【正文】 一、單項(xiàng)選擇 1．《家庭 私有制和國家的起源》一書的作者是： A．馬克思 B．恩格斯 C．列寧 D．斯大林 2．《馬克思主義和民族問題》一書的作者是： A．列寧 B．斯大林 C．赫魯曉夫 D．勃列日涅夫 3．《批判大漢族主義》一文的作者是： A．毛澤東 B．劉少奇 C．周恩來 D．李維漢 4．《要使各民族真正實(shí)行民族區(qū)域自治》一文的作者是： A．鄧小平 B．胡耀邦 C．江澤民 D．胡錦濤 二、多項(xiàng)選擇 1．新中國成立前，我國少數(shù)民族中仍保留著原始公有制殘余的有： A．鄂倫春族 B．傈僳族 C．德昂族 D．羌 族 2．新中國成立前，我國少數(shù)民族中仍保留著不同政治制度類型的有： A．盟旗制度 B．家支制度 C．民主制度 D．土司制度 3．我國 55個(gè)少數(shù)民族中因其語言種類較多，大致可分為： A．漢藏語系 B．烏爾都語系 C．南亞語系 D．阿爾泰語系 4．我國與周邊國家接壤的跨界民族有： A．土族 B．維吾爾族 C．藏族 D．朝鮮族 三、簡述題 簡述中國民族理論的基本特點(diǎn) 四、論述題 論述學(xué)習(xí)中國民族理論的重要意義 答 案 一、單項(xiàng)選擇 1． B 2． B 3． A 4． A 二、多項(xiàng)選擇 1． ABC 2． ABD 3． ACD 4． BCD 三、簡答題 1． 科學(xué)性 。 2． 實(shí)踐性 。 3． 繼承性 。 4． 創(chuàng)新性 . 四、論述題 1． 學(xué)習(xí)中國民族理論，是樹立正確的馬克思主義民族觀的需要； 2． 學(xué)習(xí)中國民族理論，是認(rèn)真貫徹黨的民族政策，做好民族工作的需要； 3． 學(xué)習(xí)中國民族理論，對做好民族工作，有重要的理論指導(dǎo)意義。 第一章 第一章 民族的一般特征 習(xí) 題 一、單項(xiàng)選擇 1．下列民族中哪個(gè)民族是新中國成立后更改族稱的？ A．普米族 B．德昂族 C．基諾族 D．保安族 2．下列民族中哪個(gè)是國務(wù)院確認(rèn)的第 55個(gè)少數(shù)民族？ A．門巴族 B．珞巴族 C．基諾族 D．仫佬族 3．中國近現(xiàn)代 “民族 ”一詞的來源： A．中國自古固有的 B．從國外引進(jìn)的 C．中國近代自造的 D．從外文中譯造的 4．中國古代歷史上較多使用的對民族共同體的特定稱呼是： A．族類 B．族種 C．種類 D．部類 5． 在中國第一個(gè)比較完整地翻譯并介紹西方民族定義的是誰？ A．梁啟超 B．汪兆銘 C．李大釗 D．王明 6．以下選項(xiàng)中不屬于民族基本特征的是： A．共同語言 B．共同地域 C．共同血統(tǒng) D．共同風(fēng)俗習(xí)慣 7．在馬克思主義民族理論發(fā)展史上，第一個(gè)提出完整的科學(xué)的民族定義的人是： A．馬克思 B．恩格斯 C．列寧 D．斯大林 8．決定民族性質(zhì)的屬性是： A．語言屬性 B．族體屬性 C．社會屬性 D．文化屬性 9．民族結(jié)構(gòu)合理化、優(yōu)化的標(biāo)準(zhǔn)在于： A．民族結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素的關(guān)系長期穩(wěn)定不變 B．民族結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素的關(guān)系經(jīng)常變化 C．民族結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素之間能夠相互協(xié)調(diào) D．民族結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素之 間能夠相互影響 10．下列有關(guān)民族素質(zhì)的說法中正確的是： A．民族素質(zhì)就是民族成員的個(gè)體素質(zhì) B．民族素質(zhì)不具有傳承性 C．民族素質(zhì)通過傳承持續(xù)存在，基本不發(fā)生變異 D．民族素質(zhì)是一個(gè)民族發(fā)展的綜合指標(biāo) 11．斯大林在《馬克思主義與民族問題》中首先提出完整科學(xué)的民族定義的時(shí)間是： A． 1912年 B． 1913年 C． 1914年 D． 1915年 12．把民族劃分為古代民族、近代民族、現(xiàn)代民族類型，主要是側(cè)重于民族的： A．自然屬性 B．社會屬性 C．生物屬性 D．特征屬性 13. 把民族劃分為奴隸制民族、封建主義民族、資本主義民族、社會主義民族，主要是側(cè)重于民族的： A．