楚文化元素在景觀設(shè)計中及應(yīng)用與表達(dá)(已修改)
2025-01-24 07:10 本頁面
【正文】 楚文化元素在景觀設(shè)計中的應(yīng)用與表達(dá) 摘要 在楚紋飾藝術(shù)中，鳳紋又有著十分重要的地位，代表了深刻的民族特色。楚文化中鳳紋藝術(shù)的運用滲透在人們生活的方方面面，也滲透于人們的思想觀念中。本文擬從社會與歷史文化的角度對楚文化圖騰進(jìn)行深層次的引申研究，對楚文化與景觀設(shè)計的關(guān)系進(jìn)行分析，著重研究如何運用傳統(tǒng)的本土文化打造城市景觀。 關(guān)鍵詞：楚文化，景觀設(shè)計， 一、 前言 楚文化與注重理性的中原民族文化相反，楚文化中更加劇了鬼神的力量，更多浪漫恣意的遐想，更多飛揚的激情?！俺褡暹€沒有完全進(jìn)入理性時代，還保留著某些人類童 年時期的天真，神話思維照樣存在，宗教氣氛同樣炙烈，人性還沒有被完全扭曲，獨立意識同樣普遍，封建倫理道德觀念比較淡薄?！? 在后期的與中原華夏的密切接觸中，楚國從中原吸取了很多先進(jìn)的文化因素，并且逐漸形成了自己的個性。楚藝術(shù)以青銅冶鑄、絲織刺繡、木竹漆器、美術(shù)樂舞、老莊哲學(xué)及屈騷文學(xué)等為載體淋漓盡致展現(xiàn)在我們面前。楚國的青銅冶鑄技術(shù)為當(dāng)時最為先進(jìn)，絲綢刺繡等工藝精湛，《離騷》、《莊子》等都是華夏文化的高峰，楚國的音樂、舞蹈、美術(shù)、雕塑等藝術(shù)都達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)高度，楚國的文化藝術(shù)成就可以說是舉世無雙的，完全可以說 與古希臘文化不相上下，在世界不同地方競相生輝。所以，著名楚文化學(xué)者張正明斷言 : “楚文化達(dá)到了上古文明的顛峰?！? 二、 楚文化元素與景觀的關(guān)系 景觀文化是個大文化的概念，它不同于文學(xué)、詩歌、曲藝等，它與建筑文化相似都包括物質(zhì)和精神兩個方面，但它又不同于建筑文化。文學(xué)、詩歌、曲藝是有關(guān)精神領(lǐng)域的內(nèi)容，唯一的目標(biāo)就是滿足人們高層次的需求。它僅需要很少的物質(zhì)媒介，受物質(zhì)、經(jīng)濟利益的約束比較少，從而可以專注于詩歌、曲藝的韻律、美感和文學(xué)的想象，因而它們較之景觀文化與建筑文化是更為純粹的藝術(shù)。景觀文化則不同，它包含物質(zhì)領(lǐng) 域的內(nèi)容，同時要以物質(zhì)形態(tài)為基礎(chǔ)才能發(fā)揮景觀文化的實際價值。就這方面來說，景觀文化與建筑文化比較相似。它們都包含物質(zhì)和精神兩個方面。但是，它們又有所區(qū)別，建筑總是以物質(zhì)、功能為它的第一屬性
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