【正文】 電大 中國古代文學(xué)專題 1 復(fù)習(xí)參考題 （填空） 《詩經(jīng)》與楚辭部分 （《詩經(jīng)》）是我國文學(xué)史上第一部詩歌總集，其中共收錄了自西周初期到春秋中葉五六百年間的（ 305）篇詩歌。 中國文學(xué)史上往往將代表《詩經(jīng)》的（國風(fēng)）和代表《楚辭》的（《離騷》）并稱為“風(fēng)”“騷”。 唐代詩人（杜甫）的作品具有豐富的社會內(nèi)容、強(qiáng)烈的政治傾向、崇高的愛國愛民精神，在文學(xué)史上素有“詩史”之稱。 中唐詩人白居易大力提倡和寫作“惟歌生民病”的“新題樂府”，他和元稹等發(fā)起進(jìn)行的（“新樂府運(yùn)動”）是我國歷史上第一 次有理論、有實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)主義詩歌運(yùn)動。 魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》一書中贊譽(yù)屈原的（《離騷》）一詩“逸響偉辭，卓絕一世”、“其影響于后來之文章，乃甚或在三百篇以上”。這里的“三百篇”指的是（《詩經(jīng)》）一書。 漢代辭賦家（賈誼）繼承屈“騷”精神，創(chuàng)作了騷體賦《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》，后人稱譽(yù)“騷人情境，于斯猶見”。 建安詩人（曹植）的詩歌作品《白馬篇》等以及抒情賦《洛神賦》都具有比較突出的浪漫主義傾向。 “思無邪”是（孔子）對《詩三百》的思想內(nèi)容的評價(jià)，他還把《詩經(jīng)》的政教功用概 括為“興、觀、群、怨”。 漢代傳習(xí)《詩經(jīng)》的齊、魯、韓、毛四家詩中，魯詩創(chuàng)建最早，影響也最大，它的創(chuàng)始人是魯人（申培）。齊詩的創(chuàng)始人是齊人（轅固），他采用陰陽五行學(xué)說，以《詩》來解說《易》和律歷。韓詩的創(chuàng)始人是燕人（韓嬰）。毛詩是魯人（毛亨）和趙人（毛萇）所創(chuàng)，特點(diǎn)是以詩論史。四家詩中，被稱為“今文三家”或者“三家詩”的是（魯詩）、（齊詩）、（韓詩）。 東漢末年，經(jīng)學(xué)大師鄭玄所作的（《毛詩傳箋》）一書，集今古文經(jīng)學(xué)研究之大成，主要為毛氏的《詩故訓(xùn)傳》作注。三家詩自此漸漸衰亡。 1唐 代孔穎達(dá)主持撰定 70 卷的（《毛詩正義》）集唐前漢學(xué)之大成，是唐代科舉考試的官定標(biāo)準(zhǔn)《詩經(jīng)》教本，在《詩經(jīng)》研究史上，是《毛傳》、《鄭箋》之后又一部具有里程碑意義的著作。 1南宋朱熹的（《詩集傳》）是宋代《詩經(jīng)》學(xué)研究的重要成果。 1所謂的“六詩”之說出自《周禮春官大師》，指的是（風(fēng)）、（雅）、（頌）、（賦）、（比）、（興）。 1“四始”說出自司馬遷的《史記孔子世家》，他以（《關(guān)雎》）為國風(fēng)之始，（《鹿鳴》）為小雅之始，（《文王》）為大雅之始，（《清廟》）為頌之始。 1“ 四詩”說也稱“二南獨(dú)立說”，由北宋蘇轍首倡，他在自己的著作《詩集傳》中提出《詩經(jīng)》應(yīng)分為（《風(fēng)》）、（《雅》）、（《頌》）、（《南》）四類，即二南當(dāng)從《詩經(jīng)國風(fēng)》中獨(dú)立出來，單列一類。這里的“二南”指的是（《周南》）、（《召南》）。 1唐代的孔穎達(dá)在《毛詩正義》中提出“六義”中的（風(fēng)）、（雅）、（頌）三者指的是詩的內(nèi)容體裁，（賦）、（比）、（興）三者指的是詩歌的表現(xiàn)方法。 1我們今天看到的《詩經(jīng)》是按照風(fēng)、雅、頌的體例編排的，其中包括十五國風(fēng)，二雅 (即（《大雅》）和（《小雅》） )、三頌（即 《周頌》、《魯頌》）和（《商頌》）。 