談西方后現(xiàn)代繪畫(完整版)
【正文】 為一種藝術(shù)結(jié)構(gòu)在信息時(shí)代的聯(lián)系”，《燃燒的灌木》中性感女人的頭部和身體照片圖像被線描的裸體、古代士兵圖像所覆蓋，旁邊是極不相干的規(guī)則的幾何圓圈和一團(tuán)雜亂筆觸畫的灌木叢的示意；《我的頭》同樣顯得混亂和分裂，夢(mèng)魔中的可怕日像與彩色線描古裝人物圖像、裸體女人相復(fù)合，木紋理表面與油彩，丙烯畫面相井置（甚至兩部分面積故意無變化地一樣大），在其畫中，繪畫的和諧法理被無情地消解和顛覆，顯得雜亂無章，技法拙劣；也顯現(xiàn)某種觀念，哲理探究的意味及任意與自由之感（圖4）。杰維克的一些畫看不出明顯的“中心”，看不出明顯的人物的主次之分；人物問缺乏聯(lián)系和呼應(yīng)，相互間關(guān)系孤立、分裂，是“并貼”般的，予人比較散的感覺，但因而又產(chǎn)生了自由、引人猜測(cè)和聯(lián)想的效果（同見《美苑》2001．4期）。費(fèi)爾突斯的畫常展現(xiàn)出“綜合”引用傳統(tǒng)的特點(diǎn)，既引用古典大師的技法或形式，也引用巴爾蒂斯、霍泊等現(xiàn)代名家的東西，以此營(yíng)造特殊的抒情效果?！雹莺蟋F(xiàn)代繪畫是西方當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的必然反映，包涵種種復(fù)雜園素。它擯棄認(rèn)識(shí)論的假說，駁斥方法論的常規(guī)，抵制知識(shí)性的斷言，模糊一切真理形式，消解任何政策建議。……后現(xiàn)代的極端方法和溫和方法共同構(gòu)成了對(duì)于20世紀(jì)現(xiàn)有知識(shí)的最偉大的思想挑戰(zhàn)之一”③日本著名后現(xiàn)代主義理論家、建筑師黑川紀(jì)章充滿激情地論述后現(xiàn)代主義?！八街?，可以攻玉”，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)全面，實(shí)事求是地分析西方后現(xiàn)代文化，對(duì)于提高國(guó)內(nèi)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作水平而言，后現(xiàn)代繪畫有諸多值得研究之處。美學(xué)理念上，他的畫與日本名建筑師石井和絨的建筑設(shè)計(jì)很相似，后者將現(xiàn)代
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