現(xiàn)代學(xué)生觀ppt課件(已修改)
2025-01-15 00:40 本頁面
【正文】 現(xiàn)代學(xué)生觀 制作人：叢姍姍 曹獻(xiàn)飛 一、何為學(xué)生觀 ?學(xué)生觀是教師的不同教育觀念、不同教育思想、不同教育主張?jiān)趯W(xué)生認(rèn)識、態(tài)度和方式上的集中體現(xiàn)。 從構(gòu)成上來考察，教師的學(xué)生觀可以分為三個(gè)層次： ?一是觀念、法制水準(zhǔn)的學(xué)生觀， 即原則的學(xué)生觀，如培養(yǎng)學(xué)生目的的規(guī)定； ?二是一般水準(zhǔn)的學(xué)生觀，即在接觸學(xué)生時(shí)，普遍反映出 來的學(xué)生觀； ?三是具體學(xué)生觀，即教師對每個(gè)學(xué)生的個(gè)別印象、形象、想法及期待的學(xué)生觀。 二 .歷史上出現(xiàn)過的幾種學(xué)生觀 歷史上曾出現(xiàn)過形形色色的學(xué)生觀 ,它們從不同的方面表達(dá)了對學(xué)生的看法和認(rèn)識。現(xiàn)概括如下 : 在對學(xué)生天性的認(rèn)識上存在兩種截然不同的觀點(diǎn)。 ? 一種是原罪論、性惡論 ,代表人物是赫爾巴特。 ? 持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為兒童生來就有一種盲目的沖動的種子 ,處處驅(qū)使他不馴服的烈性 ,以致經(jīng)常擾亂成人的計(jì)劃 ,也把兒童的未來人格置于許多危險(xiǎn)之中。 另一種觀點(diǎn)是性善論 ,代表人物是盧梭。 ? 他認(rèn)為人的天性是善的 ,在人的心靈中根本沒有什么生來就有的邪惡 ,是腐敗的社會使人墮落 ,對兒童產(chǎn)生惡劣的影響。這突出表現(xiàn)在他的一句名言“出自造物主之手的東西都是好的 ,而一到了人的手里 ,就全變壞了”之中。 在對學(xué)生地位的認(rèn)識上存在兩種不同的觀點(diǎn)。 ? 一種是以赫爾巴特為代表的 “ 教師中心論 ” ,它認(rèn)為教師在教育過程中處于中心地位 ,具有絕對的權(quán)威 ,學(xué)生必須服從教師。 ? 另一種觀點(diǎn)是以杜威為代表的 “ 兒童中心論 ” ,它認(rèn)為兒童在教育過程中處于中心地位 ,教育的措施應(yīng)圍繞他們來組織 ,教師在這一過程中處于次要地位 ,是以咨詢者和輔導(dǎo)者的身份出現(xiàn)的。 在對學(xué)生身份的認(rèn)識上也有不同的觀點(diǎn)。 ? 赫爾巴特、斯賓塞等人把學(xué)生當(dāng)成小大人看待 ,主張向?qū)W生傳授成人的知識 ,為完滿的生活做準(zhǔn)備。 ? 而盧梭、杜威等人則主張從兒童的天性出發(fā) ,從實(shí)際出發(fā) ,把兒童看作獨(dú)特的、處于特定階段的人 ,讓他們?nèi)ミm應(yīng)生活而不是為生活做準(zhǔn)備。 。 在對學(xué)生知識的獲得方式上的不同觀點(diǎn)。 ? 英國教育家洛克曾提出著名的“白板說” ,認(rèn)為兒童就像一塊白板 ,可任由教師涂抹。據(jù)此
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