1宋代的朱熹在《詩集傳》中指出風(fēng)、雅、頌三者中（風(fēng)）是里巷歌謠之作，而（雅）、（頌）則是朝廷郊廟樂歌之辭。 1“史詩”這個(gè)概念是亞里士多德在其文藝?yán)碚撁ā对妼W(xué)》）中最先提出的，他將當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品分為史詩、抒情詩和戲劇。 目前學(xué)界一致認(rèn)為《詩經(jīng)大雅》中保存了周民族的五大史詩，它們是（《生民》）、（《公劉》）、（《綿》）、（《皇矣》）、（《大明》）。 2《詩經(jīng)大雅》中的（《公劉》）一首記敘了周族的酋長公劉率領(lǐng)周人自邰至豳的大遷徙歷史 ，詩的每章都以（“篤公劉”）作為首句，表達(dá)了周人對公劉的愛戴贊美之情。 2被認(rèn)為是《詩經(jīng)》中的五大史詩之一的《生民》一詩敘述了周始祖（后稷）的誕生以及他發(fā)明農(nóng)業(yè)、定居邰地并開創(chuàng)祭禮的歷史，并通過生而無災(zāi)、棄而不死等細(xì)節(jié)，塑造了一個(gè)半人半神的英雄形象。 2周民族曾經(jīng)經(jīng)歷過五次大規(guī)模的遷徙，其中最重要的一次是古公亶父率領(lǐng)周人從豳地遷居岐山下的周原，這段歷史記載在周民族史詩（《綿》）中。 2《七月》是一首最典型的農(nóng)業(yè)生活詩，它屬于十五國風(fēng)中的（豳風(fēng)），大約是西周初期該地還未被獫狁侵占時(shí)的作 品。 2“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”，這是《詩經(jīng)》（《豳風(fēng)七月》）一篇中的句子，詩中用蟋蟀的遷移來表示氣溫的下降、季節(jié)的變化，生動地傳達(dá)出農(nóng)業(yè)生活的鄉(xiāng)土氣息。 2《詩經(jīng)小雅》中的（《鹿鳴》）是一首著名的燕饗詩，詩開篇就以“呦呦鹿鳴，食野之蘋”起興，借助自然物象為全詩奠定了一種和諧融洽、歡快熱烈的基調(diào)。 2《詩經(jīng)小雅》中（《賓之初筵》）一詩以燕饗活動的發(fā)展為序，寫出了與宴者在不同階段的神態(tài)變化。其中的“既曰醉止，載號載呶。亂我籩豆，屢舞僛僛”幾句，惟妙惟肖地 刻畫了一群驕奢淫逸、丑態(tài)百出的醉鬼形象。 2《詩經(jīng)小雅》中的（《六月》）一首，敘寫了周宣王時(shí)大臣尹吉甫北伐獫狁，最終獲勝的事跡，詩中充滿了主體民族的自豪感。 2《詩經(jīng)大雅》中的（《江漢》）一首歌頌了召公虎奉宣王命平定淮夷、開拓南疆的功績。 “昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”，這是《詩經(jīng)小雅》（《采薇》）一首中的句子，表達(dá)了久戍不歸的士卒對故鄉(xiāng)的懷戀、對自身遭際的哀傷。 3《秦風(fēng)無衣》是《詩經(jīng)》中最能體現(xiàn)同仇敵愾、抵御外 侮的戰(zhàn)斗精神的詩篇，詩曰：“豈曰無衣 ?（與子同袍）。王于興師，修我戈矛，（與子同仇）?！? 3“雞棲于塒。日之夕矣，羊牛下來”是《詩經(jīng)王 風(fēng)》（《君子于役》）一詩中的句子，這幾句描繪出一幅典型的黃昏時(shí)分農(nóng)家生活的圖景。 3“王事靡盬，不能蓺稷黍，父母何怙？悠悠蒼天，曷其有所”，這是《詩經(jīng)唐風(fēng)》（《鴇羽》）中的句子，這首詩表現(xiàn)了服役者對繁重徭役的怨恨。 3《詩經(jīng)大雅》中的（《烝民》）是一首杰出的政治頌美詩，詩中用“令儀令色，小心翼翼。古訓(xùn)是式，威儀是力”贊美了王室重臣仲山甫的人格之美 。 3我們常用的成語“不可救藥”出自《詩經(jīng)大雅》中的（《板》）一詩。這首詩相傳是老臣凡伯為了勸誡周厲王而作的。成語“耳提面命”則出自《詩經(jīng)大雅》（《抑》）一詩中“匪面命之，言提其耳”一語。 