第三章教師的公正(已修改)
2024-10-14 14:47 本頁面
【正文】 第三章教師的公正 [題記 ] “其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！? —— 《論語 子路》 幸福和公正是倫理學(xué)的兩個(gè)基本概念；幸福原則和公正原則是倫理學(xué)的基本原則。“幸福原則表明的是一個(gè)人怎樣做一個(gè)人，而公正原則表明一個(gè)人怎樣對(duì)待一個(gè)人”。人人都追求幸福。雖然幸福具有給予性，但幸福的創(chuàng)造有需要一定的條件。一個(gè)追求幸福的人必須為自己創(chuàng)造幸福的條件，也給他人以同等的追求幸福的條件。這就需要引入公正原則。美國教育家、芝加哥大學(xué)教授艾德勒說：“追求幸福是我們的第一職責(zé)；對(duì)人公正，對(duì)整個(gè)社區(qū)公正，是我們的第二和第三職責(zé)?！? 教育公正或教師公正 [1]是教師倫理生活的重要原則。比如中國古代形成的“有教無類”的概念既是我們教育的傳統(tǒng)，也是全部教育的本質(zhì)要求。又比如古希臘蘇格拉底的“產(chǎn)婆法”也既是師生關(guān)系上公正的集中表現(xiàn)，又是所有成功教育的秘密所在。所以公正既是教師幸福的需要，也是教育事業(yè)的需要。不公正的教育是反教育甚至是反文化的。 [1] 教育公正應(yīng)是比教師公正更大的范疇，但我們在這里絕大多數(shù)情況下是作為同一范疇使用的。 —
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