【正文】 幼兒園兒童的發(fā)展與教育 06兒童的發(fā)展與教養(yǎng)問題 大連東西方心理咨詢有限公司 思睿心靈教育基地 兒童心理發(fā)展的理論與年齡特點 第一節(jié) 一、各主要學派的心理發(fā)展理論 (一 )皮亞杰（ 18961980）的認知發(fā)展理論 在過去的數(shù)十年中，他一直是兒童心理發(fā)展領域最杰出的一個代表人物。 ? 皮亞杰的心理發(fā)展觀。皮亞杰認為，心理發(fā)展實質(zhì)上是主體以客體環(huán)境的適應；適應的本質(zhì)在于主體與環(huán)境的平衡； 他認為心理既不是起源于先天的成熟，也不是起源于后天的經(jīng)驗，而是起源于動作 ，即動作是認識的源泉，是主客體相互作用的中介；心理發(fā)展的過程是主體自我選擇、自我調(diào)節(jié)的主動建構過程。 ? 皮亞杰的心理發(fā)展建構說。皮亞杰認為心理發(fā)展是認知結構不斷發(fā)展變化的過程。認知結構是一種內(nèi)在的心理結構，是不同發(fā)展水平的兒童對外界事物做出反應的組織方式。認知結構的發(fā)展涉及圖式（ scheme）、同化、順應和平衡四個概念。 圖式是指動作或活動的結構或組織 。 同化是指主體將環(huán)境刺激信息納入并整合到已有的圖式中，以加強和豐富原有的認知結構。順應是指主體已建立的認知結構不能同化外界新的刺激，就要按新刺激的要求改變原有的認知結構或創(chuàng)造心的認知結構 。 ? 影響兒童心理發(fā)展的基本因素。 皮亞杰認為成熟、經(jīng)驗、社會環(huán)境和平衡是影響心理發(fā)展的基本因素 。 ? 心理發(fā)展階段說。心理發(fā)展階段論觀點為：心理發(fā)展表現(xiàn)為連續(xù)發(fā)展過程中的階段性；每個階段都具有獨特的典型特征；各階段的發(fā)展次序是固定的；前一階段與后一階段具有連續(xù)性，前一階段是后一階段的前提，也是后一階段的量的積累過程，先前的認知結構包含并融合在后繼的結構之中。 皮亞杰將兒童心理發(fā)展劃分的 4個階段為 ： （ 1）感知運動階段（ 0~2歲）：這個階段兒童主要憑借感知和運動之間 的關系獲得動作經(jīng)驗，在這些活動中形成了一些低級的行 為圖式，以此來適應外部環(huán)境，進一步探索外界環(huán)境。 當某一客體從兒童視野中消失時，他知道它并非不存在，這樣他逐漸獲得了客體永久性 。 這時認知活動處于感知動作思維水平，只限于對當前直接感知的環(huán)境施以動作 。 ? （ 2）前運算階段（ 2~ 7歲）：這個階段兒童的主要特征是把上一階段中獲得的感知運動圖式內(nèi)化為表象系統(tǒng)，具有了符號功能，開始能夠運用語言或符號來代表他們經(jīng)歷的事物，但還不能很好地掌握概念的概括性和一般性。表現(xiàn)為 泛靈性 、自我中心、思維的不可逆性、未掌握 守恒 。 ? （ 3）具體運算階段（ 7歲 ~1 12歲）：這個階段兒童的主要特征是獲得了守恒概念，思維具有可逆性，可以進行邏輯運算。 ? （ 4）形式運算階段（ 1 12歲 ~1 15歲）：這個階段兒童的主要特征是思維擺脫了具體內(nèi)容的約束，使形式從內(nèi)容中解脫出來，能夠提出假設。 他把兒童的道德認知發(fā)展分為 3個階段： ? （ 1）前道德判斷階段（ 4~5歲）。這個時期兒童尚不能判斷，他們直接接受行為的結果，屬于道德判斷之前的階段。 ? （ 2）他律道德判斷階段（ 5歲 ~ 9歲）。他律道德判斷又稱道德實在論，這個時期兒童的道德判斷以他律為主要特征。 ? （ 3）自律道德判斷階段（ 9歲以后）。自律道德判斷又稱為道德相對論。自律道德判斷是指兒童的道德判斷受他自己的主觀價值標準所支配。 （二） 弗洛伊德按其情欲說劃分兒童心理發(fā)展階段理論 ? 弗洛伊德學說的中心思想是情欲說。認為心理發(fā)展的動力來自性本能 ——利比多，并強調(diào)人有追求自我快樂的本能，追求性欲的滿足就是心理發(fā)展的內(nèi)驅力。 ? 口唇期（ 0―1 歲）：里比多的發(fā)展從嘴開始，吮吸本能能產(chǎn)生快感。 ? 肛門期（ 1―3 歲）：這個時期兒童的性興趣集中到肛門區(qū)域，排泄能產(chǎn)生快樂。 ? 前生殖器期（ 3－ 6歲）：弗洛伊德所說的性生活主要是指兒童對異性父母的一種愛戀，即戀母情結、戀父情結。這一早期的親子依戀，被弗洛伊德描述為“俄底普斯情結”即戀母情結。 ? 潛伏期（ 6－青春期）：進入潛伏期，其性的發(fā)展便呈現(xiàn)一種停滯的或退化的現(xiàn)象，也可能完全缺乏，也可能不完全缺乏。利比多受到壓抑，性能量轉移到創(chuàng)造性的游戲活動和學習中去。 ? 生殖期（青春期）：始于青春期，貫穿于整個生命周期。青春期的特點：青春期的發(fā)展，個體的最重要的任務是要從父母那里擺脫自己。同時，到了青春期，容易產(chǎn)生性的沖動，也容易產(chǎn)生同成人的抵觸情緒和沖動。 （ 三）艾里克森的人格發(fā)展 8個階段理論（重點）。 ? 艾里克森 (19021994),美國著名心理學家 ,新弗洛伊德主義的代表人物 . 艾里克森的人格發(fā)展學說既承認性本能和生物因素的作用 ,同時更強調(diào)文化和社會因素的作用 。認為現(xiàn)代人的一切心理上的變態(tài)都是人的本性需要和社會要求不相適應乃至失調(diào)所致 。人在克服心理與社會日矛盾和危機時 ,在很大程度上依賴于個體的心理社會經(jīng)驗 。從本質(zhì)上講 ,社會環(huán)境決定了與任何特定階段和相聯(lián)系的危機能否獲得積極的解決。 ? （ 1）嬰兒前期（ 0~2歲）： 這一階段的主要發(fā)展任務是獲得信任感 ，克服懷疑感； 良好的人格特征是希望品質(zhì) 。 ? （ 2）嬰兒后期（ 2~4歲）： 這一階段的主要發(fā)展任務是獲得自主感 ，克服羞恥感； 良好的人格特征是意志品質(zhì) 。 ? （ 3）幼兒期：（ 4~7歲）：這一階段的主要發(fā)展任務是獲得主動感，克服內(nèi)疚感；良好的人格特征是目標品質(zhì)。 ? （ 4）童年期（ 7~12歲）：這一階段的主要發(fā)展任務是獲得勤奮感，克服自卑感；良好的人格特征是能力品質(zhì)。 ? （ 5）青少年期（ 12~18歲）：這一階段的主要發(fā)展任務是形成角色同一性，防止角色混亂；良好的人格特征是誠實品質(zhì)。 ? （ 6）成年早期（ 18~25歲）：這一階段的主要發(fā)展任務是獲得親密感，避免孤獨感；良好的人格特征是愛的品質(zhì)。 ? （ 7）成年中期（ 25~50歲）：這個時期的主要發(fā)展任務是獲得繁衍感，避免停滯感；良好的人格特征是關心品質(zhì)。 ? （ 8）成年后期（ 50歲以后）：這一階段的主要發(fā)展任務是獲得完善感，避免失望或厭惡感；良好的人格特征是智慧、賢明品質(zhì)。 艾里克森心理發(fā)展階段理論的主要特點： ? （ 1）人格發(fā)展是自我逐漸形成的過程； ? （ 2）階段性和連續(xù)性統(tǒng)一的觀點，即他將個體一生人格發(fā)展視為連續(xù)的而又具有不同階段特質(zhì)的統(tǒng)一的過程； ? （ 3）人格發(fā)展是連續(xù)一生的發(fā)展進程，他的心理發(fā)展階段劃分包括從出生到衰亡整個人生歷程； ? （ 4）二維性的發(fā)展階段說，即他不是一維的縱向發(fā)展觀，而是強調(diào)人格發(fā)展的成功與否與橫向維度上的兩極內(nèi)容有關。 （四）班杜拉（ A. Bandura）的社會學習理論 ? 他 （ 1925 美國心理學家） 認為心理學研究的最終目的仍然在于說明、預測和控制行為。這一理論也超越了傳統(tǒng)行為主義的局限性，成為新行為主義的代表性理論。 ? 三元交互決定論：班杜拉認為，在人的心理機能中，人的內(nèi)部因素、行為和環(huán)境影響三者之間互為決定因素，三個決定因素之間是一種連續(xù)不斷的交互作用。 ? 