預(yù)防醫(yī)學(xué)的定義與內(nèi)函(已修改)
2025-01-16 18:45 本頁面
【正文】 預(yù)防醫(yī)學(xué) 一、預(yù)防醫(yī)學(xué)的定義與內(nèi)函 何謂醫(yī)學(xué)？ (medicine) 醫(yī)學(xué)是研究人體正常和異常的生命過程以及同疾病作斗爭、增進健康的科學(xué)知識體系和實踐活動。 主要分支： 基礎(chǔ)醫(yī)學(xué) (basic/preclinical medicine) 臨床醫(yī)學(xué) (clinical medicine) 預(yù)防醫(yī)學(xué) (preventive medicine) 預(yù)防醫(yī)學(xué)的定義與內(nèi)涵 預(yù)防醫(yī)學(xué) (preventive medicine)是從醫(yī)學(xué)中分化出來的一個獨立的 學(xué)科群 。它以人類群體為研究對象，應(yīng)用 生物醫(yī)學(xué)、環(huán)境醫(yī)學(xué)和社會醫(yī)學(xué)的理論 ， 宏觀與微觀相結(jié)合的方法 ，研究疾病 發(fā)生發(fā)展與分布規(guī)律以及影響健康的各種因素， 制定預(yù)防對策和措施，達到預(yù)防疾病、促進健康和提高生命質(zhì)量的目的。 醫(yī)學(xué)的三個主要分支的聯(lián)系與區(qū)別 臨床醫(yī)學(xué) 基礎(chǔ)醫(yī)學(xué) 預(yù)防醫(yī)學(xué) 對象 單個病人 組織、細胞、 健康、亞健康 分子、亞分子 及其患者 方法 微觀 微觀 群體觀、微觀 內(nèi)容 診斷、 正常生理、 環(huán)境對 治療 發(fā)病機理 健康的影響 效果 個體 個體 人群 預(yù)防醫(yī)學(xué)的起源 《易經(jīng)》 “君子以思患而豫 (同預(yù) )防之” 《黃帝內(nèi)經(jīng)》 “圣人不治已病治未病” 《千金要方》 “上醫(yī)醫(yī)未病之病 ,中醫(yī)醫(yī)欲病之病 ,下醫(yī)醫(yī)已病之病?！? Hippocrates， 公元前 460前 377 提出醫(yī)生不僅治療疾病，還要注意研究氣候、空氣、土壤、水質(zhì)與居住條件等環(huán)境因素對健康的影響，標志著預(yù)防醫(yī)學(xué)的萌芽時期。 醫(yī)學(xué)模式的改變 神靈主義醫(yī)學(xué)模式 (spirtualism medical model) 自然哲學(xué)的醫(yī)學(xué)模式 (nature philosophical medical model) 機械論的醫(yī)學(xué)模式 (mechanistic medical model) 生物醫(yī)學(xué)模式 (biomedical model) 生物 心理 社會醫(yī)學(xué)模式 (biopsychosocial medical model) ①神靈主義醫(yī)學(xué)模式階段 古代人們認為人類的生命與健康是上帝神靈所賜，疾病和災(zāi)禍是神靈的懲罰。雖然當時也使用一些植物和礦物治療疾病，但不能超越 “ 神靈的主宰 ” 。那時保護健康和治療疾病的主要方法是求神問卜、符咒祈禱。 ②自然哲學(xué)醫(yī)學(xué)模式階段 隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的提高，人們對健康和疾病有了初步的認識，產(chǎn)生了粗淺的理性概括，用一些自然現(xiàn)象來解釋健康和疾病。如中醫(yī)的陰陽五行學(xué)說，內(nèi)因（風(fēng)寒暑濕燥火）、外因（喜怒憂思悲恐驚）、不內(nèi)外因等病因?qū)W說，都是在這種模式下產(chǎn)生的。開始把健康與疾病與生活環(huán)境聯(lián)系起來。并據(jù)此產(chǎn)生了中國一些的理論體系。 ③機械論醫(yī)學(xué)模式階段 隨著社會的進步，機械學(xué)和物理學(xué)有了很大發(fā)展。有人提出
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1