自然屬性 B．社會屬性 C．生物屬性 D．特征屬性 14． 在我國 55個(gè)少數(shù)民族中，最后被確認(rèn)的一個(gè)少數(shù)民族是： 15．中國古代 “民族 ”一詞最早出現(xiàn)于何時(shí)？ 時(shí)期 16．新中國成立后，根據(jù) “名從主人 ”的原則，將 “索倫族 ”更改為： 17．新中國成立后，根據(jù) “名從主人 ”的原則，將 “歸化族 ”更改為： 18．新中國成立后后，根據(jù) “名從主人 ”的原則，將 “崩龍族 ”更改為： 19．斯大林在哪篇文章中提出了完整的馬克思主義民族定義？ A．《馬克思主義與民族問題》 B.《神圣家族 ——或?qū)ε械呐兴鞯呐小? C.《論猶太人問題》 D.《崩得在黨內(nèi)的地位》 20．下列哪個(gè)民族幾乎全民信仰伊斯蘭教？ 21．下列哪個(gè)民族幾乎全民信仰佛教？ 22．對民族發(fā)展起到精神紐帶作用的因素是： A、共同語言 B、共同文化 C、共同族源 D、共同心理認(rèn)同 23．在民族六要素中，具有比較穩(wěn)定并最易于表露于外的民族特征是： A．共同語言 習(xí)慣 24．原 則上我國公民在年滿多少歲時(shí)便不可以更改民族成分？ 25．一個(gè)村集體要求更改民族成分應(yīng)該報(bào)請哪一級民族工作部門審批？ A．縣（自治縣、縣級市） B．地區(qū)（自治州、地級市） C．?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市） D．國家民委 二、多項(xiàng)選擇 1．以下選項(xiàng)屬于民族基本特征的有： A．共同語言 B．共同文化 C．共同心理認(rèn)同 D．共同血統(tǒng) 2．中華人民共和國成立后統(tǒng)一命名少數(shù)民族名稱時(shí)考慮了哪些稱謂？ A．自稱 B．泛稱 C．史稱 D． 他稱 3．下列少數(shù)民族名稱中哪些是新中國成立后改稱的？ A．京族 B．德昂族 C．毛南族 D．滿族 4．下列少數(shù)民族名稱中哪些是新中國成立后改稱的？ A．朝鮮族 B．俄羅斯族 C．佤族 D．壯族 5．下列哪些是民族識別的依據(jù)？ A．民族特征 B．民族源流 C．民族意愿 D．就近認(rèn)同 6．民族六大特征理論的特點(diǎn)包括： A．內(nèi)容豐富 B．表述通俗 C．歸納科學(xué) D．符合實(shí)際 7．民族基本屬性包括： A．民族生物屬性 B．民族精神屬性 C．民族自然屬性 D．民族社會屬 性 8．民族結(jié)構(gòu)的基本內(nèi)容包括： A．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) B．人口結(jié)構(gòu) C．文化結(jié)構(gòu) D．階級結(jié)構(gòu) 9．民族結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)有： A．整體有機(jī)性 B．相關(guān)同步性 C．穩(wěn)定靜止性 D．調(diào)控可塑性 10．民族素質(zhì)的基本內(nèi)容包括： A．人口 身體素質(zhì) B．思想 政治素質(zhì) C．科學(xué) 文化素質(zhì) D．知識 審美素質(zhì) 11．民族素質(zhì)的特點(diǎn)有： A．群體性 B．積淀性 C．不可傳承性 D．單項(xiàng)指標(biāo)性 12．下列有關(guān)民族結(jié)構(gòu)和民族素質(zhì)的說法中正確的有： A．民族素質(zhì)是民族 結(jié)構(gòu)的反映 B．民族結(jié)構(gòu)更多地表現(xiàn)為有形的、外化的、運(yùn)動(dòng)的形式 C．民族結(jié)構(gòu)與民族素質(zhì)之間沒有必然聯(lián)系 D．民族素質(zhì)更多地表現(xiàn)為無形的、內(nèi)在的、凝固的特質(zhì)、能量 三、辨析題 民族在現(xiàn)代發(fā)展過程中散雜居現(xiàn)象越來越多，因而民族共同的地域淵源已經(jīng)不是現(xiàn)代社 會中民族的基本特征了。 四、材料題 1．韓立生活在北京市宣武區(qū)的一個(gè)民族通婚家庭，一家五口人，父親是漢族，母親是回族，爺爺是漢族，奶奶是達(dá)斡爾族。韓立出生時(shí)父母給他報(bào)的戶口上填的是回族，今年韓立 16周歲了，他想更改自己的民族成分為達(dá)斡爾族。 請根據(jù)你所掌握的更改公民個(gè)人民族成分的相關(guān)規(guī)定及材料，說明韓立的要求是否會被批準(zhǔn)，并給出相應(yīng)的理由。 