觀察學習：個人通過觀察他人行為及其強化結果，習得某些新的反應 。 ? 主體的自我調(diào)節(jié)作用。 （五）維果斯基的文化 歷史發(fā)展理論和心理發(fā)展觀。 ? 文化 歷史發(fā)展理論，他將人的心理機能區(qū)分為低級心理機能和高級心理機能兩類。前者的發(fā)展受個體的生物成熟所制約，后者的發(fā)展則受社會文化 歷史所制約。心理實質(zhì)是社會文化歷史通過語言符號的中介而不斷內(nèi)化的結果。 ? 維果斯基的心理發(fā)展觀。所謂心理發(fā)展就是指：一個人的心理是在環(huán)境與教育的影響下，在低級心理機組的基礎上，逐漸向高級心理機能的轉化過程。 ? 心理發(fā)展與教育教學的關系。 ? （ 1）“最近發(fā)展區(qū)”思想：“ 最近發(fā)展區(qū)”是指，在有指導的情境下，兒童借助成人的幫助所達到的解決問題的水平與在獨立活動中所達到的解決問題的水平之間的差異 。實際上這種差異就是教育教學所帶來的發(fā)展，是潛力的開發(fā)。 ? （ 2） 教學應走在發(fā)展的前面 。環(huán)境和教育教學對兒童心理發(fā)展具有促進作用，也決定著智力的發(fā)展，其決定作用表現(xiàn)在智力發(fā)展的內(nèi)容、水平、速度和活動特點上。教學可視為“人為的發(fā)展”。因此教育教學要走在發(fā)展的前面。 ? （ 3）學習的最佳期限：對兒童的教育教學必須以生物成熟為前提，又要走在心理機能形成的前面，最佳期限就是建立在正在開始又尚未形成的機能之上，如果錯過學習某一機能的最佳年齡將不利于其發(fā)展。教育教學的最佳期限也就是兒童最容易接受有關教育教學影響的時期。 （六）柯爾伯格的道德發(fā)展理論 ? 柯爾伯格（ 19271987）是美國發(fā)展心理學家，他用道德兩難故事法研究人的道德發(fā)展。人的道德判斷隨年齡發(fā)展而發(fā)展的趨勢卻是一致的，大致可分為 3種水平， 6個階段。 ? 前習俗水平 ? 第一階段：服從和懲罰的道德定向階段。處于這一階段的兒童，對成人或規(guī)則采取服從的態(tài)度，以免受到懲罰。 第二階段：相對論者的快樂主義定向階段。 ? 習俗水平 第三階段：好孩子定向階段。處于這一階段的兒童認識到 必須尊重他人的看法和想法，考慮他人和社會對一個“好孩子”的期望和要求，并盡量按這種要求去做。在這個階段，兒童已經(jīng)開始從關心自己的需求發(fā)展到較全面的關心別人的需求，從而為自己塑造一個社會贊同的形象 。 第四階段 ： 維護權威和社會秩序的定向階段 。 ? 后習俗水平 第五階段：社會契約定向階段。處于這一階段的個體認識到法律不再是死板的、一成不變的條文，可以通過共同協(xié)商和民主的程序來改變 。 第六階段：普遍道德原則的定向階段。處于這一階段的個體，其認識超越了法律，認為除了法律以外，還有諸如生命的價值、全人類的正義、個人的尊嚴等更高的道德原則。 柯爾伯格認為，兒童道德發(fā)展的先后次序是固定不變的，這與兒童的思維發(fā)展有關。環(huán)境和文化的影響只能決定發(fā)展的速度或改變其道德的內(nèi)容，但不能改變它的發(fā)展順序。在生活中，要讓兒童不斷接觸道德環(huán)境和道德兩難問題，以促進兒童道德的發(fā)展。 二、 教育在個體心理發(fā)展中的作用 ? 教育具有引導和促進心理發(fā)展的作用；（首先，教育為個體發(fā)展提供方向；其次，教育，尤其是學校教育給個體發(fā)展更科學、更系統(tǒng)、更全面、更深刻的影響。第三，恰當而又得力的教育為個體能動發(fā)展創(chuàng)造主觀條件；第四，教育的主導作用更表現(xiàn)在促進個體的社會化。） ? 教育的效果取決于選擇啟發(fā)的時期（年齡階段與當時心態(tài)）； ? 教育的內(nèi)容（教材）和教法要適合兒童的認知發(fā)展規(guī)律。 教育與孩子的性格形成的關系 ? 一個孩子在充滿批評的環(huán)境下成長，他就學會吹毛求疵、譴責他人； ?