【正文】 第 頁(yè) 共 10 頁(yè) 1 電大 巴渝文化概論 考試資料小抄 簡(jiǎn)述題 ： 。 第一、遠(yuǎn)古時(shí)代的文化遺存： ①早在 200 多萬(wàn)年前，三峽地區(qū)的巫山一帶，便有了人類活動(dòng)的蹤跡。上世紀(jì) 80 年代中期，巫山縣龍骨坡就發(fā)掘出距今 200 萬(wàn)年的被稱為巫山猿人的古人類化石“直立人巫山亞種”。② 14 萬(wàn)年前的奉節(jié)興隆洞奉節(jié)人 , 已經(jīng)萌生了現(xiàn)代人類思維制作能力 . 第二、舊石器、新石器時(shí)期巴渝大地的文化遺存： ① 2021 年 11 月，在嘉陵江流域“涪江邊發(fā)現(xiàn) 8 萬(wàn)年前的‘合川人’”?？脊湃藛T新發(fā)現(xiàn)距今 8 萬(wàn)多年的舊石器時(shí)期石器制品多件，這是先民獵殺 野獸頑強(qiáng)生存下來(lái)的“武器”。②上世紀(jì)中后期考古工作者曾在豐都發(fā)掘出距今萬(wàn)年的舊石器時(shí)代遺址，還在銅梁、江津、合川、大渡口等區(qū)縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了 2 萬(wàn)年以前的舊石器。還發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代中期文化的遺址 —— 豐都縣的井水灣、冉家路口、高家鎮(zhèn)、棗子坪、范家河以及能顯現(xiàn)舊石器時(shí)代晚期文化特征的奉節(jié)縣的藕塘、云陽(yáng)的大地坪、忠縣的烏楊等。③巫山魏家梁子新石器時(shí)代遺址。④云陽(yáng)縣石盤鎮(zhèn)龍安村大地坪新石器遺址，發(fā)現(xiàn)了新石器晚期的一些房屋遺址、墓葬、窯址，出土了大批陶器、石器。其中陶器有豐富的色彩、文飾和品種，⑤巫山縣長(zhǎng)江瞿塘峽南岸的大溪發(fā) 現(xiàn)了公元前約 4400～ 3300 年的人類活動(dòng)遺址，這就是考古學(xué)界指稱的大溪文化。⑥源于巴縣（今重慶九龍坡區(qū)銅罐驛）冬筍壩文化，其中最具特征的是船棺葬具。從我國(guó)的新石器時(shí)代和青銅時(shí)代的文化來(lái)看，這都是極為少見(jiàn)的。⑦上世紀(jì) 70 年代發(fā)掘出的涪陵小田溪上古巴王陵墓，有 14件一套的錯(cuò)金編鐘、虎紐錞（ du236。）于、銅鉦等樂(lè)器，有銅戈、銅劍、銅矛、銅鐮、銅箭鏃等兵器，還有銅盆、銅壺、銅鏡、銅釜等生活用具和銅斤（即銅斧），銅鑿等生產(chǎn)工具。 這些遺存說(shuō)明，古代巴文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，說(shuō)明了古代巴文化的起源和演進(jìn)。 “霧季公演”。 ①戲劇是陪都文化中最具特色的藝術(shù)形式，從 1941 年 10 月到 1944 年 6 月，“文工會(huì)”團(tuán)結(jié)所有在渝的戲劇工作者，連續(xù) 3 年開(kāi)展了震驚中外的“霧季大公演”。 ② 1941 年 10月至 1942 年 5 月，第一屆霧季戲劇公演，參加演出的劇種有話劇、川劇、越劇、評(píng)劇及民間曲藝，參加演出的戲劇團(tuán)體計(jì)有中華劇藝社、中國(guó)萬(wàn)歲劇團(tuán)、中央青年劇社、孩子劇團(tuán)、中央廣播電臺(tái)、中電劇團(tuán)、中國(guó)實(shí)驗(yàn)歌劇團(tuán)、中宣部實(shí)驗(yàn)劇院、中國(guó)藝術(shù)劇社、怒吼劇社、育才學(xué)校戲劇組、朝陽(yáng)大學(xué)劇社、國(guó)立劇專校友劇團(tuán)、中國(guó)銀行業(yè)余劇團(tuán)、越劇劇團(tuán)、川劇劇團(tuán)等 ，演出大型話劇 29 部，如《天國(guó)春秋》、《大地回春》、《棠棣之花》、《屈原》等，此外，還有多部歌劇等。 ③此后的兩次霧季戲劇公演，亦盛況空前，共演出大型話劇 40 余部。三次霧季戲劇公演，在中外近現(xiàn)代戲劇史上純屬壯舉，意義重大，對(duì)重慶抗戰(zhàn)戲劇乃至整個(gè)文藝界、文化界是一次大檢閱、大動(dòng)員，極大地推動(dòng)了抗戰(zhàn)文化的發(fā)展，極大地鼓舞了中國(guó)人民英勇抗戰(zhàn)的決心和勇氣。 。 ①崇高的思想境界 。 ②堅(jiān)定的理想信念 。 ③巨大的人格力量 。 ④浩然正氣，以身殉真理的凜然風(fēng)骨。 文化精神 。 ① 抗戰(zhàn)文化具有堅(jiān)韌 不屈、不怕?tīng)奚膽?zhàn)斗精神。 ② 抗戰(zhàn)文化具有開(kāi)放和包容的精神。 ③ 陪都文化具有團(tuán)結(jié)友愛(ài)、樂(lè)觀向上的進(jìn)取精神。 ④ 陪都文化具有大眾化、國(guó)際化的精神。 5. 簡(jiǎn)述巴渝地區(qū) 舊石器時(shí)期文化 遺存。 ① 2021 年 11 月，在嘉陵江流域“涪江邊發(fā)現(xiàn) 8 萬(wàn)年前的‘合川人’”?？脊湃藛T新發(fā)現(xiàn)距今 8 萬(wàn)多年的舊石器時(shí)期石器制品多件，這是先民獵殺野獸頑強(qiáng)生存下來(lái)的“武器”。②上世紀(jì)中后期考古工作者曾在豐都發(fā)掘出距今萬(wàn)年的舊石器時(shí)代遺址，還在銅梁、江津、合川、大渡口等區(qū)縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了 2 萬(wàn)年以前的舊石器。還發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代中期文化的遺址 —— 豐都縣的井 水灣、冉家路口、高家鎮(zhèn)、棗子坪、范家河以及能顯現(xiàn)舊石器時(shí)代晚期文化特征的奉節(jié)縣的藕塘、云陽(yáng)的大地坪、忠縣的烏楊等。 6. 劉禹錫所作的十一首 “竹枝詞 ”，按其內(nèi)容大致可分幾類 ， 每類的主要內(nèi)容是什么？ 劉禹錫在夔州三年，得三峽旖旎風(fēng)光的慰籍，為三峽的竹枝詞民歌所打動(dòng)，采寫(xiě)《竹枝詞》，他先作《竹枝詞九首》，之后，他又作了《竹枝詞二首》。綜觀劉禹錫所作的十一首“竹枝詞”，按其內(nèi)容大致可分為五類：第一，描寫(xiě)愛(ài)情的。第二，描寫(xiě)勞動(dòng)情景的。第三，描寫(xiě)山水風(fēng)情的。第四，慨嘆人世艱難的。第五，寄托鄉(xiāng)思的。著名的如“楊柳青青江 水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”。 第 頁(yè) 共 10 頁(yè) 2 鄒容和他的《革命軍》 ①鄒容 1885 年生于巴縣縣城（今重慶渝中區(qū)）。 1898 年，鄒容赴日本留學(xué)，尋求救國(guó)救民良方。在日本期間，鄒容廣泛接觸到了西方資產(chǎn)階級(jí)民主思想，并迅速融入東京留學(xué)生革命斗爭(zhēng)的行列。 1903 年 4 月，鄒容離日回到上海，寄寓愛(ài)國(guó)學(xué)社，積極參加了各種活動(dòng)和集會(huì)，成為上海拒俄運(yùn)動(dòng)的積極分子。在章太炎的幫助下，他完成了中國(guó)近代史上最富戰(zhàn)斗性的宣傳革命的著作《革命軍》。在該書(shū)的“序言”中，鄒容署名自稱“革命軍中馬前卒”。 ②《革命軍》 洋洋兩萬(wàn)言，尖銳地批判了封建君主專制，熱情洋溢地宣傳了民主革命思想，鮮明、系統(tǒng)地描繪了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的宏偉藍(lán)圖，被譽(yù)為中國(guó)的《人權(quán)宣言》，是中國(guó)近代史上第一篇最全面、最系統(tǒng)地倡言反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的時(shí)代名著。③ 1903 年 5月，《革命軍》在上海出版，清廷恐慌。1903 年六月，《蘇報(bào)》和愛(ài)國(guó)學(xué)社被外國(guó)巡捕與中國(guó)警探查封，章太炎被捕，鄒容自投入獄，堅(jiān)持斗爭(zhēng)。 1905 年 2月，鄒容病逝獄中，年僅 20歲。 ④鄒容的《革命軍》在專制黑暗的中國(guó)不啻是一聲驚雷，引起極大震動(dòng)，喚起了人們的革命激情。《革命軍》一經(jīng)刊行 便風(fēng)行海內(nèi)外，在短短的幾年內(nèi)重印達(dá) 29次，發(fā)行 110萬(wàn)冊(cè)，占當(dāng)時(shí)革命書(shū)籍發(fā)行量的首位。辛亥革命成功后，孫中山為表彰鄒容的革命功績(jī)，授予他“大將軍”的榮銜。 8. 簡(jiǎn)述 抗戰(zhàn)勝利紀(jì)功碑修建的經(jīng)過(guò)及意義 ①?gòu)?1938 年 2 月 18 日至 1943 年 8 月 23 日，日本海陸空航空部隊(duì)聯(lián)合對(duì)重慶實(shí)施“航空戰(zhàn)略轟炸”， 1939 年 5 月 4 日兩天， 63 架日機(jī)首次大規(guī)模轟炸重慶， 1941 年 6 月 5 日，日機(jī)持續(xù)轟炸重慶達(dá)三百余分鐘之久，為期五年半日本侵略軍對(duì)重慶的轟炸，史稱“重慶大轟炸”。重慶各界上至元戎、國(guó)共兩黨領(lǐng)袖、各界名流，下遍黎 庶，以及各國(guó)駐華外交、新聞、教會(huì)、商務(wù)和旅游人員，居無(wú)寧日、行無(wú)坦途而同仇敵愾、相濡以沫，上演了一場(chǎng)曠日持久、空前絕后、驚天地，泣鬼神的悲壯史詩(shī)。② 1941 年 12 月 30 日，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后二十二天，重慶人民在曾數(shù)度一片火海、斷壁殘桓的民族路、民權(quán)路和鄒容路三條主干道交叉中心，修起一座蜚聲中外的木質(zhì)紀(jì)念建筑物，公議定名為“精神堡壘”。③象征意義：“精神堡壘”高七丈七尺，取“七七”抗戰(zhàn)之意，方型錐體炮樓式建筑。頂端中央安置一口大瓷缸，內(nèi)貯燃油、棉條，每遇重大集會(huì)，即倒入酒精點(diǎn)燃，焰火熊熊，象征中華民族自強(qiáng)不息的 浩然正氣。該建筑物象征著抗戰(zhàn)到底的決心和弘揚(yáng)御侮的精神。④ 1947 年 10 月 10 日，中國(guó)唯一一座全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念碑在原“精神堡壘”舊址落成。定名為“抗戰(zhàn)勝利紀(jì)功碑”。事前以募捐方式集資，少者二三千元，多者數(shù)十萬(wàn)元，既是代表著百萬(wàn)人民之心，也是舉國(guó)上下在抗戰(zhàn)勝利后所產(chǎn)生的共同的結(jié)晶。⑤ 1950 年 10 月 1 日，抗戰(zhàn)勝利紀(jì)功碑被更名為“人民解放紀(jì)念碑”，簡(jiǎn)稱解放碑。時(shí)任西南軍政委員會(huì)主席的劉伯承題寫(xiě)了碑名“人民解放紀(jì)念碑” . 