3（《十月之交》）是《小雅》中一篇比較有代表性的諷刺批判詩，詩曰“日月告兇，不用其行”，認(rèn)為日食、月食的出現(xiàn)是昏君佞臣的倒行逆施引起的。 3《鄭風(fēng)》中的（《溱洧》）一詩描寫了上巳節(jié)時(shí)，男女相約游春的歡快場景，其中“維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥”寫男女互相贈答，情意深長。 3“一日不見 ，如三秋兮”是《詩經(jīng)王風(fēng)》（《采葛》）中的句子，表達(dá)了男女之間纏綿深摯的相思之情。 3“所謂伊人，在水一方”是《詩經(jīng)秦風(fēng)》（《蒹葭》）中的句子，詩中表達(dá)了因意中人可望而不可及而產(chǎn)生的悵惘憂傷。 “窈窕淑女，（君子好逑）”是《詩經(jīng)》愛情詩中的名句，它出自《周南》（《關(guān)雎》）一篇。 4《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)》（《碩人》）一篇描寫一個(gè)貴族女子說：“手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮”，用一連串的比喻把美麗女子的形象刻畫得栩栩如生。 4《周南桃夭》首章 寫道：“（桃之夭夭），灼灼其華。之子于歸，宜其室家”，贊美了新嫁娘容貌美麗，并能給家庭帶來更多的幸福。 4“桑之未落，其葉沃若”、“桑之落矣，其黃而隕”是《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)》（《氓》）一詩中的句子，詩中用桑葉的凋落來暗示了女子的年老色衰。 4許穆夫人是《詩經(jīng)》作品中少數(shù)幾位留下了姓名的作者之一，《詩經(jīng)鄘風(fēng)》中保存了她的詩（《載馳》），詩中表達(dá)了對故國衛(wèi)國滅亡的哀傷，也對阻止她回國吊唁的許國大夫進(jìn)行了譴責(zé)批評。 4周代人將詩歌的本質(zhì)總結(jié)為“詩言志”，這句話最早見于《尚書》（《舜典》）一篇中 舜與夔的對話里。 4現(xiàn)存最早的《楚辭》本子是東漢王逸的（《楚辭章句》）本，他在《敘》中表明所依據(jù)的底本是劉向的輯本。 4（《越人歌》）中“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”二句，是屈原（《九歌湘夫人》）一詩中“沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言”兩句所本。 4詩人屈原在長詩（《離騷》）中用“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”表明了自己誓死堅(jiān)持理想、保持高尚人格的決心。 4屈原的長詩（《天問》）是一首別開生面的詠史詩，詩通過對宇宙萬物以及夏、商、周興亡的歷史和楚國現(xiàn)狀的探問，表現(xiàn)了詩 人對楚國前途的強(qiáng)烈憂患意識。 50、“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是屈原（《離騷》）一詩中的名句。 5屈原的短篇抒情詩集《九章》共（九）篇作品，包括《惜誦》、（《涉江》）、（《哀郢》）、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、（《橘頌》）、《悲回風(fēng)》。 5（《惜往日》）一詩是屈原的絕筆，全詩最后說：“寧溘死而流亡兮，恐禍殃之有再”，表明了詩人以死殉志的悲壯之情。 5（《橘頌》）是詩人屈原早期創(chuàng)作的一首詠物述志詩，詩以擬人化的手法贊美橘樹“受命不遷”、“秉德無私”的品性，并 將它作為自己的師表。 5“鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”是屈原的（《哀郢》）一詩中的句子，這首詩大約作于楚國國都淪陷之后，表達(dá)了詩人國破家亡的悲哀和至死不渝的愛國之情。 