談西方后現(xiàn)代繪畫(huà)(已修改)
2025-01-20 11:10 本頁(yè)面
【正文】 談西方后現(xiàn)代主義繪畫(huà) “后現(xiàn)代主義”是一個(gè)具有極大包容性，復(fù)雜性和矛盾性的概念，其起始時(shí)間模糊，邊界模糊，性質(zhì)眾說(shuō)紛壇，既常指某些特定的風(fēng)格、流派或?qū)W說(shuō)，又經(jīng)常成為與“現(xiàn)代主義”相對(duì)立的一個(gè)包容廣泛的代名詞或歷史時(shí)期的代名詞，涉及建筑、文學(xué)，美術(shù)，戲劇，音樂(lè)、暫學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治、歷史等諸多領(lǐng)域，理論家們對(duì)它進(jìn)行種種闡述，后現(xiàn)代主義建筑理論的發(fā)起者詹克斯認(rèn)為后現(xiàn)代主義（建筑）的定義是“雙重譯碼”，即名流與大眾和新與老這兩層對(duì)立面的拼合，是“混血”的或“精神分裂”的，①哈桑通過(guò)與現(xiàn)代主義的對(duì)比提出后現(xiàn)代主義的諸多特征形上物理學(xué)、達(dá)達(dá)主義、反形式、游戲、偶然、無(wú)序，解結(jié)構(gòu)，無(wú)中心、反闡釋、精神分裂癥、反諷等等。②波林羅斯諾寫(xiě)道：“后現(xiàn)代主義提出的挑戰(zhàn)似乎無(wú)窮無(wú)盡。它擯棄認(rèn)識(shí)論的假說(shuō)，駁斥方法論的常規(guī)，抵制知識(shí)性的斷言，模糊一切真理形式，消解任何政策建議?！蟋F(xiàn)代的極端方法和溫和方法共同構(gòu)成了對(duì)于20世紀(jì)現(xiàn)有知識(shí)的最偉大的思想挑戰(zhàn)之一”③日本著名后現(xiàn)代主義理論家、建筑師黑川紀(jì)章充滿(mǎn)激情地論述后現(xiàn)代主義。他挑戰(zhàn)強(qiáng)調(diào)機(jī)器化、理性、合理性、歐洲中心主義、均質(zhì)化、科學(xué)邏輯的現(xiàn)代主義，認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)正由理性與機(jī)械的“機(jī)器時(shí)代”向有機(jī)的“生命時(shí)代”轉(zhuǎn)移，現(xiàn)代主義的“共聚式”呈線(xiàn)狀的、明晰的思維模式正向“縱聚式”呈非線(xiàn)狀的，潛在的思維模式轉(zhuǎn)換，他提倡重視“中間領(lǐng)域”、“模糊性”、“感覺(jué)”，“變生”、“異質(zhì)元素”、“地域性”，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)過(guò)去文化、現(xiàn)在文化和將來(lái)文化的共生（歷時(shí)性），不同民族或地域文化的共生（
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