孫子兵法與企業(yè)管理(2)(已修改)
2025-01-23 08:39 本頁面
【正文】 1 孫子兵法與企業(yè)管理 ? ? July 12, 2022 2 孫子何許人也 ? 孫武，字長卿，後人尊稱其為孫子、孫武子、兵聖、百世兵家之師、東方兵學(xué)的鼻祖。漢族，他出生於西元前 535 年左右，春秋時期齊國樂安 [1][2]（今山東省廣饒縣）人，具體的生卒年月日不可考。曾以 《 兵法 》 十三篇見吳王闔閭，受任為將。領(lǐng)兵打仗，戰(zhàn)無不勝，與伍子胥率吳軍破楚，五戰(zhàn)五捷，率兵 6萬打敗楚國 20萬大軍，攻入楚國郢都。北威齊晉，南服越人，顯名諸侯。所著 《 十三篇 》 是我國最早的兵法，被譽為“兵學(xué)聖典”，置於 《 武經(jīng)七書 》 之首。被譯為英文、法文、德文、日文，成為國際間最著名的兵學(xué)典範(fàn)之書。 ? 相中孫武之伯樂為伍子胥 ? 任用孫武的老闆是闔閭 ? 讓孫武流落羅浮山放羊的是夫差 ? 讓夫差沉溺灑色愛美人不要江山的是誰 3 小試?yán)毡? ? 孫子武者，齊人也。以兵法見於吳王闔閭。闔閭曰：「子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試?yán)毡?？」對曰：「可?！龟H閭曰：「可試以婦人乎？」曰：「可?！轨妒窃S之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊，以王之寵姬二人各為隊長，皆令持戟。令之曰：「汝知而心與左右手背乎？」婦人曰：「知之?！箤O子曰：「前，則視心；左，視左手；右，視右手；後，即視背?！箣D人曰：「諾。」約束既布，乃設(shè)鈇鉞，即三令五申之。於是鼓之右，婦人大笑。孫子曰：「約束不明，申令不熟，將之罪也?！寡}三令五申而鼓之左，婦人複大笑。 孫子曰：「約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也?！鼓擞麛刈蠊抨犻L。吳王從臺上觀，見且斬愛姬，大駭。趣使使下令曰：「寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，願勿斬也?！箤O子曰：「臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受?！顾鞌仃犻L二人以徇。用其次為隊長，於是複鼓之。婦人左右前後跪起皆中規(guī)矩繩墨，無敢出聲。於是孫子使使報王曰：「兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也。」吳王曰：「將軍甘休就舍，寡人不願下觀?！箤O子曰：「王徒好其言，不能用其實?！轨妒顷H廬知孫子能用兵，卒以為將。西破彊楚，入郢，北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉。 4 目錄 ? 【 始計第一 】 ? 【 作戰(zhàn)第二 】 ? 【 謀攻第三 】 ? 【 軍形第四 】 ? 【 兵勢第五 】 ? 【 虛實第六 】 ? 【 軍爭第七 】 ? 【 九變第八 】 ? 【 行軍第九 】 ? 【 地形第十 】 ? 【 九地第十一 】 ? 【 火攻第十二 】 ? 【 用間第十三 】 5 【 始計第一 】 ? 孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 ? 故經(jīng)之以五事，校之以七計，而索其情。 ? 一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民於上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，高下，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。 ? 故校之以計，而索其情。曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負(fù)矣。 ? 將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)也。 ? 兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。 ? 夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見矣。 6 企業(yè)管理之基礎(chǔ) ? 孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故： ? 經(jīng)之以五事， ? 校之以七計， ? 而索其情。 【 始計第一 】 7 五事 ? 一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。 ? 道者，令民於上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也。 ? 天者，陰陽、寒暑、時制也。 ? 地者，高下，遠近、險易、廣狹、死生也。 ? 將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。 ? 法者，曲制、官道、主用也。 ? 凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。 【 始計第一 】 8 七計 ? 主孰有道？ ? 將孰有能？ ? 天地孰得？ ? 法令孰行？ ? 兵眾孰強？ ? 士卒孰練？ ? 賞罰孰明？ ? 吾以此知勝負(fù)矣。 【 始計第一 】 9 廟算 ? 夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也； ? 未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。 ? 多算勝，少算不勝，而況於無算乎！ ? 吾以此觀之，勝負(fù)見矣。 【 始計第一 】 10 兵家之勝，不可先傳 ? 兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親
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