9. 簡(jiǎn)述盧作孚作為愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家和平民教育家主要貢獻(xiàn)。 毛澤東為什么把他與張之洞、張謇、范 旭東一道譽(yù)為舊中國(guó)實(shí)業(yè)界“四個(gè)不能忘記的人物”。 ①盧作孚在教育上的主要貢獻(xiàn)： 1921年，盧作孚在任道瀘州尹公署教育科長(zhǎng)時(shí)推行了兩項(xiàng)重大的教育改革：一是開(kāi)展以民眾教育為中心，創(chuàng)辦通俗教育會(huì)；二是以整頓川南師范學(xué)校為中心，徹底改變川南地區(qū)的落后教育制度，進(jìn)行先進(jìn)的教育實(shí)踐。 1930 年盧作孚在北碚創(chuàng)辦了新式中學(xué) —— 兼善中學(xué)。同年，他在北碚正式創(chuàng)辦了中國(guó)西部科學(xué)院。② 1926 年，盧作孚在重慶成立“民生實(shí)業(yè)股份有限公司”，從此開(kāi)始了重慶合川間的定期航運(yùn)。開(kāi)辟了渝涪、渝宜、渝敘等線；盧作孚奪回川江航權(quán)的理想初步實(shí)現(xiàn)。 ③抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，盧作孚動(dòng)員全公司力量，積極投入搶運(yùn)抗戰(zhàn)物資的戰(zhàn)斗。他親臨現(xiàn)場(chǎng)，終將二十萬(wàn)川中健兒送上前方，把數(shù)十萬(wàn)噸軍工器材及遷川工廠設(shè)備運(yùn)入后方。④在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，盧作孚的民生實(shí)業(yè)公司成了戰(zhàn)線內(nèi)河運(yùn)輸?shù)闹髁Α? 此外，盧作孚還對(duì)西南 70 多家企業(yè)進(jìn)行了投資，特別是與民生實(shí)業(yè)公司業(yè)務(wù)關(guān)系密切的煤、鋼、機(jī)器制造業(yè)等（如當(dāng)時(shí)四川最大的煤礦即天府煤礦和最有影響的渝鑫鋼鐵廠、恒昌機(jī)器廠等），這使民生實(shí)業(yè)公司成了大后方最大的民族資本企業(yè)集團(tuán)。⑤ 950 年 6 月，盧作孚在周恩來(lái)總理的關(guān)懷，香港黨組織的縝密安排下，秘密離港，回 到北京，并先后將被劫持到臺(tái)灣和留在香港的輪船近二十艘（約值五千多萬(wàn)美元）駛回廣州，完成了保產(chǎn)的任務(wù)。 1952 年 2 月 8 日在重慶不幸逝世。毛澤東曾稱贊把他與張之洞、張謇、范旭東一道譽(yù)為舊中國(guó)實(shí)業(yè)界“四個(gè)不能忘記的人物”。 10. 簡(jiǎn)述重慶火鍋的文化特征 ①平民性和包容性。②獨(dú)特性和多樣性。 ③廣泛的參與性。 ④風(fēng)格的多樣性。 ⑤開(kāi)放性和創(chuàng)新性。 11. 簡(jiǎn)述吊腳樓民居的特點(diǎn) ①重慶先民在特定的自然環(huán)境中，創(chuàng)造出獨(dú)樹(shù)一幟的建筑手法和風(fēng)格，并巧妙利用“錯(cuò)層、錯(cuò)位、吊層、吊腳、挑層、抬基、貼巖（坎）”等建筑手法，創(chuàng) 造出層層疊疊、錯(cuò)落有致、別具一格的吊腳樓民居群。②整個(gè)建筑充分利用巴渝地區(qū)的杉木，楠竹等廉價(jià)建筑材料，在花費(fèi)不多的情況下，建筑的上下左右，各個(gè)樓層懸收自如。陽(yáng)臺(tái)凹廊里出外進(jìn)，屋檐及挑檐互相參差。③吊腳樓民居建筑古樸素雅、屋宇重疊、柱腳下吊、廊臺(tái)上挑，