美，假的終究是假的，只有真的才可以變成美。甚至你要知道，我們在很多年老的人身上，你要知道有很多現(xiàn)實主義的大師他們的很多藝術(shù)作品都是在表現(xiàn)老人的皺紋，老人的衰弱你以為他是在展現(xiàn)丑嗎？不時的當(dāng)我跟我們家的老者在一起的時候，我經(jīng)常能夠感覺到他們的臉因為他的衰老反而出現(xiàn)了更加柔和的線條。同學(xué)們我們都很年輕，我們的線條是飽滿的，我們的線條有棱有角，但他們的線條是如此的柔和。而且他們的皺紋你仔細看的話，有的時候你會覺的很奇妙，為什么呢？你會覺得自然的刀工真的是很不錯?。∧軌虬讶说陌櫦y如此精確的表現(xiàn)出來。所以很多時候你要知道，你想想看一個衰老的女子，如果他還在進行濃妝艷抹的話，你不會認為那是美，有的時候他展示的反而是一種可憐，展示的反而是一種人性的悲哀。所以真實才是最高的美。美只有真和假之分，沒有各種領(lǐng)域之分。而且我們知道“真善美”， “真”是“善”和“美”的一個前提，如果你沒有“真”，這個“善”也是一種偽善，如果你沒有“真”，那么這個“美“也是假的美。所以很多時候孤獨是要我們在冷寂中去找尋一個真實的自我。我們中國人是沒有這種祈禱禱告的傳統(tǒng)的，我們認為那是一種宗教的信仰，但是我后來在跟別人接觸的過程當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，你未必要從一個宗教的角度去理解禱告，禱告是什么意思？禱告很多時候是自己跟自己對話，自己對著一團虛空對話，在深夜的時候在四下無人的時候，在面對一片黑漆漆的夜晚的時候，你與自我對話。因為這是一個反觀自身的過程，在這個過程當(dāng)中你看到了很多你曾經(jīng)忽略的東西，而這些東西對你的性格塑造也許是極其重要的。所以很多時候我們可以借用這樣一種方式來實現(xiàn)一種自我在沉默中的冥想，這種冥想就是自我與自我的對話，這是一種無聲的禱告。同時第二個要糾正的是很對人認為孤獨者是沒有朋友的。這個絕對是滑天下之大稽??！相反，只有擁有自我意識反觀自身的人，你才可能有彌足珍貴的朋友。這話我就可以放在這里。只有孤獨者才有可能有朋友。我會進一步作解釋，同時在這之前先的糾正：朋友這個詞很多的濫用。這個詞已經(jīng)被太多的濫用，被太多的誤解，以至于我們脫口就會說：我們是朋友，跟你是朋友，你經(jīng)過我的允許了嗎？就把我視為你的朋友。所以在這里必須要對朋友這個詞進行一下糾正。第一，朋友不是酒友，朋友不是玩伴，朋友不是你寂寞時候的慰籍者，朋友不是你精神的庇護所，朋友不是你為了功利原因而搭建起來的人脈。如果有一個人在公開場合或者是跟你兩個人在私人場合他能夠很輕松的在跟你沒見過幾次面就說：“我們是朋友”。你要知道，第一，有一種可能就是他跟本不知道朋友的含義，他沒有朋友。第二種可能就是：那只是場面上的話，那只是偏偏小孩兒而已。朋友不是人脈，朋友不是玩伴，朋友不是酒友。這個可以理解。朋友不是你需要安慰時給你慰籍的人。朋友也不是你精神的庇護所，這兩句話待會我會重新解釋一下。同時朋友不是哄來哄去的一個人群??！哄來哄去扎堆的人往往不是朋友，他們是一群寂寞的部落啊！幾個寂寞的部落而已，所以扎堆的往往不是朋友。朋友不是對你的任何意見或觀點都都持有贊同態(tài)度，顯示出自己軟弱的妥協(xié)。甚至在任何場合都能夠為你打抱不平，能夠盲目跟從的庸者。這樣的人是跟班，他不是朋友。朋友，很多時候?qū)δ惴浅绤?，甚至對你近乎苛刻，朋友很多時候?qū)δ惚饶愕臄橙藢δ愀訃栏?。因為他不忍心看著你繼續(xù)墮落，還有一點就是朋友很少是一見如故的。你想想看：兩個人之間要都是一見鐘情都是如此困難，為什么朋友之間一見如故你就能夠相信這種神話？有沒有？有。但是什么叫神話，太少了??！所以很少會有一見如故的朋友的。在這里，我們要著重強調(diào)一下：很多人都認為朋友是我們的精神庇護所。一旦我出現(xiàn)了無力承擔(dān)的很多的煩惱很多的抱怨，我可以一股腦的不假思索的向朋友輸出，讓他給我分擔(dān)。如果你現(xiàn)在對于朋友是這樣一種狀態(tài)的話，那我想提醒你，你是個非常自私自利的人，你應(yīng)該鄙視你自己，因為你其實在本質(zhì)上是在利用你的朋友。然后你說怎么會是利用呢？朋友不就是說我們應(yīng)該無原則的相互扶持嗎？無原則的相互分擔(dān)嗎？并非如此。你確實把你的朋友當(dāng)成了一個工具，在未經(jīng)允許的情況下，在不替他思考的情況下，他成了你的語言垃圾箱，情感垃圾桶。人生如此短暫！你跟朋友在一起的時間如此寶貴！你怎么可以如此濫用！而且你自己都覺得很煩惱的事情你為什么要加諸到對方身上，其實你也知道他也解決不了的。你明明自己很痛苦為什么還要對方陪著你一起痛苦！這難道是出于對朋友的愛嗎？這就是一種利用啊!不知不覺之中,朋友就成了你的語言垃圾箱，抱怨是一種毒氣??！抱怨是一種債務(wù)，你是把這種債務(wù)交給別人了。這是一種不負責(zé)任的