2．李孟陽今年 15周歲了，生父漢族，生母滿族，父母在給他報(bào)戶口時(shí)登記為漢族。在李孟陽 5歲時(shí)父母離異，法院將其判給母親，一年后母親再婚，李孟陽就與母親和繼父一起生活，繼父是苗族，這樣一家三口便一人一個(gè)民族成分了，李孟陽的母親和繼父商量后決定給李孟陽更改其民族成分為苗族，但李孟陽不十分愿意更改，還想保持漢族的民族成分。 請根據(jù)你所掌握的更改公民個(gè)人民族成分的相關(guān)規(guī)定及材料，說明李孟陽的民族成分是否可以被更 改為苗族，李孟陽能否保持漢族的民族成分，并給出相應(yīng)的理由。 五、簡答題 1．中國共產(chǎn)黨提出的民族的六個(gè)特征是什么？ 2．我國為什么要進(jìn)行民族識別？ 六、論述題 民族與宗教的聯(lián)系和區(qū)別是什么？ 答 案 一、單項(xiàng)選擇 1． B 2． C 3． B 4． A 5． A 6． C 7． D 8． C 9． C 10． D 11． B 12． A 13． B 14． C 15． B 16． C 17． C 18． C 19． A 20． B 21． D 22． B 23． D 24． B 25． B 二、多項(xiàng)選擇 1． ABC 2． ACD 3． BC 4． BC D 5． ABCD 6． ABCD 7． ACD 8． ABC 9． ABD 10． ABC 11． AB 12． ABD 三、辨析題 答案： 1．錯(cuò)誤 2．民族共同的地域淵源是民族六大特征之一共同歷史淵源中的一個(gè)方面，首先，在民族形成之初，同一民族具有共同的地域是不容置疑的，其次，即使在現(xiàn)代社會中由于人口的頻繁流動(dòng)造成了民族雜散居現(xiàn)象的普遍，但很多民族依然 具有自己民族相對的聚居區(qū)，例如，我國就有眾多的民族自治地方。這說明民族共同的地域淵源依然是民族基本特征的重要方面。 3．因此，命題是錯(cuò)誤的。 四、或材料題 1． 答案： （ 1）韓立的要求不會被批準(zhǔn)。 （ 2）第一，我國公民個(gè)人更改民族成分的規(guī)定中指出，公民個(gè)人的民族成分只能依據(jù)父母的民族成分確定，也就是說韓立的民族成分只能是漢族或者回族。 （ 3）第二，公民在 18周歲之前的民族成分是其父母商定的，公民在年滿 18周歲時(shí)可以由本人確定，材料中的韓立才 16周歲，所以暫時(shí)還只能是其父母為其確定的回族，在他年滿 18周歲時(shí)可 以自己決定是選擇回族還是漢族。 2． 答案： （ 1）李孟陽的民族成分可以被更改為苗族。 （ 2）我國公民個(gè)人更改民族成分的規(guī)定中指出，不同民族成分的公民再婚，雙方子女若是幼兒，在孩子未滿 18周歲之前其民族成分可以由母親和繼父或父親和繼母商議決定。因此，材料中李孟陽今年 15周歲還未滿 18周周歲，他的民族成分可以由其母親和其繼父商議決定，可以按照母親和繼父的意愿被更改為苗族。 （ 3）李孟陽若想保持漢族的民族成分，只能等到他年滿18周歲時(shí)按照自己的意愿再由苗族更改為漢族。因?yàn)槲覈駛€(gè)人更改民族成分的規(guī)定中有公民的民 族成分依據(jù)父或母的民族成分確定，在滿 18周歲時(shí)由本人確定與父或與母保持一致。 五、簡答題 1．答案： 化 2．答案： （ 1）民族識別是落實(shí)黨的民族平等團(tuán)結(jié)政策，使各少數(shù)民族真正成為中華民族大家庭平等一員的需要。 （ 2）民族識別是確定我國民族數(shù)量和稱謂的需要。 （ 3）民族識別是順利實(shí)施民族區(qū)域自治制度的基礎(chǔ)。只有識別了民族成分，才能更好地實(shí)行民族區(qū)域自治。 （ 4）民族識別是增強(qiáng)民族內(nèi)部凝聚力，推動(dòng) 各民族發(fā)展繁榮的重要條件。 六、論述題 答案： 1．民族與宗教的聯(lián)系： 。 ，宗教對維系一個(gè)民族的特點(diǎn)和存在，對民族的經(jīng)濟(jì)生活、思想文化、風(fēng)俗習(xí)慣有著很大的影響。 。 2．民族與宗教的區(qū)別： 。民族是一個(gè)客觀存在的實(shí)體，屬于社會歷史范疇。宗教是人類社會發(fā)展到一定階段產(chǎn)生的一種人的社會意識、一種觀念形態(tài)，屬于思想意識范疇。 。 第二章 第二章 民族發(fā)展的規(guī)律 習(xí) 題 一、 單項(xiàng)選擇 1．以地緣關(guān)系為基礎(chǔ)的是： A．氏族 B．胞族 C．部落 D．民族 2． 民族形成的外在條件是： A．戰(zhàn)爭、暴力沖突 B