5屈原短篇抒情詩集《九章》中的（《涉江》）一篇記敘了屈原晚年被流放江南的凄苦經(jīng)歷，其開頭就說：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰”，表達(dá)了詩人矢志不渝地執(zhí)著于理想的精神。 5屈原的抒情組詩《九歌》共分為（十一）篇，分別是《東皇太一》、《云中君》、（《湘君》）、（《湘夫人》）、《大司命》、（《少司命》）、《東君》、《河伯》、（ 《山鬼》）、（《國殤》）和《禮魂》。 5屈原《九歌》（《國殤》）中“首雖離兮心不懲”、“魂魄毅兮為鬼雄”，禮贊了勇武剛強(qiáng)、為國捐軀的將士，充滿了慷慨悲壯的英雄氣概。 5“青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼”是屈原（《東君》）一詩中的句子，包含著英雄主義的精神。 5《九歌少司命》中“悲莫悲兮生別離，（樂莫樂兮新相知）”兩句，描寫離別的悲哀，被后人推許為“千古情語之祖”。 60、古人贊譽(yù)《九歌湘夫人》中“嫋嫋兮秋風(fēng)，（洞庭波兮木葉下）”兩句是寫景的妙句，“沅有芷兮澧有蘭，（思公子兮未 敢言）”兩句是寫情的妙句，兩者互相生發(fā)，形成一種情景交融的意境。 6“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿”是（《山鬼》）— 詩中對山中女神的描寫，這種描寫充滿了山林的氣息。 唐詩宋詞部分 盛唐時(shí)期影響最大的兩個(gè)詩派是以王孟為代表的（山水田園詩派）和以高岑為代表的（邊塞詩派）。其中的“王孟”是詩人（王維）和（孟浩然），“高岑”是詩人（高適）和（岑參）。 “三吏”、“三別”是唐朝詩人（杜甫）的代表作，這些詩反映了“安史之亂”給人民造成的巨大災(zāi)難，被稱為“詩史”。 中唐詩壇影響最大的兩 個(gè)詩派是祟尚險(xiǎn)怪的（韓孟詩派）和崇尚淺俗的（元白詩派）。前者的代表人物韓愈“以文為詩”的傾向?qū)λ卧娪绊懮钸h(yuǎn)，后者以創(chuàng)作諷喻時(shí)事的新樂府著稱。 白居易的詞作《憶江南》其一中的“日出江花紅勝火，（春來江水綠如藍(lán)）”是膾炙人口的佳句。 晚唐詞人（溫庭筠）被后人稱為“花間鼻祖”，他被列為《花間集》中十八位詞人之首，入選的作品也有六十六首之多。 “問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”是南唐詞人（李煜）的《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）一詞中的名句。 建安時(shí)期著名詩人（曹操）的《步出夏門行》 （東臨碣石）（又稱《觀滄?！罚?，可以說是我國詩歌史上第一首山水詩。 為山水詩奠定基礎(chǔ)的是南朝宋詩人（謝靈運(yùn)），他山水詩中的名句“池塘生春草，園柳變鳴禽”，被歷代詩人所贊賞。 南朝齊詩人（謝朓）對山水詩的發(fā)展起了很大的推進(jìn)作用，他的山水名句“余霞散成綺，澄江靜如練”也歷來被人稱道。 東晉大詩人陶淵明開創(chuàng)了田園詩歌，他的“采菊東籬下，（悠然見南山）”、“種豆南山下，（草盛豆苗?。?。晨興理荒穢，（帶月荷鋤歸）”，描寫農(nóng)村生活的悠然和田間勞動的快樂，都是田園詩中不朽的名句。 1與沈 佺期一起開創(chuàng)沈宋體的唐代詩人（宋之問）的山水詩也很有特色，他《靈隱寺》一詩中的“樓觀滄海日，門對浙江潮”是歷來為人稱道的寫景名句。 1唐代詩人孟浩然的詩風(fēng)以清淡著稱，但他《臨洞庭》中的名句“氣蒸云夢澤，（波撼岳陽城）”卻氣勢壯闊。 1盛唐詩人王維將繪畫的技法運(yùn)用到山水詩的創(chuàng)作中，他的名作（《終南山》）：“太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無”就體現(xiàn)出繪畫的構(gòu)圖和色彩之美。 1王維的《山居秋暝》中“明月松間照，（清泉石上流）。（竹喧歸浣女），蓮動下漁舟”幾句創(chuàng)造出一種水月鏡花 般不可湊